प्रेम और उलाहना

“पर अब विश्वास, आशा, प्रेम ये तीनों स्थायी हैं, पर इनमें सबसे बड़ा प्रेम है।” 1 कुरिन्थियों 13:13 सच्चे और झूठे प्रेम के बीच का दूसरा मुख्य भेद, जिसकी ओर हम आपका ध्यान खींचना चाहते हैं, यह है: ईश्वरीय प्रेम न केवल उलाहने और डाँट के साथ निभ सकता है, वरन् प्रायः उन्हें अपने रखनेवालों से माँगता है। जिनके पास यह प्रेम है, उनके लिए वह इसे कर्तव्य बना देता है कि जो कुछ बुरा है उसे उलाहना दें और डाँटें — अर्थात् जो कुछ उस व्यक्ति की सर्वोच्च भलाई को आगे नहीं बढ़ाता जिससे बात है।

इसमें भी, और हर बात में, यह प्रेम अपने ईश्वरीय आदर्श के पीछे चलता है: “मैं जिन जिनसे प्रेम रखता हूँ, उन सब को उलाहना और ताड़ना देता हूँ, इसलिए उत्साही हो, और मन फिरा।” प्रकाशितवाक्य 3:19 जब किसी मनुष्य की भलाई के लिए आवश्यक होता है, तब परमेश्वर उलाहना और ताड़ना देता है। वह लोगों को स्वेच्छा से क्लेश या शोक नहीं देता, जैसे कोई पिता स्वेच्छा से अपने आज्ञा न माननेवाले बालक को ताड़ना नहीं देता। परन्तु यदि वह बुद्धिमान पिता है, तो वह ऐसा करेगा ही, क्योंकि वह उस बालक से प्रेम रखता है। उसी रीति से, जिस मनुष्य के पास यह ईश्वरीय प्रेम है, वह पाप को जहाँ कहीं पाए वहाँ उसे डाँटने और उलाहना देने को तैयार रहता है। वह अपने पड़ोसी में पाप को यों ही पड़ा न रहने देगा, वरन् विश्वासयोग्यता से उसे उलाहना देगा और उसे उस ओर ले चलने का यत्न करेगा जो ठीक है।

आइए, हम उस ईश्वरीय प्रेम का एक सुन्दर उदाहरण देखें (और ऐसे अनेक हैं), जो उसी प्रेरित के हृदय और जीवन में काम कर रहा था जिसने 1 कुरिन्थियों 13 लिखा। इस उदाहरण को चुनने में हम भूल नहीं कर सकते, क्योंकि यह स्वयं पौलुस से आता है।

“पर जब कैफा अन्ताकिया में आया तो मैंने उसके मुँह पर उसका सामना किया, क्योंकि वह दोषी ठहरा था। इसलिए कि याकूब की ओर से कुछ लोगों के आने से पहले वह अन्यजातियों के साथ खाया करता था, परन्तु जब वे आए, तो खतना किए हुए लोगों के डर के मारे उनसे हट गया और किनारा करने लगा। और उसके साथ शेष यहूदियों ने भी कपट किया, यहाँ तक कि बरनबास भी उनके कपट में पड़ गया। पर जब मैंने देखा, कि वे सुसमाचार की सच्चाई पर सीधी चाल नहीं चलते, तो मैंने सब के सामने कैफा से कहा, ‘जब तू यहूदी होकर अन्यजातियों के समान चलता है, और यहूदियों के समान नहीं तो तू अन्यजातियों को यहूदियों के समान चलने को क्यों कहता है?’” गलातियों 2:11–15 शाबाश, पौलुस — कैसा उत्तम और साहसी प्रेम! उसने जाकर पतरस की पीठ पीछे कानाफूसी नहीं की, और न छिपकर उस पर वार किया।

“मैंने सब के सामने कैफा से कहा...”

यदि आपको सच्चे प्रेम का कोई लक्षण चाहिए, तो वह यही है।

पतरस को खुले में डाँटना पौलुस के लिए अत्यन्त पीड़ादायक रहा होगा। वे एक दूसरे से प्रेम रखते थे। सचमुच, वर्षों बाद पतरस ने पौलुस की चर्चा इन शब्दों में की: “...हमारे प्रिय भाई पौलुस...” 2 पतरस 3:15 वे सचमुच एक दूसरे का ध्यान रखते थे। पौलुस सच्चे प्रेम की माँगों को समझता था, क्योंकि उसी ने कुरिन्थियों का यह तेरहवाँ अध्याय लिखा। यदि वह पतरस से प्रेम रखता था, और यदि वह सच्चे प्रेम को समझता था, तो उसने उसे खुले में क्यों डाँटा? उसने अपने आप को ऐसा करने की पीड़ा में क्यों डाला?

पतरस के प्रति विश्वासयोग्यता, सत्य के प्रति विश्वासयोग्यता, और यीशु मसीह के प्रति विश्वासयोग्यता ने इसकी माँग की।

इसलिए पौलुस ने अपनी निजी भावनाओं को एक ओर रख दिया और सामना करने की पीड़ा सह ली, इसके बदले कि पतरस भूल में बना रहे, अन्यजाति विश्वासी बहकाए जाएँ, और यहूदी सांसारिक समझौते के प्रभाव में आ जाएँ।

पौलुस ने पतरस को खुले में इसलिए डाँटा कि सत्य दाँव पर था। जैसा प्रायः होता है, सत्य अल्पसंख्यकों के साथ था। अधिकांश प्रभाव खतना किए हुए लोगों के दल की ओर था। वे सबसे प्रभावशाली विश्वासियों में से थे, फिर भी पौलुस ने पतरस को डाँटते समय उस प्रभाव के विरुद्ध खड़ा होकर दिखाया।

क्यों?

क्योंकि सत्य के प्रति विश्वासयोग्यता ने इसकी माँग की, और ईश्वरीय प्रेम पहले पवित्र होता है ।

इससे भी बड़ा उदाहरण स्वयं हमारे प्रभु में है — वह स्वामी जिसका सारा प्राण प्रेम था और जिसका जीवन दूसरों की भलाई के लिए एक निरन्तर बलिदान था। फिर भी जब उसके अपने चेले सत्य से भटके, तब उसने कितनी विश्वासयोग्यता से उन्हें सुधारा, और उन लोगों के छिछलेपन और कपट को कितनी निर्भयता से खोलकर दोषी ठहराया जो परमेश्वर से प्रेम रखने का दावा करते थे और अपने जीवन से उस दावे का खण्डन करते थे।

पाप जहाँ कहीं उसे मिला, उसने कितनी निर्भयता से उसे डाँटा।

एक अवसर पर उसने अपने चेलों से कहा: “परन्तु उसने फिरकर उन्हें डाँटा।” लूका 9:55–56 (कुछ पुराने अनुवादों में जो लम्बा पाठ मिलता है — “तुम नहीं जानते कि तुम कैसी आत्मा के हो। क्योंकि मनुष्य का पुत्र लोगों के प्राणों को नाश करने नहीं वरन् बचाने के लिये आया है।” — वह ईएसवी के पाठ में सम्मिलित नहीं है।)

मानो वह यह कह रहा था, “अब तक तो तुम्हें यह समझ लेना चाहिए था।”

एक और अवसर पर उसने कहा: “क्या तुम भी अब तक नासमझ हो?” मत्ती 15:16 और फिर: “हे शैतान, मेरे सामने से दूर हो! तू मेरे लिये ठोकर का कारण है; क्योंकि तू परमेश्वर की बातें नहीं, पर मनुष्यों की बातों पर मन लगाता है।” मत्ती 16:23 वही ईश्वरीय प्रेम था। वही विश्वासयोग्य प्रेम था — ऐसा प्रेम जो डाँटने को तैयार था, इसके बदले कि जिससे वह प्रेम रखता है वह पाप में बना रहे और परमेश्वर को ठेस पहुँचाए।

फिर, जब वह फरीसियों और उन दूसरों से बोल रहा था जो परमेश्वर के प्रति विश्वासयोग्य होने का दावा करते थे, तब उसने कहा: यूहन्ना 8:39, 42, 44 “यदि तुम अब्राहम के सन्तान होते, तो अब्राहम के समान काम करते।”

“यदि परमेश्वर तुम्हारा पिता होता, तो तुम मुझसे प्रेम रखते; क्योंकि मैं परमेश्वर में से निकलकर आया हूँ।”

“तुम अपने पिता शैतान से हो, और अपने पिता की लालसाओं को पूरा करना चाहते हो।”

यीशु मसीह के लिए अपने दिनों के धार्मिक लोगों का सामना करना उससे तनिक भी सहज न था, जितना आज उसके सेवकों के लिए उन मसीही कहलानेवालों का सामना करना है जिनका जीवन उनके दावे से मेल नहीं खाता।

फिर भी उसका ईश्वरीय हृदय प्रेम से उमड़ रहा था। उसने उन्हीं के लिए क्रूस पर अपने आप को दे दिया और प्रार्थना की: “हे पिता, इन्हें क्षमा कर, क्योंकि ये जानते नहीं कि क्या कर रहें हैं?” लूका 23:34 ओह, काश आपके और मेरे प्रेम में ईश्वरीय समानता का यह लक्षण घट न जाए! काश ऐसा विश्वासयोग्य, प्रेम करनेवाला प्रेम और अधिक होता, जो पाप को उलाहना देने और भाई को प्रेम से डाँटने का साहस करता है, उस झूठे प्रेम के बदले जो मनुष्य के मुँह पर उसकी चापलूसी करता है और पीठ पीछे उसकी आलोचना करता है।

क्या आप समझते हैं कि इस पीढ़ी के अधिकांश मसीही कहलानेवाले सचमुच यह मानते हैं कि एक दूसरे का जीवन ठीक चल रहा है? किसी भी कलीसिया को ले लीजिए। क्या आप सोचते हैं कि अधिकांश सदस्य सचमुच यह मानते हैं कि उनके संगी सदस्य — विश्वास में उनके भाई-बहिन — भक्ति के अनुरूप संगत जीवन जी रहे हैं, केवल बाहर से नहीं, वरन् हृदय में भी?

दुःख की बात है कि लोग एक दूसरे की पीठ पीछे जो कहते हैं, वह प्रायः कुछ और ही कहानी सुनाता है। वे सचमुच यह नहीं मानते। वे इससे अच्छी तरह वाकिफ़ हैं, और जो दोष उन्हें दिखते हैं उन्हें दूसरों को बताने में वे तनिक भी देर नहीं करते। फिर भी हजार में एक भी ऐसा नहीं जो कभी अकेले में किसी भाई के पास गया हो, प्रेम से उसका हाथ पकड़ा हो, और उसके पापमय या पीछे हटते हुए चालचलन के विषय में उसे कोमलता से उलाहना दिया हो।

लोग ऐसी स्त्री के विषय में क्या सोचेंगे, जो पिछले दिन कलीसिया में उपस्थित रहने के बाद श्रीमती —— से अकेले में मिलने का समय माँगे, और अकेले में उनसे आँखों में आँसू भरकर और गहरी सच्चाई से कहे: “प्रिय श्रीमती ——, मैं एक बहुत कठिन बात लेकर आपके पास आई हूँ। क्या आप ऐसी स्त्री से उत्साह और सुधार का एक शब्द सह लेंगी, जो अपने को बहुत निर्बल और अयोग्य अनुभव करती है, फिर भी भरोसा रखती है कि परमेश्वर के आत्मा ने ही उसे आने को कहा है? क्या मैं आपसे कह सकती हूँ कि कल कलीसिया में आपके चालचलन से मुझे दुःख हुआ? मुझे ऐसा जान पड़ा कि आपका ध्यान उस सभा की गम्भीरता पर नहीं था, वरन् सामने बैठी हुई स्त्री के वस्त्रों को देखने और उन पर टीका-टिप्पणी करने में लगा था। मैंने यह भी देखा कि जब आप कलीसिया से बाहर निकलीं, तब आप तुरन्त ऐसी रीति से हँसने और बातें करने लगीं जो उस सभा से मेल नहीं खाती थी जिसमें आप अभी-अभी बैठी थीं।”

मान लीजिए वह आगे कहे: “प्रिय श्रीमती ——, मैंने यह बात किसी से नहीं कही — अपने पति से भी नहीं — पर मैं आपसे स्वयं बात करने आई हूँ। आइए, हम मिलकर प्रभु के सामने जाएँ और उससे माँगें कि वह हमें अपना पवित्र आत्मा दे, जिससे वह आपको दिखाए कि आप कहाँ चूक रही हैं और प्रगट करे कि कहीं आप परमेश्वर के प्रेम से दूर तो नहीं बहती जा रहीं।”

लोग क्या सोचेंगे? ऐसे चालचलन के विषय में वे क्या कहेंगे?

फिर भी यदि हर वह व्यक्ति जो अपने पड़ोसी में पाप देखता है, इसी रीति से करता — यदि वह प्रभु की आज्ञा मानकर अकेले में अपने भाई या बहिन के पास जाता और दोष दिखाता — तो कितने लोग पीछे हटने से बचा लिए जाते, और कलीसियाओं में कितने पीड़ादायक फूट और झगड़े टाले जा सकते थे!

पर वे लोग कहाँ हैं जो ऐसा करेंगे?

मेरा अर्थ यह नहीं कि कोई नहीं है — परमेश्वर न करे। मैं जानती हूँ कि कुछ हैं। पर तुलना में देखा जाए तो वे कहाँ हैं? वह मनुष्य कहाँ है जो दूसरे की सहायता के लिए अपनी निजी असुविधा सहने को तैयार हो?

असली प्रश्न यही है। यदि यह कोई सहज और सुखद कर्तव्य होता, तो बहुत से लोग इसे तुरन्त पूरा करते। पर क्योंकि यह पीड़ादायक है, इसलिए वे इसे करने में हिचकिचाते हैं।

वह मनुष्य कहाँ है जो इसे करेगा, इसके बदले कि किसी भाई को पाप में सोता हुआ छोड़ दे? वह मनुष्य कहाँ है जो कुछ करेगा, इसके बदले कि मसीह के काम का अनादर और हानि होते देखता रहे? वे पवित्र लोग कहाँ हैं जो दीनता और प्रेम से जाकर किसी भटके हुए को बहाल करते हैं?

मुझे आशा है कि आप ऐसे अनेक लोगों को जानते हैं। दुःख की बात है कि मैं थोड़े ही जानती हूँ। यदि आप अनेक को जानते हैं, तो मैं आनन्दित हूँ, और जितने अधिक आप जानते हैं उतना ही अच्छा। यदि आप स्वयं उनमें से एक हैं, तो एक और सही। यदि हर मसीही के पास इस प्रकार का प्रेम होता, तो कैसा परिवर्तन शीघ्र ही आ जाता। कलीसिया को यही चाहिए — ऐसे लोग जो डाँटने और सुधारने का जोखिम उठा सकते हैं, क्योंकि उन्हें इसकी चिन्ता नहीं कि दूसरे उनके विषय में क्या सोचते हैं। उनकी एकमात्र चिन्ता यह है कि वे अपने प्रभु और स्वामी को प्रसन्न करें और उसकी इच्छा पूरी करें।

क्या आपके पास ऐसा प्रेम है जो अपनी भलाई नहीं ढूँढ़ता?

शाऊल और पौलुस में कैसा अन्तर है। क्या आपने कभी इस पर विचार किया है? शाऊल क्या कहता है?

“क्योंकि वे परमेश्वर की धार्मिकता से अनजान होकर, अपनी धार्मिकता स्थापित करने का यत्न करके, परमेश्वर की धार्मिकता के अधीन न हुए।” रोमियों 10:3 सच्चा प्रेम पाने से पहले उसकी प्रेरक शक्ति अपना ही स्वार्थ थी। उसे परमेश्वर के राज्य की चिन्ता न थी; उसे अपने ही आदर, नाम और उन्नति की चिन्ता थी। वह अपने राष्ट्र की स्वीकृति चाहता था।

अब इसकी तुलना उस पौलुस से कीजिए जो मन-फिराव के बाद था। वह क्या कहता है?

“कि मुझे बड़ा शोक है, और मेरा मन सदा दुखता रहता है। क्योंकि मैं यहाँ तक चाहता था, कि अपने भाइयों, के लिये जो शरीर के भाव से मेरे कुटुम्बी हैं, आप ही मसीह से श्रापित और अलग हो जाता।”

रोमियों 9:2–3 यह है सच्चा प्रेम।

ये वही लोग थे जिनकी स्वीकृति वह कभी चाहता था। फिर भी पवित्र आत्मा पाने के बाद, और उनकी नाश होती हुई दशा देखने को अपनी आँखें खुलने के बाद, वह उनके लिए गहरा शोक करता रहा। वह कहता है: “कि मुझे बड़ा शोक है, और मेरा मन सदा दुखता रहता है। क्योंकि मैं यहाँ तक चाहता था, कि अपने भाइयों, के लिये जो शरीर के भाव से मेरे कुटुम्बी हैं, आप ही मसीह से श्रापित और अलग हो जाता।”

रोमियों 9:2–3 कैसा अन्तर!

अब उसे इसकी चिन्ता नहीं कि वे उसके विषय में क्या सोचते हैं। इसके बदले वह उनकी आँखें खोलने के लिए इधर-उधर फिरता है, और उन्हें दिखाता है कि केवल धार्मिक सुविधा उन्हें बचा नहीं सकती, और उन्हें परमेश्वर की ओर फिरना ही होगा। अपना स्वार्थ दृष्टि से बिलकुल लोप हो गया है। अब पौलुस का हृदय, प्राण और परिश्रम दूसरों के उद्धार के लिए समर्पित हैं।

यदि लोग उसकी प्रशंसा करें, तो वह ग्रहण कर लेता है। यदि वे उसे दोषी ठहराएँ, तो वह उसे भी ग्रहण कर लेता है। उसकी दृष्टि परमेश्वर के राज्य पर है, और लोग उसके साथ जैसा भी व्यवहार करें, वह उस राज्य को ढूँढ़ता ही चला जाता है — यहाँ तक कि प्राण दे देने तक। वह उनका सबसे प्रचण्ड बैर और विरोध सह लेता है, जिससे वह लोगों को शैतान से परमेश्वर की ओर और पाप से धार्मिकता की ओर फेरने में सहायक हो सके।

अब स्वार्थ केन्द्र में नहीं रहा। अब पौलुस का महत्व नहीं रहा — अब मसीह और उसका राज्य ही सब कुछ है।

झूठा प्रेम इसका उलटा है।

जिस मनुष्य के पास झूठा प्रेम है, उसकी मुख्य चिन्ता यह रहती है कि लोग उसके विषय में क्या सोचते हैं, न कि यह कि वे उसके कहे हुए प्रभु के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। ऐसा मनुष्य किसी को सुधारने का विचार भी सह नहीं सकता। यह विचार ही उसे डरा देता है। जो ऐसा करते हैं उन्हें वह कठोर, व्यवस्था का बन्धा हुआ, या दोष लगानेवाला कहता है। फिर भी किसी की पीठ पीछे उसकी आलोचना करने में उसे तनिक भी झिझक नहीं होती।

झूठे प्रेम की बोली उसका असली रूप खोल देती है। वह अपने होंठों से चापलूसी करता है। उसकी जीभ पर मधु है, पर नीचे विष पड़ा है। उससे चौकस रहिए।

जब वह किसी भाई या पड़ोसी की प्रशंसा करता हुआ भी जान पड़े, तब भी वह प्रायः एक विनाशकारी शर्त जोड़ देता है: “ओह, वह भला मनुष्य तो है, पर...”

“हाँ, मैं उसका बड़ा आदर करती हूँ, बस इतना है कि...”

ऐसे शब्दों से कितनी हानि हुई है! इस आत्मा ने कितने अच्छे नामों पर कालिख पोत दी है! लापरवाह आलोचना और छिपे हुए द्वेष ने भलाई के कितने प्रभाव को निर्बल किया है या नष्ट कर दिया है!

यह ठीक ही कहा गया है कि शायद ही कोई गुण इतना शुद्ध हो जिस पर निन्दा दाग लगाने का यत्न न करे।

भक्तिमय लोगों के जीवन में भी, जो दोष ढूँढ़ना चाहते हैं उन्हें आलोचना के लिए कुछ न कुछ मिल ही जाता है।

इसलिए सावधान रहिए कि आपके पास कौन सा प्रेम है।

सच्चा प्रेम कुकर्म से आनन्दित नहीं होता।

“कुकर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है।” 1 कुरिन्थियों 13:6 जब कोई ऐसा व्यक्ति, जिसे आप पसन्द नहीं करते, पाप या विपत्ति में गिरता है, तब क्या आप अपने भीतर सन्तोष की एक भावना पहचानते हैं?

यदि हाँ, तो चौकस रहिए। वह आत्मा परमेश्वर की ओर से नहीं है।

जब किसी बैरी पर बुराई आ पड़ती है, तब क्या आप मन ही मन आनन्दित होते हैं? यदि हाँ, तो आपको वह विष निकाल फेंकना होगा।

परमेश्वर स्वर्ग में ऐसी आत्मा को रहने न देगा। वह कड़वाहट लिए हुए एक ही मनुष्य स्वर्गलोक को भ्रष्ट कर देता। हमारे प्रभु ने कहा: “परन्तु मैं तुम से यह कहता हूँ, कि अपने बैरियों से प्रेम रखो और अपने सतानेवालों के लिये प्रार्थना करो। जिससे तुम अपने स्वर्गीय पिता की सन्तान ठहरोगे।” मत्ती 5:44–45 अब, मेरे भाई, मेरी बहिन, अपने आप को जाँचिए।

हम फिर मिलेंगे, और तब आप जान लेंगे कि ये कोई कल्पित विचार या खोखले सिद्धान्त नहीं हैं।

ये वास्तविकताएँ हैं। यद्यपि मसीहियत के ये बड़े सत्य हमारे दिनों में प्रायः नहीं सुनाए जाते, तौभी वे सत्य ही बने रहते हैं। वे परमेश्वर के वचन में पाए जाते हैं, और हम में सच्ची मसीहियत तब तक नहीं जब तक हमारे पास यह प्रेम न हो, जो बुराई से इसलिए बैर रखता है कि वह बुराई है, जो प्रेम से उसे उलाहना देता है, उसे दूर करने का यत्न करता है, और उसके चंगे होने की लालसा रखता है।

यहाँ भी झूठा प्रेम ईश्वरीय प्रेम के सर्वथा उलटा है। उसे धार्मिकता की अधिक चिन्ता नहीं। उसका सबसे ऊँचा आदर्श केवल शान्ति और चैन है। वह कहता है, “आइए, बात को ठण्डा रखें; हमें कलीसिया की शान्ति भंग नहीं करनी चाहिए।” जब सचमुच कोई शान्ति नहीं होती, तब भी वह पुकारता है, “शान्ति, शान्ति।”

वह कहता है, “इन समस्याओं में हम कुछ नहीं कर सकते। हर कोई अपनी देखे। हम अपने पड़ोसी के लिए उत्तरदायी नहीं हैं।”

प्रायः वह भली भाँति जानता है कि सतह के नीचे गम्भीर बुराइयाँ हैं — गलत रीतियाँ, हानिकारक व्यवस्थाएँ, और पापमय चालचलन, जिन्हें वह सहना या समर्थन करना चुनता है। पर क्योंकि ये बातें लोगों की दृष्टि से छिपी हैं, इसलिए वह कहता है, “इन्हें रहने दो। हमें बात नहीं उठानी चाहिए। शान्ति! शान्ति!”

वह कहता है, “धार्मिकता की चिन्ता छोड़ो; कलीसिया को सँभालना ही होगा, चाहे धन कहीं से भी आए। उससे जुड़ी बुराइयों की चिन्ता मत करो। हमें शान्ति चाहिए।”

वह बुराई को खोलकर दूर करने के बदले उसे ढाँप देना अधिक चाहेगा। वह कहता है, “कोई बात नहीं। हम इन बातों की जाँच, सुधार या जड़ से उखाड़ने की अनुमति नहीं दे सकते। शान्ति — हमें शान्ति चाहिए!”

फिर, यदि कोई इस समस्या को खोलने और नीचे की सड़ान्ध को प्रगट करने का साहस करे, तो उसके साथ वैसा ही व्यवहार होता है जैसा अहाब ने एलिय्याह के साथ किया।

“एलिय्याह को देखते ही अहाब ने कहा, ‘हे इस्राएल के सतानेवाले क्या तू ही है?’” 1 राजाओं 18:17 उसी रीति से, जो लोग बुराई का सामना करते हैं, उन्हीं पर प्रायः फूट डालने का दोष लगाया जाता है, न कि उन पर जो उस बुराई के लिए उत्तरदायी हैं।

और जब आप लोगों को इस बड़े सिद्धान्त की याद दिलाते हैं: “इस कारण जो कुछ तुम चाहते हो, कि मनुष्य तुम्हारे साथ करें, तुम भी उनके साथ वैसा ही करो; क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं की शिक्षा यही है।” मत्ती 7:12 तब वे कभी-कभी उत्तर देते हैं, “पर हमसे इस जीवन में सिद्ध होने की आशा तो नहीं की जाती,” और इसी को बहाना बनाकर उस बात से निबटने से बच निकलते हैं। इस रीति से वे समस्या पर बस एक और परदा डाल देते हैं और उसे चलते रहने देते हैं।

यह शैतान का प्रेम है, और जितना अधिक यह हो, उतना ही अधिक यह उसके काम आता है।

पर वह प्रेम और वह ज्ञान जो ऊपर से आते हैं, और ही प्रकार के हैं।

“पर जो ज्ञान ऊपर से आता है वह पहले तो पवित्र होता है फिर मिलनसार, कोमल और मृदुभाव और दया, और अच्छे फलों से लदा हुआ और पक्षपात और कपटरहित होता है।” याकूब 3:17 ध्यान दीजिए कि वह पहले पवित्र होता है, फिर मिलनसार ।

मैं इससे अच्छा यह समझती हूँ कि जो सच्चा, ठीक और भला है उसके साथ निरन्तर संघर्ष में जिऊँ, बजाय इसके कि जो खोखला, भ्रष्ट और बुरा है और नाश के लिए ठहराया गया है, उसके साथ मेल में रहूँ।

प्रभु आपकी सहायता करे कि आप भी यही चुनाव करें।