विश्वास की प्रार्थना

“विश्वास की प्रार्थना के द्वारा रोगी बच जाएगा और प्रभु उसको उठाकर खड़ा करेगा” (याकूब 5:15)।

विश्वास की प्रार्थना! यह अभिव्यक्ति पूरी बाइबल में केवल एक ही बार आती है, और वह रोगियों की चंगाई के सम्बन्ध में है। कलीसिया ने इस अभिव्यक्ति को अपना तो लिया है, परन्तु अनुग्रह के अन्य वरदानों को प्राप्त करने के सिवा वह विश्वास की प्रार्थना का सहारा प्रायः कभी नहीं लेती; जबकि पवित्रशास्त्र के अनुसार यह विशेष रूप से रोगियों की चंगाई के लिये ही ठहराई गई है।

क्या प्रेरित केवल विश्वास की प्रार्थना के द्वारा ही चंगाई की अपेक्षा करता है, या उसके साथ औषधियों का प्रयोग भी होना चाहिए? सामान्यतः यही प्रश्न उठाया जाता है। यदि हम आरम्भिक युगों में कलीसिया के आत्मिक जीवन की सामर्थ्य पर विचार करें, तो इसका निर्णय सहज ही हो जाता है: वे चंगा करने के वरदान जो प्रभु ने प्रेरितों को दिए और जो बाद में पवित्र आत्मा के उण्डेले जाने से और भी बढ़ गए (प्रेरितों के काम 4:30; 5:15, 16); वह जो पौलुस उसी पवित्र आत्मा के द्वारा मिलनेवाले इन चंगा करने के वरदानों के विषय में कहता है (1 कुरिन्थियों 12:9); और वह बात जिस पर याकूब यहाँ बल देता है, जब वह पाठक को विश्वास की आशा में दृढ़ करने के लिये एलिय्याह की प्रार्थना और परमेश्वर के अद्भुत उत्तर का स्मरण दिलाता है (याकूब 5:14—17)। क्या यह सब स्पष्ट रूप से नहीं दिखाता कि विश्वासी को केवल विश्वास की प्रार्थना के उत्तर में ही, औषधियों के योग के बिना, चंगाई की आशा रखनी चाहिए?

एक और प्रश्न उठेगा: क्या औषधियों का प्रयोग विश्वास की प्रार्थना को वर्जित कर देता है? इस पर हम मानते हैं कि हमारा उत्तर यही होना चाहिए: नहीं, क्योंकि बड़ी संख्या में विश्वासियों का अनुभव गवाही देता है कि परमेश्वर ने उनकी प्रार्थनाओं के उत्तर में प्रायः औषधियों के प्रयोग पर आशीष दी है और उन्हें चंगाई का एक साधन बनाया है।

यहाँ हम एक तीसरे प्रश्न पर आते हैं: तो फिर वह कौन सा मार्ग है जिस पर चलकर हम पूरी निश्चयता के साथ और परमेश्वर की इच्छा के अनुसार विश्वास की प्रार्थना की प्रभावशीलता को परख सकें? क्या वह, याकूब के अनुसार, सब औषधियों को अलग रख देने में है, या औषधियों का वैसा प्रयोग करने में जैसा अधिकांश विश्वासी करते हैं? एक शब्द में, विश्वास की प्रार्थना परमेश्वर का अनुग्रह औषधियों के साथ सबसे उत्तम रीति से प्राप्त करती है या उनके बिना? इन दोनों रीतियों में से कौन सी परमेश्वर की महिमा के लिये और रोगी की आशीष के लिये सबसे सीधी होगी? क्या यह उत्तर देना बिल्कुल सरल नहीं है कि यदि याकूब की पत्री का विधान और उसकी प्रतिज्ञा हमारे समय के विश्वासियों पर भी लागू होते हैं, तो वे उन्हें वैसे ही ग्रहण करने में आशीष पाएँगे जैसे वे उस समय के विश्वासियों को दिए गए थे, अर्थात् सब बातों में उनके अनुरूप चलते हुए, चंगाई की आशा केवल स्वयं प्रभु ही से रखते हुए, और इसके अतिरिक्त औषधियों का कोई सहारा न लेते हुए? वास्तव में, इसी अर्थ में पवित्रशास्त्र सदा प्रभावशाली विश्वास और विश्वास की प्रार्थना की चर्चा करता है।

प्रकृति के नियम और पवित्रशास्त्र की गवाही, दोनों हमें दिखाते हैं कि परमेश्वर अपनी महिमा प्रगट करने के लिये प्रायः बीच के साधनों का उपयोग करता है; परन्तु चाहे अनुभव से हो, चाहे पवित्रशास्त्र से, हम यह भी जानते हैं कि पतन की शक्ति और अपनी इन्द्रियों के प्रभुत्व के अधीन हमारा झुकाव परमेश्वर के सीधे कार्य की अपेक्षा औषधियों को अधिक महत्त्व देने की ओर होता है। प्रायः ऐसा होता है कि औषधियाँ हमें इतना घेर लेती हैं कि वे हमारे परमेश्वर की उपस्थिति को ओट में कर देती हैं और हमें उससे विमुख कर देती हैं। इस प्रकार प्रकृति के नियम और गुण, जो हमें परमेश्वर की ओर लौटा लाने के लिये ठहराए गए थे, उल्टा ही प्रभाव डालते हैं। इसी कारण प्रभु ने अब्राहम को अपनी चुनी हुई प्रजा का पिता होने के लिये बुलाते समय प्रकृति के नियमों का सहारा नहीं लिया (रोमियों 4:17—21)। परमेश्वर अपने लिये विश्वास के लोगों की एक ऐसी प्रजा बनाना चाहता था जो देखी जानेवाली वस्तुओं की अपेक्षा अनदेखी बातों में अधिक जीवन बिताए; और उन्हें इस जीवन में ले चलने के लिये आवश्यक था कि साधारण साधनों पर से उनका भरोसा हटा दिया जाए। इसलिये हम देखते हैं कि परमेश्वर ने अब्राहम, मूसा, यहोशू, गिदोन, न्यायियों, दाऊद और इस्राएल के बहुत से अन्य राजाओं की अगुआई उन साधारण मार्गों से नहीं की जो उसने प्रकृति में ठहराए हैं। उसका उद्देश्य यह था कि इसके द्वारा वह उन्हें केवल उसी पर भरोसा रखना सिखाए, और वे उसे वैसा ही जानें जैसा वह है: “अद्भुत काम करनेवाला परमेश्वर तू ही है” (भजन संहिता 77:14)।

परमेश्वर हमारे साथ भी इसी प्रकार का व्यवहार करना चाहता है। जब हम याकूब 5 में दिए गए उसके विधान के अनुसार चलने का प्रयत्न करते हैं, और परमेश्वर की प्रतिज्ञा को थामने के लिये देखी हुई वस्तुओं को छोड़ देते हैं (2 कुरिन्थियों 4:18), ताकि इच्छित चंगाई सीधे उसी से प्राप्त करें, तभी हमें पता चलता है कि हमने सांसारिक औषधियों को कितना अधिक महत्त्व दे रखा था। निःसन्देह ऐसे मसीही हैं जो अपने आत्मिक जीवन की हानि किए बिना औषधियों का प्रयोग कर सकते हैं, परन्तु उनमें से अधिकांश परमेश्वर की सामर्थ्य से कहीं अधिक औषधियों पर भरोसा रखने लगते हैं। परमेश्वर का उद्देश्य तो यह है कि वह अपनी सन्तानों को मसीह के साथ और भी घनिष्ठ संगति में ले चले, और ठीक यही तब होता है जब हम विश्वास के द्वारा अपने आप को उसे अपने सर्वोच्च चंगा करनेवाले के रूप में सौंप देते हैं और केवल उसकी अदृश्य उपस्थिति पर भरोसा रखते हैं। औषधियों का त्याग विश्वास को असाधारण रीति से दृढ़ करता है। तब चंगाई, बीमारी से कहीं बढ़कर, अनगिनत आत्मिक आशीषों का स्रोत बन जाती है। वह हमारे लिये इस बात को प्रत्यक्ष कर देती है कि विश्वास क्या कुछ कर सकता है, वह परमेश्वर और विश्वासी के बीच एक नया बन्धन स्थापित करती है, और उसमें भरोसे और निर्भरता के जीवन का आरम्भ करती है। प्राण के साथ-साथ देह भी पवित्र आत्मा की सामर्थ्य के अधीन कर दी जाती है, और इस प्रकार विश्वास की प्रार्थना, जिसके द्वारा रोगी बच जाता है, हमें विश्वास के ऐसे जीवन में ले चलती है जो इस निश्चय से दृढ़ होता है कि परमेश्वर हमारे पार्थिव जीवन में अपनी उपस्थिति प्रगट करता है।