पवित्र आत्मा से नए बपतिस्मे, अथवा पवित्र आत्मा से पुनः परिपूर्ण होना

प्रेरितों के काम की पुस्तक के दूसरे अध्याय के चौथे पद में हम पढ़ते हैं: “वे सब पवित्र आत्मा से भर गए, और बोलने लगे,” आदि। यह प्रेरितों के काम 1:5 का पूरा होना था। “परन्तु थोड़े दिनों के बाद तुम पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाओगे।”।” जिनके नाम इस समय “पवित्र आत्मा से परिपूर्ण,” (प्रेरितों के काम 2:4), या “पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाए हुए” (प्रेरितों के काम 1:5) के रूप में लिए गए हैं, उनमें से एक पतरस था। चौथे अध्याय के आठवें पद को पलटकर हम पढ़ते हैं: “तब पतरस ने पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होकर उनसे कहा,” आदि। यहाँ पतरस ने पवित्र आत्मा से एक नई परिपूर्णता का अनुभव किया।

फिर, इसी अध्याय के इकतीसवें पद में हम पढ़ते हैं: “जब वे प्रार्थना कर चुके, तो वह स्थान जहाँ वे इकट्ठे थे हिल गया, और वे सब पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हो गए।

“पतरस का नाम इस मण्डली में से एक के रूप में लिया गया है (पद 19 और 23), इसलिए हम देखते हैं कि पतरस ने यहाँ पवित्र आत्मा से तीसरी परिपूर्णता का अनुभव किया। यह प्रकट है कि इतना ही पर्याप्त नहीं कि कोई एक बार “पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाए।” जैसे-जैसे सेवा की नई आवश्यकताएँ उठती हैं, वैसे-वैसे आत्मा से नई परिपूर्णताएँ होनी चाहिए। इसे न समझ पाने के कारण बहुत से जनों की सेवा में अत्यन्त दुःखद और गम्भीर परिणाम निकले हैं। उसने अपने जीवन के किसी समय पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाया, और अपने सारे आगामी जीवन को इसी अनुभव की सामर्थ्य में काट लेने का यत्न करता है।

बहुत कुछ इसी कारण से हम ऐसे बहुत से जनों को देखते हैं जो कभी निःसन्देह पवित्र आत्मा की सामर्थ्य में काम करते थे, परन्तु जो आज उस सामर्थ्य के होने का बहुत कम प्रमाण देते हैं।

जो भी नई सेवा करनी हो, जिस भी नए प्राण से व्यवहार करना हो, मसीह के लिये जो भी नया काम करना हो, हर नए दिन और मसीही जीवन तथा सेवा की हर नई आवश्यकता के लिये हमें निश्चित रूप से पवित्र आत्मा से एक नई परिपूर्णता ढूँढ़नी चाहिए। मैं इससे इनकार नहीं करता कि एक “बना रहनेवाला अभिषेक” है (1 यूहन्ना 2:27), और न उन वरदानों की स्थिरता से जो पवित्र आत्मा देता है; मैं केवल स्पष्ट और प्रचुर पवित्रशास्त्रीय प्रमाण के साथ यह कहता हूँ, अनुभव और अवलोकन के प्रमाण की तो चर्चा ही क्या, कि इस वरदान के विषय में “निश्चिन्त” (1 तीमुथियुस 4:14) नहीं रहना चाहिए, वरन् उसे नए सिरे से जगाया” या “प्रज्वलित किया जाए” (2 तीमुथियुस 1:6); और यह कि सामर्थ्य के बने रहने और बढ़ने के लिये पवित्र आत्मा से बार-बार परिपूर्ण होना आवश्यक है।

अब यह प्रश्न उठता है कि क्या पवित्र आत्मा से इन नई परिपूर्णताओं को “पवित्र आत्मा से नए बपतिस्मे” कहा जाए? एक ओर तो यह मानना ही होगा कि प्रेरितों के काम 2:4 में “ पवित्र आत्मा से भर गए” यह अभिव्यक्ति उसी अनुभव का वर्णन करने के लिये काम में लाई गई है जिसकी प्रतिज्ञा प्रेरितों के काम 1:5 में इन शब्दों में की गई थी, “तुम पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाओगे।”, “ और इसलिए ये दोनों अभिव्यक्तियाँ इस सीमा तक समानार्थी हैं; दूसरी ओर यह ध्यान देने योग्य है कि 'पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाना' यह अभिव्यक्ति बाइबल में पहले अनुभव के सिवा किसी और अनुभव के लिये कहीं भी काम में नहीं लाई गई, और यह भी कि “बपतिस्मा पाया” शब्द अपने आप में एक आरम्भिक अनुभव का सूचक है।

इसलिए, जिस सत्य पर वे लोग लक्ष्य रखते हैं जो “पवित्र आत्मा से नए बपतिस्मों” की बात करते हैं, उस पर हम भी दृढ़ रहते हैं; तौभी सबसे बुद्धिमानी यही जान पड़ती है कि बाइबल के एक-से प्रयोग का अनुसरण किया जाए और पहले अनुभव के बाद आनेवाले अनुभवों को “पवित्र आत्मा से परिपूर्ण,” कहा जाए, न कि “पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाया हुआ।”