पवित्र आत्मा से बपतिस्मा कैसे प्राप्त किया जा सकता है

अब हम उस स्थान पर पहुँच गए हैं जहाँ यह गहरी अनुभूति होती है कि हमें पवित्र आत्मा से बपतिस्मा अवश्य लेना चाहिए। व्यावहारिक प्रश्न हमारे सामने खड़ा है: पवित्र आत्मा का यह बपतिस्मा, जिसकी हमें इतनी बड़ी आवश्यकता है, हम कैसे प्राप्त कर सकते हैं? इस प्रश्न का उत्तर भी परमेश्वर के वचन ने बहुत स्पष्टता से दिया है। बाइबल में एक मार्ग दिखाया गया है, जो सात सरल चरणों का बना है, जिन्हें कोई भी, जो चाहे, उठा सकता है; और जो कोई इन सातों चरणों को उठाता है वह पूर्ण निश्चय के साथ इस आशीष में प्रवेश करेगा। यह कथन बहुत दृढ़ प्रतीत हो सकता है, परन्तु परमेश्वर का वचन इन चरणों को उठाने के परिणाम के विषय में उतना ही दृढ़ है, जिन्हें वह दिखाता है।

सातों चरण प्रेरितों के काम 2:38 में कहे गए हैं या उनमें निहित हैं: “मन फिराओ, और तुम में से हर एक अपने-अपने पापों की क्षमा के लिये यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा ले; तो तुम पवित्र आत्मा का दान पाओगे...” पहले तीन चरण इस पद में विशेष स्पष्टता और सुस्पष्टता के साथ सामने आते हैं। शेष, जो इस पद में स्पष्ट रूप से निहित हैं, दूसरे भागों के द्वारा अधिक विशेष रूप से सामने लाए गए हैं, जिनका उल्लेख हम आगे करेंगे।

1. पहले दो चरण “मन फिराओ” शब्द में पाए जाते हैं। “मन फिराओ” का अर्थ क्या है?

मन बदलो; किस विषय में मन बदलो? परमेश्वर, मसीह और पाप के विषय में। किसी भी विशेष स्थान पर मन का यह बदलाव किस विषय में है, यह प्रसंग से ही निश्चित होना चाहिए। यहाँ पहला और सबसे प्रमुख विचार मसीह के विषय में मन का बदलाव है। पतरस ने अभी-अभी अपने सुननेवालों पर यह भयानक दोष लगाया था कि उन्होंने उसी को क्रूस पर चढ़ाया जिसे परमेश्वर ने प्रभु भी ठहराया और मसीह भी। इस दोष से, जिसे पवित्र आत्मा की सामर्थ्य ने उनके मन तक पहुँचाया, “हृदय में उठाए जाकर” उसके सुननेवालों ने पुकारकर कहा था, “हे भाइयों, हम क्या करें?” “मन फिराओ,” पतरस ने उत्तर दिया। मसीह के विषय में अपना मन बदलो। मसीह से बैर रखनेवाली और मसीह को क्रूस पर चढ़ानेवाली मनोवृत्ति से बदलकर मसीह को ग्रहण करनेवाली मनोवृत्ति में आ जाओ। यीशु को मसीह और प्रभु मानकर ग्रहण करो। तो पवित्र आत्मा से बपतिस्मे की ओर यही पहला चरण है: यीशु को मसीह और प्रभु मानकर ग्रहण करो, 2. दूसरा चरण भी “मन फिराओ” शब्द में ही पाया जाता है। यद्यपि यीशु के विषय में मन का बदलाव पहला और प्रमुख विचार है, तौभी पाप के विषय में भी मन का बदलाव होना चाहिए। पाप से प्रेम करनेवाली या पाप में लिप्त रहनेवाली मनोवृत्ति से बदलकर पाप से बैर रखनेवाली और पाप को त्यागनेवाली मनोवृत्ति में आना। यही दूसरा चरण है: पाप को त्याग दो, सारे पाप को, हर एक पाप को। यहाँ हम पवित्र आत्मा को पाने की सबसे साधारण बाधाओं में से एक से मिलते हैं। किसी न किसी वस्तु को पकड़े रखा जाता है जिसके विषय में अपने मन की गहराई में हम कम या अधिक निश्चित रूप से यह अनुभव करते हैं कि वह परमेश्वर को प्रसन्न नहीं करती। यदि हमें पवित्र आत्मा पाना है, तो हृदय की बहुत ईमानदार और गहरी जाँच होनी चाहिए।

हम स्वयं सन्तोषजनक रीति से यह जाँच नहीं कर सकते; परमेश्वर को ही यह करना होगा। यदि हम पवित्र आत्मा पाना चाहते हैं, तो हमें अकेले परमेश्वर के पास जाकर उससे यह विनती करनी चाहिए कि वह हमें पूरी रीति से जाँचे और जो कुछ उसे अप्रसन्न करता है उसे प्रकाश में ले आए। (भजन संहिता 139:23-24) फिर हमें प्रतीक्षा करनी चाहिए कि वह ऐसा करे।

जब वह अप्रसन्न करनेवाली वस्तु प्रकट हो जाए, तो उसे तुरन्त दूर कर देना चाहिए। यदि धीरज और ईमानदारी से प्रतीक्षा करने के बाद भी कुछ प्रकाश में न आए, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस प्रकार की कोई वस्तु मार्ग में नहीं है, और आगे के चरणों की ओर बढ़ सकते हैं। परन्तु हमें यह निष्कर्ष बहुत जल्दबाजी में नहीं निकालना चाहिए। जो पाप आशीष को रोकता है वह कोई ऐसी बात हो सकती है जो अपने आप में बहुत छोटी और तुच्छ जान पड़े। श्री फ़िनी एक युवती के विषय में बताते हैं जो पवित्र आत्मा से बपतिस्मे के विषय में गहरी चिन्ता में थी। रात पर रात वह प्रार्थना में तड़पती रही, परन्तु वांछित आशीष न आई।

एक रात, जब वह प्रार्थना में थी, तो उसके सामने सिर के किसी शृंगार की बात उठ आई जो पहले भी उसे बार-बार सताती रही थी; उसने अपना हाथ अपने सिर पर रखकर पिनें निकालीं और फेंक दीं, और तुरन्त आशीष आ गई। यह अपने आप में एक छोटी-सी बात थी, ऐसी बात जो पाप-सी अधिक प्रतीत न होती। तौभी यह इस स्त्री और परमेश्वर के बीच मतभेद की बात थी, और जब यह निपट गई तब आशीष आ गई। “जो कुछ विश्वास से नहीं, वह पाप है” (रोमियों 14:23)। बात कितनी ही छोटी क्यों न हो, इससे कुछ अन्तर नहीं पड़ता; यदि उसके विषय में प्रश्न उठते हैं, तो यदि हमें पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाना है तो उसे दूर करना ही होगा। पवित्र आत्मा से बपतिस्मे की ओर दूसरा चरण यह है कि हर एक पाप को दूर कर दिया जाए।

3. तीसरा चरण इसी पद में पाया जाता है: “तुम में से हर एक अपने-अपने पापों की क्षमा के लिये यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा ले। “यीशु पर पवित्र आत्मा उसके बपतिस्मे के तुरन्त बाद उतरा। (लूका 3:21-22) अपने बपतिस्मे में यीशु ने, यद्यपि वह स्वयं निष्पाप था, अपने आप को दीन करके पापी का स्थान लिया, और तब परमेश्वर ने पवित्र आत्मा देकर और इस सुनाई देनेवाली गवाही के द्वारा उसे अति महान किया, “यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिससे मैं अत्यन्त प्रसन्न हूँ।” इसलिए हमें भी अपने आप को दीन करना चाहिए कि हम अपने पाप को, और उसके त्याग को, और यीशु मसीह के ग्रहण को, परमेश्वर के ठहराए हुए मार्ग से, अर्थात् बपतिस्मे के द्वारा, खुलकर मान लें। पवित्र आत्मा से बपतिस्मा उसके लिये नहीं है जो गुप्त रूप से अपना स्थान पापी और मसीह में विश्वासी के रूप में लेता है, परन्तु उसके लिये है जो ऐसा खुलकर करता है। निःसन्देह, पवित्र आत्मा से बपतिस्मा जल के बपतिस्मे से पहले भी हो सकता है, जैसा कुरनेलियुस के घराने के विषय में हुआ। (प्रेरितों के काम 10:47) परन्तु यह प्रकट रूप से एक अपवाद था, और जल का बपतिस्मा तुरन्त बाद हुआ।

मुझे इसमें बहुत कम सन्देह है कि मसीहियों में ऐसे लोग रहे हैं जो जल के बपतिस्मे में विश्वास नहीं करते थे और न उसका पालन करते थे, जैसे “फ्रेंड्स” या “प्रोटेस्टेंट”, जिन्होंने पवित्र आत्मा से बपतिस्मे को पाया और उसका प्रमाण भी दिया; परन्तु हमारे सामने का यह भाग निश्चय ही साधारण क्रम को प्रस्तुत करता है।

4. चौथा चरण उस पद में स्पष्ट रूप से निहित है जिसका हम अध्ययन करते आ रहे हैं (प्रेरितों के काम 2:38), परन्तु वह प्रेरितों के काम 5:32 में अधिक स्पष्टता से सामने आता है: “पवित्र आत्मा, जिसे परमेश्वर ने उन्हें दिया है, जो उसकी आज्ञा मानते हैं।”। “चौथा चरण आज्ञा मानना है। आज्ञा मानने का अर्थ क्या है?

इसका अर्थ केवल यह नहीं कि परमेश्वर जो कुछ करने की आज्ञा देता है उनमें से कुछ बातें, या बहुत-सी बातें, या अधिकांश बातें कर ली जाएँ। इसका अर्थ है परमेश्वर की इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण। आज्ञाकारिता इच्छा की वह मनोदशा है जो आज्ञा मानने के विशेष कामों के पीछे रहती है। इसका अर्थ है कि मैं परमेश्वर के पास आकर कहूँ: “हे स्वर्गीय पिता, मैं यहाँ हूँ और मेरा सब कुछ यहाँ है। तूने मुझे बड़े दाम देकर मोल लिया है, और मैं अपने जीवन पर तेरे पूर्ण अधिकार को मान लेता हूँ। मुझे और जो कुछ मेरे पास है सब ले ले, और मेरे साथ जैसा तू चाहे वैसा कर। जहाँ कहीं तू चाहे मुझे भेज, जैसे चाहे मुझे काम में ला। मैं अपने आप को और जो कुछ मेरा है सब कुछ पूरी रीति से, बिना किसी शर्त के, और सदा के लिये तेरे हाथों में और तेरे प्रयोजनों के लिये सौंप देता हूँ।

“ जब होमबलि, पूरी की पूरी, बिना किसी भाग को रोके, वेदी पर रखी गई तब ही “यहोवा के सामने से आग निकली” और उस भेंट को ग्रहण किया (लैव्यव्यवस्था 9:24), और जब हम अपने आप को प्रभु के लिये पूरी होमबलि करके लाते हैं और अपने को वेदी पर रख देते हैं, तब ही आग आती है और परमेश्वर उस भेंट को ग्रहण करता है। यहाँ हम अनेक जीवनों में पवित्र आत्मा से बपतिस्मे की उस बाधा को छूते हैं: पूर्ण समर्पण नहीं है, इच्छा नहीं त्यागी गई, हृदय यह पुकार नहीं उठता, “हे प्रभु, जो तू चाहे कर, जहाँ तू चाहे, जैसे तू चाहे।” एक जन पवित्र आत्मा से बपतिस्मा इसलिए चाहता है कि वह बोस्टन में सामर्थ्य के साथ प्रचार करे या काम करे, जबकि परमेश्वर उसे बम्बई में चाहता है।

दूसरा यह चाहता है कि वह लोकप्रिय श्रोताओं के सामने प्रचार करे, जबकि परमेश्वर उसे कंगालों के बीच काम करने में चाहता है। एक सम्मेलन में एक युवती ने यह प्रबल इच्छा प्रकट की कि कोई पवित्र आत्मा से बपतिस्मे पर बोले। वह प्रवचन सामर्थ्य के साथ उसके हृदय तक पहुँचा। वह कुछ समय से प्राण की गहरी वेदना में थी, जब मैंने उससे पूछा कि वह क्या चाहती है। “ओह,” उसने पुकारकर कहा, मैं बाल्टीमोर लौट नहीं सकती जब तक मुझे पवित्र आत्मा से बपतिस्मा न मिल जाए।” “क्या तेरी इच्छा त्यागी जा चुकी है?” “मैं नहीं जानती।”

“तू मसीही सेविका बनने के लिये बाल्टीमोर लौटना चाहती है?” “हाँ।” “यदि परमेश्वर तुझे वहाँ चाहता हो, तो क्या तू बाल्टीमोर लौटकर नौकरानी बनने को तैयार है?” “नहीं, मैं तैयार नहीं।” “तो फिर, जब तक तू तैयार न हो जाए, तुझे पवित्र आत्मा से बपतिस्मा कभी न मिलेगा। क्या तू अपनी इच्छा त्याग देगी?” “मैं नहीं कर सकती।” “क्या तू चाहती है कि परमेश्वर तेरे लिये उसे त्याग दे?”

“हाँ।” “तो फिर, उससे विनती कर कि वह ऐसा करे।”

छोटी परन्तु गम्भीर प्रार्थना में सिर झुक गया। “क्या परमेश्वर ने वह प्रार्थना सुनी?” “उसने अवश्य सुनी होगी, वह उसकी इच्छा के अनुसार थी; उसने सुनी।” “अब उससे पवित्र आत्मा से बपतिस्मा माँग।” फिर सिर झुका, और वह छोटी, गम्भीर प्रार्थना परमेश्वर के पास चढ़ गई। थोड़ी देर सन्नाटा रहा, और वह तड़प समाप्त हो गई, आशीष आ चुकी थी, जब इच्छा समर्पित कर दी गई। बहुत हैं जो इस पूर्ण समर्पण से पीछे हटते हैं क्योंकि वे परमेश्वर की इच्छा से डरते हैं। उन्हें डर है कि परमेश्वर की इच्छा कोई भयानक बात न हो।

स्मरण रखो कि परमेश्वर कौन है; वह हमारा पिता है। किसी सांसारिक पिता की अपनी सन्तान के विषय में कभी ऐसी प्रेममयी और कोमल इच्छा नहीं रही जैसी उसकी हमारे प्रति है। “जो लोग खरी चाल चलते हैं, उनसे वह कोई अच्छी वस्तु रख न छोड़ेगा।” (रोमियों 8:32)। “जिसने अपने निज पुत्र को भी न रख छोड़ा, परन्तु उसे हम सब के लिये दे दिया, वह उसके साथ हमें और सब कुछ क्यों न देगा?” परमेश्वर की इच्छा में डरने योग्य कुछ भी नहीं। परमेश्वर की इच्छा परिणाम में सदा परमेश्वर के सारे विश्व की सबसे उत्तम और सबसे मधुर वस्तु सिद्ध होती है।

5. पाँचवाँ चरण लूका 11:13 में पाया जाता है। “अतः जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएँ देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने माँगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा?” इस पद का माँगना वह माँगना है जो सच्ची और गहरी अभिलाषा से निकलता है। यह प्रसंग से सामने आता है: “माँगो, तो तुम्हें दिया जाएगा; ढूँढ़ो तो तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा।”

उस हठीले मित्र के दृष्टान्त पर भी ध्यान दो जो ठीक इससे पहले आता है। प्रकट है कि जिस माँगने की बात मसीह के मन में है वह किसी क्षणिक और आधे मन की चाह का माँगना नहीं, परन्तु गहरी अभिलाषा का माँगना है।

यशायाह में एक बहुत ही अर्थपूर्ण भाग है, चौवालीसवाँ अध्याय और तीसरा पद: “क्योंकि मैं प्यासी भूमि पर जल और सूखी भूमि पर धाराएँ बहाऊँगा; मैं तेरे वंश पर अपनी आत्मा उण्डेलूँगा।” प्यासा होने का अर्थ क्या है? जब कोई प्यासा होता है, तब एक ही पुकार होती है: “जल! जल! जल!” शरीर का हर रोम मानो एक स्वर पा जाता है और पुकार उठता है, “जल।” इसी प्रकार जब हमारे हृदयों की एक ही पुकार हो, “पवित्र आत्मा, पवित्र आत्मा, पवित्र आत्मा,” तब ही परमेश्वर सूखी भूमि पर धाराएँ उण्डेलता है, अपनी आत्मा हम पर उण्डेलता है। तो यही पाँचवाँ चरण है, पवित्र आत्मा से बपतिस्मे के लिये गहरी अभिलाषा।

अपनी उत्सुक प्रतीक्षा के दसवें दिन तक आरम्भ के चेले लालसा की कैसी चरम सीमा तक पहुँचा दिए गए थे, और उस दिन उनके प्यासे प्राण तृप्त हुए जब “पिन्तेकुस्त का दिन आया।” जब तक कोई यह सोचता रहता है कि वह पवित्र आत्मा से बपतिस्मे के बिना किसी न किसी रीति से काम चला सकता है, जब तक वह शिक्षा के रूप में या काम की चतुराई से बनाई गई विधियों के रूप में कुछ ढूँढ़ता रहता है, तब तक वह उसे पाने नहीं जा रहा। बहुत से सेवक उस सामर्थ्य की भरपूरी से वंचित रह जाते हैं जो परमेश्वर के पास उनके लिये है, केवल इसलिए कि वे उस घटी को मानने को तैयार नहीं जो इतने वर्षों से बनी रही है।

यह मान लेना सचमुच अपमानजनक बात है, परन्तु वह अपमानजनक स्वीकारोक्ति एक अद्भुत आशीष की अगुआ होती। परन्तु ऐसे थोड़े नहीं जो इस हितकारी स्वीकारोक्ति के लिये तैयार न होने के कारण, परमेश्वर के वचन के सीधे और सरल अर्थ से बचने के लिये व्याख्या की कोई चमकीली युक्ति ढूँढ़ते फिरते हैं, और इस प्रकार वे अपने आप को आत्मा की सामर्थ्य की उस भरपूरी से ठग रहे हैं जिसे परमेश्वर उन पर उण्डेलने के लिये इतना उत्सुक है; इससे भी बढ़कर, वे उन प्राणों के अनन्त हितों को संकट में डाल रहे हैं जो उनकी सेवकाई पर निर्भर हैं, और जो मसीह के लिये जीते जा सकते थे, यदि उनके पास पवित्र आत्मा की वह सामर्थ्य होती जो उन्हें मिल सकती थी।

परन्तु दूसरे ऐसे भी हैं जिन्हें परमेश्वर ने अपने अनुग्रह में यह देखने को दिया कि उनकी सेवकाई में किसी वस्तु की घटी थी, और यह वस्तु उस अत्यावश्यक पवित्र आत्मा से बपतिस्मे से कम कुछ नहीं थी, जिसके बिना कोई भी ग्रहणयोग्य और प्रभावशाली सेवा के लिये सर्वथा अयोग्य है; और उन्होंने दीनता से और खुलकर अपनी घटी मान ली, और कभी-कभी वे परमेश्वर की सिखाई हुई इस दृढ़ता तक पहुँचाए गए कि जब तक यह घटी पूरी न हो जाए तब तक वे अपने काम में आगे न बढ़ेंगे; उन्होंने पिता परमेश्वर पर उसकी प्रतिज्ञा के पूरे होने के लिये उत्सुक लालसा से बाट जोही, और इसका फल एक बदली हुई सेवकाई रहा जिसके लिये बहुतों ने उठकर परमेश्वर को धन्य कहा है। यह पर्याप्त नहीं कि पवित्र आत्मा से बपतिस्मे की अभिलाषा गहरी हो; उसका उद्देश्य भी सही होना चाहिए। पवित्र आत्मा से बपतिस्मे की एक ऐसी अभिलाषा भी है जो सर्वथा स्वार्थी है।

ऐसे बहुत हैं जिनमें पवित्र आत्मा से बपतिस्मे की गहरी अभिलाषा केवल इसलिए है कि वे बड़े प्रचारक बनें, या बड़े व्यक्तिगत सेवक बनें, या मसीही के रूप में किसी रीति से प्रसिद्ध हों। वह केवल अपना ही लाभ या अपनी ही महिमा ढूँढ़ रहा है। अन्ततः वह पवित्र आत्मा को नहीं ढूँढ़ता, परन्तु अपना ही आदर, और पवित्र आत्मा से बपतिस्मे को केवल उस लक्ष्य तक पहुँचने का साधन समझता है। शैतान जिन सूक्ष्मतम और सबसे भयानक फंदों में हमें ले जाता है उनमें से एक यही है, जहाँ हम इस सबसे गम्भीर वरदान, पवित्र आत्मा को, अपने ही उद्देश्यों के लिये ढूँढ़ते हैं।

पवित्र आत्मा की अभिलाषा इसलिए न हो कि उस सर्वोच्च और ईश्वरीय व्यक्ति को अपने तुच्छ उद्देश्यों का सेवक बनाया जाए, परन्तु परमेश्वर की महिमा के लिये हो। वह इस पहचान से उठनी चाहिए कि मेरी निर्बल सेवकाई से और मेरे चारों ओर के लोगों के पाप से, जिसके विरुद्ध अब मुझ में कोई सामर्थ्य नहीं, परमेश्वर और मसीह का अनादर हो रहा है, और यह कि यदि मेरे पास परमेश्वर के आत्मा का बपतिस्मा हो तो उसका आदर होगा। नए नियम के सबसे गम्भीर भागों में से एक इसी बात पर लागू होता है। (प्रेरितों के काम 8:18-24) “जब शमौन ने देखा कि प्रेरितों के हाथ रखने से पवित्र आत्मा दिया जाता है, तो उनके पास रुपये लाकर कहा, 'यह शक्ति मुझे भी दो, कि जिस किसी पर हाथ रखूँ, वह पवित्र आत्मा पाए।”

यहाँ शमौन की ओर से एक प्रबल अभिलाषा थी, परन्तु वह सर्वथा अपवित्र और स्वार्थी थी, और पतरस का भयानक उत्तर ध्यान देने और मनन करने योग्य है। क्या आज भी ऐसे बहुत नहीं जो उतने ही अपवित्र और स्वार्थी उद्देश्य से पवित्र आत्मा से बपतिस्मा चाहते हैं?

हर एक जो पवित्र आत्मा से बपतिस्मे की अभिलाषा करता और उसे ढूँढ़ता है, उसे भला होगा कि वह अपने आप से पूछे कि वह उसे क्यों चाहता है।

यदि तुम पाओ कि वह केवल तुम्हारी अपनी सन्तुष्टि या अपनी महिमा के लिये है, तो परमेश्वर से विनती करो कि वह तुम्हारे मन के इस विचार को क्षमा करे, और तुम्हें यह देखने योग्य बनाए कि उसकी महिमा के लिये तुम्हें उसकी कैसी आवश्यकता है, और उसी उद्देश्य से उसकी अभिलाषा करने योग्य बनाए।

6. छठा चरण इसी पद में है। (लूका 11:13) “अतः जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएँ देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने माँगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा? “छठा चरण माँगना है। एक सीधी आशीष के लिये निश्चित रूप से माँगना। जब मसीह को उद्धारकर्ता और स्वामी मानकर ग्रहण किया जा चुका हो, और वैसा ही खुलकर मान लिया गया हो, जब पाप दूर कर दिया गया हो, जब इच्छा का निश्चित और पूर्ण समर्पण हो चुका हो, जब सच्ची और पवित्र अभिलाषा हो, तब परमेश्वर से इस सीधी आशीष को माँगने का सरल काम आता है।

यह गम्भीर, सीधी, निश्चित और विश्वास से भरी प्रार्थना के उत्तर में दिया जाता है।

कुछ लोगों ने गम्भीरता से यह दावा किया है कि हमें पवित्र आत्मा के लिये प्रार्थना नहीं करनी चाहिए। वे इसका तर्क इस रीति से देते हैं: “पवित्र आत्मा पिन्तेकुस्त के दिन कलीसिया को एक बने रहनेवाले वरदान के रूप में दे दिया गया।” यह सच है, परन्तु जो कलीसिया को दिया गया, उसे हर एक विश्वासी को अपने लिये अपनाना होगा। इस विषय में यह भली भाँति कहा गया है कि परमेश्वर ने मसीह को जगत के लिये पहले ही दे दिया है (यूहन्ना 3:16), परन्तु उस दान का व्यक्तिगत लाभ पाने के लिये हर एक जन को व्यक्तिगत काम के द्वारा उसे अपनाना होगा; और इसी प्रकार उसका व्यक्तिगत लाभ पाने के लिये हर एक जन को परमेश्वर के पवित्र आत्मा के दान को व्यक्तिगत रूप से अपनाना होगा।

परन्तु आगे यह भी तर्क दिया जाता है कि हर एक विश्वासी के पास पवित्र आत्मा है। एक अर्थ में यह भी सच है। “यदि किसी में मसीह का आत्मा नहीं तो वह उसका जन नहीं।”

(रोमियों 8:9) परन्तु जैसा हम पहले देख चुके हैं, यह भली भाँति सम्भव है कि हृदय में आत्मा की उपस्थिति और काम का कुछ, हाँ बहुत कुछ, हो और फिर भी उस विशेष भरपूरी और काम से रह जाए जो बाइबल में पवित्र आत्मा से बपतिस्मे या परिपूर्णता के नाम से जाना जाता है। इस विषय पर सब भ्रामक तर्कों के उत्तर में हम मसीह का यह सरल कथन रखते हैं: “तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने माँगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा।

“एक सम्मेलन में, जिसमें लेखक को इस विषय पर बोलने के लिये घोषित किया गया था, एक भाई ने उससे कहा: 'मैं देखता हूँ कि आप पवित्र आत्मा से बपतिस्मे पर बोलनेवाले हैं।” “हाँ।” “कार्यक्रम में यह सबसे महत्त्वपूर्ण विषय है; अब निश्चय करके उनसे कह दीजिए कि पवित्र आत्मा के लिये प्रार्थना न करें।” “मैं उनसे यह निश्चय ही न कहूँगा; क्योंकि यीशु ने कहा, 'तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने माँगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा।” “ओह, परन्तु वह तो पिन्तेकुस्त से पहले की बात थी।” “प्रेरितों के काम 4:31 के विषय में क्या कहेंगे? क्या वह पिन्तेकुस्त से पहले की बात थी या बाद की?” “निःसन्देह उसके बाद की।” “जब वे प्रार्थना कर चुके, तो वह स्थान जहाँ वे इकट्ठे थे हिल गया, और वे सब पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हो गए।”

“प्रेरितों के काम के आठवें अध्याय के विषय में क्या कहेंगे? क्या वह पिन्तेकुस्त से पहले की बात थी या बाद की?” “निःसन्देह बाद की।”

“अच्छा, चौदहवें से सोलहवें पद तक पढ़िए।”

वे पद पढ़े गए: “पतरस और यूहन्ना ने पहुँचकर वहाँ के नए विश्वासियों के लिये प्रार्थना की ताकि वे पवित्र आत्मा पाएँ, क्योंकि पवित्र आत्मा अब तक उनमें से किसी पर न उतरा था, और उन्होंने पवित्र आत्मा पाया।” सब अनुमानों के विरुद्ध वचन की यह स्पष्ट शिक्षा उपदेश और उदाहरण दोनों से है कि पवित्र आत्मा प्रार्थना के उत्तर में दिया जाता है। पिन्तेकुस्त के दिन ऐसा ही था; तब से ऐसा ही होता आया है। जिन लोगों से मैं मिला हूँ और जो अपने जीवन और काम में आत्मा की उपस्थिति और सामर्थ्य का सबसे अधिक प्रमाण देते हैं, वे पवित्र आत्मा के लिये प्रार्थना करने में विश्वास रखते हैं। लेखक को यह अकथनीय सौभाग्य मिला है कि उसने बहुत से सेवकों और मसीही कार्यकर्ताओं के साथ इस बड़ी आशीष के लिये प्रार्थना की, और बाद में उनसे या दूसरों से उस नई सामर्थ्य के विषय में सुना जो उनकी सेवा में आई, और वह पवित्र आत्मा की सामर्थ्य के सिवा और कुछ न थी।

7. सातवाँ और अन्तिम चरण मरकुस 11:24 में पाया जाता है: “जो कुछ तुम प्रार्थना करके माँगो तो विश्वास कर लो कि तुम्हें मिल गया, और तुम्हारे लिये हो जाएगा।” परमेश्वर की सबसे दृढ़ और बिना शर्त की प्रतिज्ञाओं को विश्वास के द्वारा अपनाना होगा। याकूब 1:5 में हम पढ़ते हैं: “पर यदि तुम में से किसी को बुद्धि की घटी हो, तो परमेश्वर से माँगो, जो बिना उलाहना दिए सब को उदारता से देता है; और उसको दी जाएगी।”

अब, यह निश्चय ही पर्याप्त रूप से दृढ़ और बिना शर्त का है, परन्तु सुनो कि लेखक आगे क्या कहता है: “पर विश्वास से माँगे, और कुछ सन्देह न करे; क्योंकि सन्देह करनेवाला समुद्र की लहर के समान है जो हवा से बहती और उछलती है। ऐसा मनुष्य यह न समझे, कि मुझे प्रभु से कुछ मिलेगा।” तो परमेश्वर की सबसे दृढ़ और बिना शर्त की प्रतिज्ञाओं को अपना बनाने के लिये विश्वास होना ही चाहिए, जैसी लूका 11:13 और प्रेरितों के काम 2:38-39 में हैं।

तो यहाँ हम बहुत से स्थानों में पवित्र आत्मा से बपतिस्मे की आशीष में प्रवेश न कर पाने का कारण पाते हैं। असफलता इसलिए है कि अन्तिम चरण नहीं उठाया जाता, विश्वास का वह सरल चरण। वे विश्वास नहीं करते, वे भरोसे के साथ आशा नहीं रखते, और हमारे सामने इसका एक और उदाहरण है कि किस प्रकार मनुष्य “अविश्वास के कारण प्रवेश न कर सके” (इब्रानियों 4:6) बहुत हैं जो दूध और मधु से भरे इस देश से केवल इसी अविश्वास के कारण बाहर रखे जाते हैं यह भी जोड़ देना चाहिए कि एक ऐसा विश्वास है जो आशा से भी आगे जाता है, ऐसा विश्वास जो अपना हाथ बढ़ाकर वही ले लेता है जो वह माँगता है। यह मरकुस 11:24 में स्पष्ट रूप से सामने लाया गया है: “जो कुछ तुम प्रार्थना करके माँगो तो विश्वास कर लो कि तुम्हें मिल गया, और तुम्हारे लिये हो जाएगा।” मुझे स्मरण है कि जब मैंने पहली बार इस पद पर ध्यान दिया तो यह मुझे कितना उलझा गया था।

उस भाग के यूनानी मूल की जाँच करने पर मैंने देखा कि पद ठीक था, परन्तु उसका अर्थ क्या था? यह कालों का एक अनोखा घालमेल-सा लगा। “विश्वास कर लो कि तुम्हें (पहले ही) मिल गया, और तुम्हारे लिये हो जाएगा।” यह प्रतीत होनेवाली पहेली बहुत बाद में सुलझी, जब मैं यूहन्ना की पहली पत्री का अध्ययन कर रहा था।

मैंने पाँचवें अध्याय के चौदहवें और पन्द्रहवें पद में पढ़ा: “और हमें उसके सामने जो साहस होता है, वह यह है; कि यदि हम उसकी इच्छा के अनुसार कुछ माँगते हैं, तो हमारी सुनता है। 15 और जब हम जानते हैं, कि जो कुछ हम माँगते हैं वह हमारी सुनता है, तो यह भी जानते हैं, कि जो कुछ हमने उससे माँगा, वह पाया है।” जब मैं परमेश्वर से कुछ माँगता हूँ, तो पहली बात यह जाननी है कि क्या यह विनती उसकी इच्छा के अनुसार है? जब यह निपट जाता है, जब मैं पाता हूँ कि वह उसकी इच्छा के अनुसार है, जब, उदाहरण के लिये, माँगी हुई वस्तु उसके वचन में निश्चित रूप से प्रतिज्ञा की गई है, तब मैं जानता हूँ कि प्रार्थना सुनी गई, और मैं आगे यह भी जानता हूँ, “जो कुछ मैंने उससे माँगा, वह मैंने पाया है “मैं इसे इसलिए जानता हूँ कि वह स्पष्ट रूप से ऐसा कहता है, और जो कुछ मैंने इस प्रकार उसके नंगे वचन पर सरल, बालक-सरीखे विश्वास से अपनाया है वह अनुभव में “मुझे मिलेगा”।

जब किसी सम्पत्ति पर जिसका स्पष्ट अधिकार किसी के पास है, वह उसे मेरे नाम लिख देता है, तो जैसे ही वह दस्तावेज़ ठीक रीति से बन जाता और दर्ज हो जाता है वह मेरी हो जाती है, यद्यपि उसके भोग का अनुभव मुझे कुछ समय बाद ही मिले। दस्तावेज़ के दर्ज होते ही एक अर्थ में वह मेरे पास है। दूसरे अर्थ में वह मुझे बाद में मिलेगी। इसी प्रकार, जैसे ही हम, प्रबल प्रार्थना की शर्तें पूरी करके, परमेश्वर के सामने “उसकी इच्छा के अनुसार कुछ” माँगते हैं, तो यह जानना हमारा विशेषाधिकार है कि प्रार्थना सुनी गई और जो वस्तु हमने उससे माँगी है वह हमारी है। अब इसे पवित्र आत्मा से बपतिस्मे पर लागू करो। इस आशीष को पाने की जो शर्तें ऊपर बताई गई हैं, उन्हें मैंने पूरा किया है।

मैं सरलता से, निश्चित रूप से, पिता परमेश्वर से पवित्र आत्मा से बपतिस्मा माँगता हूँ। फिर मैं रुककर कहता हूँ, “क्या वह प्रार्थना उसकी इच्छा के अनुसार थी?” हाँ, लूका 11:13 ऐसा कहता है। “अतः जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएँ देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने माँगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा?” प्रेरितों के काम 2:38-39 कहता है: “मन फिराओ, और तुम में से हर एक अपने-अपने पापों की क्षमा के लिये यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा ले; तो तुम पवित्र आत्मा का दान पाओगे। 39 क्योंकि यह प्रतिज्ञा तुम, और तुम्हारी सन्तानों, और उन सब दूर-दूर के लोगों के लिये भी है जिनको प्रभु हमारा परमेश्वर अपने पास बुलाएगा। पवित्र आत्मा से बपतिस्मे के लिये की गई प्रार्थना “उसकी इच्छा के अनुसार” है, क्योंकि उसकी निश्चित और स्पष्ट प्रतिज्ञा की गई है। तब मैं जानता हूँ कि प्रार्थना सुनी गई और जो विनती मैंने उससे की है वह मैंने पाई है। (1 यूहन्ना 5:14-15) अर्थात्, मेरे पास पवित्र आत्मा से बपतिस्मा है।

तब मुझे यह अधिकार है कि मैं अपने घुटनों से उठूँ और परमेश्वर के वचन के सर्वथा पर्याप्त अधिकार पर कहूँ, “मेरे पास पवित्र आत्मा से बपतिस्मा है,” और बाद में जो कुछ मैंने सरल विश्वास से अपनाया है वह मुझे अनुभव के भोग में मिलेगा; क्योंकि परमेश्वर ने कहा है और वह झूठ नहीं बोल सकता, “जो कुछ तुम प्रार्थना करके माँगो तो विश्वास कर लो कि तुम्हें मिल गया, और तुम्हारे लिये हो जाएगा।

‘इस पुस्तक का कोई भी पाठक इस स्थान पर इसे रख सकता है, और यदि मसीह को उद्धारकर्ता और प्रभु मानकर ग्रहण किया जा चुका है और परमेश्वर के मार्ग से खुलकर वैसा ही मान लिया गया है, और यदि पाप को खोजकर दूर कर दिया गया है, और यदि इच्छा और स्वयं का परमेश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण हो चुका है, और यदि परमेश्वर की महिमा के लिये पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाने की सच्ची अभिलाषा है, यदि ये शर्तें पूरी हो चुकी हैं, तो तू अभी परमेश्वर के सामने झुक सकता है और उससे विनती कर सकता है कि वह तुझे पवित्र आत्मा से बपतिस्मा दे; और तब जब प्रार्थना ऊपर चढ़ चुकी हो, तू कह सकता है, “वह प्रार्थना सुनी गई, जो मैंने माँगा वह मेरे पास है, मेरे पास पवित्र आत्मा से बपतिस्मा है,” और तुझे यह अधिकार है कि उठकर अपने काम पर जाए, इस निश्चय के साथ कि उस काम में तुझे पवित्र आत्मा की सामर्थ्य मिलेगी।

परन्तु कोई पूछेगा, “क्या मुझे काम आरम्भ करने से पहले यह जानना नहीं चाहिए कि मेरे पास पवित्र आत्मा से बपतिस्मा है?” निश्चय ही, परन्तु हम कैसे जानें? किसी भी बात को जानने का परमेश्वर के वचन से अच्छा मार्ग मैं नहीं जानता। मैं किसी भी दिन अपनी भावनाओं से पहले परमेश्वर के वचन पर विश्वास करूँगा। जिस जिज्ञासु ने मसीह को ग्रहण कर लिया है, परन्तु जिसे यह निश्चय नहीं कि उसके पास अनन्त जीवन है, उसके साथ हम कैसा व्यवहार करते हैं? हम उससे यह नहीं कहते कि वह अपनी भावनाओं को देखे, परन्तु हम उसे यूहन्ना 3:36 जैसे किसी भाग तक ले जाते हैं। हम उससे कहते हैं कि उसे पढ़े, और वह पढ़ता है: “जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है।” “यह कौन कहता है?” हम पूछते हैं। “परमेश्वर कहता है।” “क्या यह सच है?”

“ओह, निश्चय ही यह सच है; परमेश्वर कहता है।” “परमेश्वर किसके विषय में कहता है कि अनन्त जीवन उसका है?” “जो पुत्र पर विश्वास करता है।” “क्या तू पुत्र पर विश्वास करता है?” “हाँ।” “तो फिर तेरे पास क्या है?” “नहीं, मैं नहीं जानता, मुझे अब तक यह अनुभव नहीं होता कि मेरे पास अनन्त जीवन है,” “परन्तु परमेश्वर क्या कहता है?” “जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है।” “तू परमेश्वर पर विश्वास करेगा या अपनी भावनाओं पर?”

हम उस जिज्ञासु को वहीं थामे रहते हैं जब तक कि परमेश्वर के सरल, नंगे वचन पर, भावना हो या न हो, वह यह न कह दे, “मैं जानता हूँ कि मेरे पास अनन्त जीवन है क्योंकि परमेश्वर ऐसा कहता है,” और बाद में भावना आ जाती है। पवित्र आत्मा से बपतिस्मे के इस विषय में अपने साथ ठीक वैसा ही व्यवहार करो जैसा तुम निश्चय के विषय में किसी जिज्ञासु के साथ करते हो।

निश्चय कर लो कि तुमने शर्तें पूरी की हैं, और फिर बस माँगो, दावा करो, और काम करो। परन्तु कोई कहेगा, “क्या यह ठीक वैसा ही रहेगा जैसा पहले था, क्या कोई प्रकाश न होगा?” निःसन्देह कुछ न कुछ प्रकाश अवश्य होगा।

“किन्तु सब के लाभ पहुँचाने के लिये हर एक को आत्मा का प्रकाश दिया जाता है।” (1 कुरिन्थियों 12:7) परन्तु उस प्रकाश का स्वभाव क्या होगा, और हम उसे कहाँ देखेंगे? इसी स्थान पर बहुत लोग भूल करते हैं। उन्होंने सम्भवतः श्री फ़िनी या जोनाथन एडवर्ड्स का जीवन-वृत्तान्त पढ़ा है, और उन्हें स्मरण है कि किस प्रकार बिजली-सी भावना की बड़ी लहरें इन जनों पर ऐसी बह गईं कि उन्हें परमेश्वर से यह विनती करनी पड़ी कि वह अपना हाथ खींच ले, कहीं ऐसा न हो कि वे उस अपार आनन्द से मर जाएँ। या वे किसी सभा में गए हैं और ऐसे ही अनुभवों की गवाहियाँ सुनी हैं, और वे कुछ ऐसे ही की आशा रखते हैं।

अब मैं ऐसे अनुभवों की वास्तविकता से इनकार नहीं करता। फ़िनी और एडवर्ड्स जैसे जनों की गवाही मानने योग्य है। एक और भी बलवन्त कारण है कि मैं उनसे इनकार नहीं कर सकता। परन्तु इन अनुभवों की वास्तविकता मानते हुए भी मैं यह पूछूँगा कि नए नियम में वह एक भी पंक्ति कहाँ है जो पवित्र आत्मा से बपतिस्मे के सम्बन्ध में ऐसे किसी अनुभव का वर्णन करती हो? नए नियम में पवित्र आत्मा से बपतिस्मे का हर एक प्रकाश सेवा में नई सामर्थ्य के रूप में था। उदाहरण के लिये 1 कुरिन्थियों 12 को देखो, जहाँ इस विषय पर सबसे गहराई से चर्चा है, और उन प्रकाशों के स्वभाव पर ध्यान दो जिनका उल्लेख है। यह बहुत सम्भव है कि प्रेरितों को भी फ़िनी और एडवर्ड्स और दूसरों के समान अनुभव हुए हों, परन्तु यदि हुए भी, तो पवित्र आत्मा ने उन्हें उनका लेखा रखने से रोका। भला ही किया, क्योंकि यदि उन्होंने ऐसी बातें बताई होतीं, तो हम सेवा में सामर्थ्य के उस अधिक महत्त्वपूर्ण प्रकाश के बदले इन्हीं बातों की खोज में रहते।

परन्तु एक और प्रश्न पूछा जाएगा: “क्या प्रेरितों ने दस दिन बाट नहीं जोही, और क्या हमें भी बाट नहीं जोहनी पड़ेगी?” प्रेरितों को दस दिन बाट जोहने दिया गया, परन्तु उसका कारण प्रेरितों के काम 2:1 में दिया गया है। “जब पिन्तेकुस्त का दिन आया” (शब्दशः पूरा हो रहा था,) परमेश्वर के अनन्त उद्देश्यों और योजनाओं में तथा पुराने नियम के प्रतिरूपों में पिन्तेकुस्त का दिन पवित्र आत्मा के दिए जाने के समय के रूप में ठहराया गया था, और जब तक पिन्तेकुस्त का दिन पूरा होकर न आ जाता तब तक आत्मा दिया नहीं जा सकता था; परन्तु पिन्तेकुस्त के बाद हम किसी बाट जोहने के विषय में नहीं पढ़ते; प्रेरितों के काम 4:31 में कोई बाट जोहना नहीं था। “ जब वे प्रार्थना कर चुके, तो वह स्थान जहाँ वे इकट्ठे थे हिल गया, और वे सब पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हो गए।” प्रेरितों के काम 4:31। जब पतरस और यूहन्ना सामरिया को उतर आए और उन्होंने पाया कि नए विश्वासियों में से किसी ने पवित्र आत्मा से बपतिस्मा नहीं पाया था, तो उन्होंने “उनके लिये प्रार्थना की ताकि पवित्र आत्मा पाएँ,” और उन्होंने वहीं और उसी समय पाया। (प्रेरितों के काम 8:15, 17)। तरसुस के पौलुस को प्रेरितों के काम के नौवें अध्याय में बाट जोहनी नहीं पड़ी। हनन्याह भीतर आया और उसने उसे इस अद्भुत वरदान के विषय में बताया, और उसे बपतिस्मा दिया, और उस पर अपने हाथ रखे, और” वह तुरन्त आराधनालयों में यीशु का प्रचार करने लगा, कि वह परमेश्वर का पुत्र है।” (प्रेरितों के काम 9:17-20)।

प्रेरितों के काम 19 में कोई बाट जोहना नहीं था। इससे पहले कि पतरस अपना उपदेश भली भाँति समाप्त कर पाता, पवित्र आत्मा से बपतिस्मा आ गया। (प्रेरितों के काम 10:44-46, प्रेरितों के काम 11:15-16) प्रेरितों के काम के उन्नीसवें अध्याय में कोई बाट जोहना नहीं था। ज्यों ही पौलुस ने इफिसुस के चेलों को पवित्र आत्मा के वरदान की घोषणा की और शर्तें पूरी हुईं, आशीष आ गई।

(प्रेरितों के काम 19:1-6) मनुष्यों को केवल तब बाट जोहनी पड़ती है जब वे शर्तें पूरी नहीं करते, जब मसीह को पूरी रीति से ग्रहण नहीं किया जाता, या पाप दूर नहीं किया जाता, या पूर्ण समर्पण नहीं होता, या सच्ची अभिलाषा नहीं होती, या ठीक-ठीक प्रार्थना नहीं होती, या सरल विश्वास नहीं होता जो नंगे वचन पर ही ले लेता है। इनमें से कुछ बातों का न होना बहुतों को कभी-कभी दस दिन से भी अधिक बाट जोहते रखता है। परन्तु इस पुस्तक के किसी भी पाठक को दस घंटे बाट जोहने की आवश्यकता नहीं। यदि तू चाहे तो अभी पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पा सकता है।

एक बार एक जवान मनुष्य बड़ी गम्भीरता से इस विषय में मेरे पास आया। “मैंने पवित्र आत्मा से बपतिस्मे के विषय में सुना,” उसने कहा, “कुछ समय पहले, और तब से उसे ढूँढ़ता रहा हूँ, परन्तु उसे पाया नहीं।” “क्या तेरी इच्छा त्यागी जा चुकी है?” “मुझे डर है कि कठिनाई यही है।” “क्या तू उसे त्याग देगा?” “मुझे डर है कि मैं नहीं कर सकता।” “क्या तू चाहता है कि परमेश्वर तेरे लिये उसे त्याग दे?” “हाँ।” “उससे विनती कर।” हमने घुटने टेककर प्रार्थना की, और उसने परमेश्वर से विनती की कि वह उसके लिये उसकी इच्छा त्याग दे। “क्या परमेश्वर ने वह प्रार्थना सुनी?”

“उसने अवश्य सुनी होगी, वह उसकी इच्छा के अनुसार थी।” “क्या तेरी इच्छा त्यागी जा चुकी है?” “अवश्य ही त्यागी जा चुकी होगी।”

“तो फिर परमेश्वर से पवित्र आत्मा से बपतिस्मा माँग।” उसने ऐसा किया। “क्या वह प्रार्थना उसकी इच्छा के अनुसार थी?” “हाँ।” “क्या वह सुनी गई?” “अवश्य सुनी गई होगी।” “क्या तूने पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पा लिया?” “मुझे उसका अनुभव नहीं होता।” “मैंने तुझसे यह नहीं पूछा; वे पद फिर से पढ़।” बाइबल उसके सामने 1 यूहन्ना 5:14-15 पर खुली पड़ी थी, और उसने पढ़ा: “और हमें उसके सामने जो साहस होता है, वह यह है; कि यदि हम उसकी इच्छा के अनुसार कुछ माँगते हैं, तो हमारी सुनता है।” “एक क्षण ठहर; क्या वह प्रार्थना उसकी इच्छा के अनुसार थी?” “निश्चय ही थी।” “क्या वह सुनी गई?” “सुनी गई। “आगे पढ़।” “और जब हम जानते हैं, कि जो कुछ हम माँगते हैं वह हमारी सुनता है, तो यह भी जानते हैं, कि जो कुछ हमने उससे माँगा, वह पाया है।”

“क्या जानते हैं?” “कि जो कुछ हमने उससे माँगा, वह हमने पाया है।” “वह विनती क्या थी?”

“पवित्र आत्मा से बपतिस्मा।” “क्या वह तेरे पास है?” “मुझे उसका अनुभव नहीं होता, परन्तु परमेश्वर ऐसा कहता है, और मेरे पास अवश्य होगा।”

कुछ दिन बाद मैं उससे फिर मिला और पूछा कि क्या उसने सचमुच वह पा लिया जो उसने सरल विश्वास से लिया था। अपने चेहरे पर आनन्द भरे भाव के साथ उसने उत्तर दिया, “हाँ।” लगभग दो वर्ष तक वह मेरी दृष्टि से ओझल रहा, और फिर मैंने उसे सेवकाई की तैयारी करते हुए पाया, और वह पहले से ही प्रचार कर रहा था, और परमेश्वर उसके प्रचार का आदर उद्धार पाए हुए प्राणों से कर रहा था; और कुछ समय बाद उसने उसे दूसरों के साथ उस धर्मशास्त्र-विद्यालय के लिये बड़ी आशीष का साधन बनाया जहाँ वह पढ़ रहा था।

उसने विदेशी क्षेत्र में मसीह की सेवा करने का भी निश्चय किया था। जो उसने सरल विश्वास से दावा किया और पाया, इस पुस्तक का कोई भी पाठक उसी रीति से दावा कर सकता और पा सकता है।