पवित्र आत्मा से बपतिस्मा की आवश्यकता और सम्भावना

मसीह के स्वर्ग पर उठा लिए जाने से थोड़ा पहले, सुसमाचार का प्रचार अपने चेलों को सौंपकर, उसने उस महान काम के आरम्भ के विषय में, जो उसने उनके हाथों में सौंपा था, उन पर यह अत्यन्त गम्भीर आज्ञा रखी: “ जिसकी प्रतिज्ञा मेरे पिता ने की है, मैं उसको तुम पर उतारूँगा और जब तक स्वर्ग से सामर्थ्य न पाओ, तब तक तुम इसी नगर में ठहरे रहो।” (लूका 24:49) इसमें कोई सन्देह नहीं कि “मेरे पिता की प्रतिज्ञा” से यीशु का क्या अर्थ था, जिसकी बाट उन्हें उस सेवकाई को आरम्भ करने से पहले जोहनी थी जो उसने उन्हें सौंपी थी; प्रेरितों के काम 1:4-5 में हम पढ़ते हैं कि यीशु ने “उन्हें आज्ञा दी कि यरूशलेम को न छोड़ो, परन्तु पिता की उस प्रतिज्ञा के पूरे होने की प्रतीक्षा करते रहो” जो यह थी, “क्योंकि यूहन्ना ने तो पानी में बपतिस्मा दिया है परन्तु थोड़े दिनों के बाद तुम पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाओगे।” “पिता की प्रतिज्ञा,” जिसके द्वारा सामर्थ्य से सज्जित होना आना था, वही पवित्र आत्मा से बपतिस्मा था। (प्रेरितों के काम 1:8) तब मसीह ने अपने चेलों को कड़ी आज्ञा दी कि जब तक वे उस काम के लिये आवश्यक और सर्वथा अनिवार्य तैयारी के रूप में पवित्र आत्मा से बपतिस्मा न पा लें, तब तक वे उस काम को हाथ में लेने का साहस न करें जिसके लिये उसने उन्हें बुलाया था।

जिन मनुष्यों से यीशु ने यह कहा, वे तो हाथ में लिए हुए काम के लिये पूरी तैयारी पहले ही पा चुके जान पड़ते थे। वे तीन वर्ष से अधिक स्वयं मसीह की पाठशाला में रह चुके थे। उन्होंने उसी के मुँह से वे महान सच्चाइयाँ सुनी थीं जिनका प्रचार उन्हें संसार में करना था। वे उसके चिह्नों के, उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान के प्रत्यक्षदर्शी थे, और उसके स्वर्गारोहण के प्रत्यक्षदर्शी होने पर ही थे। उनके सामने का काम केवल इतना था कि वे निकलकर यह सुनाएँ कि उनकी आँखों ने क्या देखा और उनके कानों ने स्वयं मसीह के मुँह से क्या सुना। क्या वे इस काम के लिये पूरी तरह तैयार न थे? हमें तो ऐसा ही जान पड़ेगा। परन्तु मसीह ने कहा, “नहीं। तुम्हारी तैयारी तो इतनी अधूरी है कि तुम्हें अभी एक पग भी न बढ़ाना चाहिए।

एक और तैयारी है, जो प्रभावी सेवा के लिये सर्वथा अनिवार्य है, और जब तक तुम उसे न पा लो तब तक तुम्हें यरूशलेम में ही ठहरना है। यह आगे की तैयारी पवित्र आत्मा से बपतिस्मा है। जब तुम उसे पा लोगे, उससे पहले नहीं, तब तुम उस काम को आरम्भ करने के लिये तैयार होगे जिसके लिये मैंने तुम्हें बुलाया है।” यदि मसीह ने इन मनुष्यों को, जिन्होंने उस काम के लिये ऐसी दुर्लभ शिक्षा पाई थी जिसके लिये उसने उन्हें इतने निश्चित और स्पष्ट रूप से बुलाया था, इसकी अनुमति न दी कि वे इसके अतिरिक्त पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाए बिना यह काम हाथ में लें, तो हमारे लिये यह क्या बात हुई कि जिस काम के लिये उसने हमें बुलाया है उसे हम, उस काम के लिये जितनी भी शिक्षा हमने पाई हो उसके अतिरिक्त, पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाए बिना ही हाथ में ले लें? क्या यह सबसे दुस्साहसी ढिठाई नहीं?

परन्तु इतना ही नहीं। प्रेरितों के काम 10:38 में हम पढ़ते हैं “परमेश्वर ने किस रीति से यीशु नासरी को पवित्र आत्मा और सामर्थ्य से अभिषेक किया; वह भलाई करता, और सब को जो शैतान के सताए हुए थे, अच्छा करता फिरा।” जब हम इन शब्दों की व्याख्या के लिये सुसमाचारों में देखते हैं, तो वह हमें लूका 3:21-22, लूका 4:1-14, 15, 18, और 21 में मिलती है। हम पाते हैं कि यरदन में यीशु के बपतिस्मा के समय, जब वह प्रार्थना कर रहा था, पवित्र आत्मा उस पर उतरा। फिर, “पवित्र आत्मा से भरा हुआ,” वह परीक्षा का अनुभव पाता है। फिर,” आत्मा की सामर्थ्य से, “वह अपनी सेवकाई आरम्भ करता है, और अपने आपको “सुसमाचार सुनाने के लिये अभिषिक्त” घोषित करता है क्योंकि “प्रभु का आत्मा उस पर है।” दूसरे शब्दों में, यीशु मसीह उस सेवकाई में तब तक कभी न उतरा जिसके लिये वह इस संसार में आया था, जब तक कि उसने पवित्र आत्मा से बपतिस्मा न पा लिया।

यदि यीशु मसीह, जो पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से अलौकिक रीति से गर्भ में आया, परमेश्वर का एकलौता पुत्र, जो ईश्वरीय था, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, और तौभी सच्चा मनुष्य, यदि मसीह, जो “हमें एक आदर्श दे गया कि हम उसके पद-चिन्ह पर चलें,” उस सेवकाई में तब तक न उतरा जिसके लिये पिता ने उसे भेजा था, जब तक उसने इस प्रकार पवित्र आत्मा से बपतिस्मा न पाया, तो हमारे लिये उसे करने का साहस करना क्या बात हुई?

यदि इन लिखे हुए तथ्यों के प्रकाश में हम ऐसा करने का साहस करें, तो यह ढिठाई से भी आगे बढ़कर एक अपराध जान पड़ता है। निस्सन्देह बहुतों ने अनजाने में ऐसा किया है, परन्तु क्या हम अब और अनजान होने का बहाना कर सकते हैं? पवित्र आत्मा से बपतिस्मा मसीह के लिये सेवा की हर धारा में प्रभावी सेवा के लिये एक आवश्यक तैयारी है।

हमें सेवा के लिये स्पष्ट बुलाहट मिली हो सकती है, जितनी स्पष्ट हो सकती है उतनी, जैसी प्रेरितों को मिली थी, परन्तु जैसी आज्ञा उन पर रखी गई थी वैसी ही हम पर भी रखी गई है, कि उस सेवा को आरम्भ करने से पहले हमें “जब तक स्वर्ग से सामर्थ्य न पाएँ, तब तक इसी नगर में ठहरे रहना” चाहिए। सामर्थ्य से यह सज्जित होना पवित्र आत्मा से बपतिस्मा के द्वारा ही मिलता है। आज हम जो भूलें कर रहे हैं उनमें इससे बड़ी भूलें निश्चय ही थोड़ी ही होंगी कि हम मनुष्यों को रविवार-पाठशाला की कक्षाएँ पढ़ाने, व्यक्तिगत काम करने, और यहाँ तक कि सुसमाचार प्रचार करने पर बैठा देते हैं, केवल इसलिए कि उनका मन-फिराव हो चुका है और उन्होंने कुछ मात्रा में शिक्षा पाई है, सम्भवतः महाविद्यालय और धर्मशास्त्र-विद्यालय का पाठ्यक्रम भी, परन्तु उन्होंने अब तक पवित्र आत्मा से बपतिस्मा नहीं पाया।

जो कोई मसीही काम में है और जिसने पवित्र आत्मा से बपतिस्मा नहीं पाया, उसे चाहिए कि वह अपना काम वहीं रोक दे जहाँ वह है, और जब तक उसे “स्वर्ग से सामर्थ्य” न मिल जाए तब तक उसे आगे न चलाए। परन्तु जब तक हम बाट जोहते रहेंगे, तब तक हमारे काम का क्या होगा?

उन दस दिनों में, जब आरम्भिक चेले बाट जोह रहे थे, संसार ने क्या कर लिया?

उद्धार की सच्चाई केवल वे ही जानते थे, तौभी प्रभु की आज्ञा मानकर वे चुप रहे। जब सामर्थ्य आई, तब उन्होंने एक ही दिन में उससे अधिक कर लिया जितना वे वर्षों में करते, यदि वे मसीह की आज्ञा के विरुद्ध ढिठाई से आगे बढ़ते रहते; इसी प्रकार हम भी, पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पा लेने के बाद, एक ही दिन में उससे अधिक करेंगे जितना उसकी सामर्थ्य के बिना वर्षों में कभी कर पाते। बाट जोहने में बिताए हुए दिन, यदि वे आवश्यक हों, तो अच्छे ही बिताए जाएँगे, परन्तु आगे चलकर हम देखेंगे कि हमें बाट जोहने में दिन बिताने की कोई आवश्यकता नहीं। यह कहा जा सकता है कि प्रेरित मसीह के जीवनकाल में, पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाने से पहले ही, मिशन-यात्राओं पर निकले थे।

यह सच है, परन्तु वह पवित्र आत्मा के दिए जाने से पहले की बात थी, और उस आज्ञा से पहले की, “जब तक स्वर्ग से सामर्थ्य न पाओ, तब तक तुम इसी नगर में ठहरे रहो”।

उसके बाद इस सज्जित होने के बिना निकल जाना आज्ञा का उल्लंघन और ढिठाई होती, और आज हम पवित्र आत्मा के दिए जाने के बाद, और “सज्जित होने तक ठहरे रहो” की आज्ञा दिए जाने के बाद जी रहे हैं। अब हम पवित्र आत्मा से बपतिस्मा की सम्भावना के प्रश्न पर आते हैं। क्या पवित्र आत्मा से बपतिस्मा हमारे लिये है?

यह ऐसा प्रश्न है जिसका सबसे सीधा और स्पष्ट उत्तर परमेश्वर के वचन में है। प्रेरितों के काम 2:39 में हम पढ़ते हैं: “क्योंकि यह प्रतिज्ञा तुम, और तुम्हारी सन्तानों, और उन सब दूर-दूर के लोगों के लिये भी है जिनको प्रभु हमारा परमेश्वर अपने पास बुलाएगा।” इस भाग की “वह प्रतिज्ञा” क्या है? पिछले अध्याय के चौथे और पाँचवें पद पर लौटकर हम पढ़ते हैं: “परन्तु पिता की उस प्रतिज्ञा के पूरे होने की प्रतीक्षा करते रहो”। “क्योंकि यूहन्ना ने तो पानी में बपतिस्मा दिया है परन्तु थोड़े दिनों के बाद तुम पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाओगे।”

“फिर, दूसरे अध्याय के तैंतीसवें पद में हम पढ़ते हैं: “पिता से वह पवित्र आत्मा प्राप्त करके जिसकी प्रतिज्ञा की गई थी।” यह स्पष्ट जान पड़ता है कि उनतालीसवें पद की “वह प्रतिज्ञा” वही होगी जो तैंतीसवें पद की “वह प्रतिज्ञा” है, और जो पिछले अध्याय के चौथे और पाँचवें पद की “वह प्रतिज्ञा” है; अर्थात् पवित्र आत्मा से बपतिस्मा की प्रतिज्ञा। यह निष्कर्ष प्रसंग से स्पष्ट हो जाता है: “मन फिराओ, और तुम में से हर एक अपने-अपने पापों की क्षमा के लिये यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा ले; तो तुम पवित्र आत्मा का दान पाओगे,” इत्यादि।

तब इस पद की प्रतिज्ञा पवित्र आत्मा के दान या पवित्र आत्मा से बपतिस्मा की प्रतिज्ञा है।

(प्रेरितों के काम 10:45 और प्रेरितों के काम 11:15-16 के साथ) यह दान किसके लिये है? “तुम्हारे लिये,” पतरस उन यहूदियों से कहता है जिनसे वह उस समय बोल रहा था। फिर उनके सिरों के ऊपर से अगली पीढ़ी की ओर देखते हुए, “और तुम्हारी सन्तानों के लिये।” फिर कलीसिया के इतिहास के आनेवाले सब युगों पर दृष्टि डालते हुए, यहूदी के समान अन्यजाति की ओर भी, “और उन सब दूर-दूर के लोगों के लिये भी जिनको प्रभु हमारा परमेश्वर अपने पास बुलाएगा।” पवित्र आत्मा से बपतिस्मा कलीसिया के इतिहास के हर युग में परमेश्वर की हर सन्तान के लिये है। यदि वह अनुभव में हमारा अपना नहीं है, तो इसका कारण यह है कि जो कुछ परमेश्वर ने हमारे महिमामय उद्धारकर्ता में हमारे लिये जुटाया है उसे हमने लिया नहीं (पद 38 में “पाओगे” शब्द का ठीक-ठीक बल ले लेना है)।

(प्रेरितों के काम 2:33; यूहन्ना 7:38-39) एक बार पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पर एक व्याख्यान के बाद सुसमाचार का एक सेवक मेरे पास आया और बोला, “जिस कलीसिया का मैं हूँ वह यह सिखाती है कि पवित्र आत्मा से बपतिस्मा केवल प्रेरितों के युग के लिये था।” “इससे कुछ नहीं होता,” उत्तर दिया गया, “कि जिस कलीसिया के आप हैं या जिस कलीसिया का मैं हूँ वह क्या सिखाती है। परमेश्वर का वचन क्या कहता है?”

प्रेरितों के काम 2:39 पढ़ा गया: “क्योंकि यह प्रतिज्ञा तुम, और तुम्हारी सन्तानों, और उन सब दूर-दूर के लोगों के लिये भी है जिनको प्रभु हमारा परमेश्वर अपने पास बुलाएगा। “ मैंने पूछा। “हाँ, उसने निश्चय ही बुलाया है।” “क्या यह प्रतिज्ञा आपके लिये है?” “हाँ, है।” और वह थी। और वह परमेश्वर की हर उस सन्तान के लिये है जो ये पृष्ठ पढ़ती है। यह कितना रोमांचक विचार है कि पवित्र आत्मा से बपतिस्मा, अर्थात् स्वर्ग से सामर्थ्य से सज्जित होना, मेरे लिये व्यक्तिगत रूप से है। परन्तु उस अकथनीय आनन्द के विचार का एक गम्भीर पक्ष भी है। यदि मैं पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पा सकता हूँ, तो मुझे पाना ही चाहिए।

यदि मैं पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाता हूँ, तो क्या मेरे द्वारा ऐसे प्राणों का उद्धार होगा जिनका उद्धार न होता यदि मैंने ऐसा बपतिस्मा न पाया होता? तब यदि मैं इस बपतिस्मा का मोल चुकाने को तैयार नहीं, और इसलिए ऐसा बपतिस्मा नहीं पाता, तो उन सब प्राणों के लिये मैं परमेश्वर के सामने उत्तरदायी हूँ जिनका उद्धार हो सकता था परन्तु मेरे द्वारा न हुआ, क्योंकि मैंने पवित्र आत्मा से बपतिस्मा नहीं पाया था।

मैं मसीही काम में लगे अपने भाइयों के लिये और अपने लिये बारम्बार काँप उठता हूँ। इसलिए नहीं कि हम मनुष्यों को घातक भूल सिखा रहे हैं; कुछ तो इसके भी दोषी हैं, परन्तु मैं इस समय उसकी चर्चा नहीं कर रहा। न इसलिए कि हम वह पूरी सच्चाई नहीं सिखा रहे जैसी वह यीशु में है। यह मान लेना चाहिए कि बहुतेरे खुली भूल तो नहीं सिखाते, तौभी पूरा सुसमाचार नहीं सुनाते, परन्तु मैं उसकी भी चर्चा नहीं कर रहा। मैं उनके लिये काँपता हूँ जो सच्चाई का प्रचार कर रहे हैं, वही सच्चाई जैसी वह यीशु में है, सुसमाचार अपनी सरलता में, अपनी शुद्धता में, अपनी भरपूरी में, परन्तु उसका प्रचार “ज्ञान की लुभानेवाली बातों” में करते हैं और “आत्मा और सामर्थ्य के प्रमाण” में नहीं (1 कुरिन्थियों 2:4), उसका प्रचार शरीर के बल में करते हैं और पवित्र आत्मा की सामर्थ्य में नहीं।

आत्मा की सामर्थ्य के बिना सुसमाचार से अधिक घातक कुछ नहीं। “शब्द मारता है, पर आत्मा जिलाता है ।”

सुसमाचार का प्रचार करना, चाहे मंच से हो या और अधिक शान्त रीतियों से, अत्यन्त गम्भीर काम है। सुननेवालों के लिये इसका अर्थ मृत्यु या जीवन है, और इसका अर्थ मृत्यु होगा या जीवन, यह बहुत कुछ इस पर निर्भर है कि हम उसका प्रचार पवित्र आत्मा से बपतिस्मा के बिना करते हैं या उसके साथ।

हमें पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाना ही चाहिए। कभी-कभी यह तर्क दिया जाता है कि “पवित्र आत्मा से बपतिस्मा” केवल इसी उद्देश्य से था कि चमत्कार करने की सामर्थ्य दी जाए, और वह केवल प्रेरितों के युग पर ही लागू होता था। इस मत के पक्ष में यह कहा जाता है कि पवित्र आत्मा से बपतिस्मा के बाद प्रायः सर्वत्र चमत्कार होते थे। इस मत की असमर्थता यहाँ दिखाई देती है:” (1) इस तथ्य से कि मसीह ने स्वयं घोषित किया कि पवित्र आत्मा से बपतिस्मा का उद्देश्य गवाही देने के लिये सामर्थ्य देना था, विशेष रूप से चमत्कार करने की सामर्थ्य देना नहीं। (प्रेरितों के काम 1:5-8; लूका 24:48-49)

(2) इस तथ्य से कि पौलुस ने स्पष्ट रूप से सिखाया कि वरदान कई प्रकार के हैं, और यह कि “सामर्थ्य के काम करना” पवित्र आत्मा से बपतिस्मा की अनेक अभिव्यक्तियों में से केवल एक था। (1 कुरिन्थियों 12:4, 8-10)

(3) इस तथ्य से, कि पतरस स्पष्ट रूप से घोषित करता है कि “पवित्र आत्मा का दान,” “वह प्रतिज्ञा,” सब पीढ़ियों के सब विश्वासियों के लिये है (प्रेरितों के काम 2:38-39), और प्रेरितों के काम 2:39 की लूका 24:49; प्रेरितों के काम 1:4-5; प्रेरितों के काम 2, 33 से तुलना करने पर, और प्रेरितों के काम 2:38 की प्रेरितों के काम 10:45 और प्रेरितों के काम 11:15-16 से तुलना करने पर यह स्पष्ट है कि ये दोनों अभिव्यक्तियाँ, “वह प्रतिज्ञा,” और “पवित्र आत्मा का दान,” पवित्र आत्मा से बपतिस्मा की ओर संकेत करती हैं।

यदि हम चमत्कारों को व्यापक अर्थ में लें, अर्थात् वे सब परिणाम जो अलौकिक सामर्थ्य से होते हैं, तो यह सच है कि जो कोई पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाता है वह चमत्कार करने की सामर्थ्य पाता ही है; क्योंकि बपतिस्मा पाया हुआ हर एक जन ऐसी सामर्थ्य पाता है जो स्वभाव से उसकी अपनी नहीं, परन्तु अलौकिक सामर्थ्य है, स्वयं परमेश्वर की सामर्थ्य। पवित्र आत्मा से बपतिस्मा का जो परिणाम सबसे अधिक दिखाई देने योग्य और सबसे आवश्यक था, वह था कायल करनेवाली सामर्थ्य।

(प्रेरितों के काम 2:4, 37, 41। प्रेरितों के काम 4:8-13। प्रेरितों के काम 4:31, 33। प्रेरितों के काम 9:17, 20-22) पौलुस के पवित्र आत्मा से बपतिस्मा के तुरन्त बाद चमत्कार करने की सामर्थ्य का कोई प्रदर्शन हुआ हो, ऐसा नहीं जान पड़ता, यद्यपि आगे चलकर वह इस दिशा में अनोखी रीति से वरदान पाया हुआ बना। जो कुछ उसने पवित्र आत्मा से बपतिस्मा के तुरन्त साथ पाया, वह यह सामर्थ्य थी कि वह यीशु की परमेश्वर के पुत्र के रूप में गवाही दे।