धर्मी और धर्मी ठहरानेवाला

हमने भक्तिहीन को धर्मी ठहराया जाते देखा है, और इस महान सत्य पर विचार किया है कि केवल परमेश्वर ही किसी मनुष्य को धर्मी ठहरा सकता है; अब हम एक कदम और आगे बढ़ते हैं और यह पूछते हैं — एक धर्मी परमेश्वर दोषी मनुष्यों को धर्मी कैसे ठहरा सकता है? यहाँ हमें रोमियों 3:21-26 में पौलुस के शब्दों में पूरा उत्तर मिलता है। हम उस अध्याय से छह वचन पढ़ेंगे ताकि उस अंश का प्रवाह समझ में आ जाए:

"पर अब बिना व्यवस्था परमेश्वर की धार्मिकता प्रगट हुई है, जिसकी गवाही व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता देते हैं, अर्थात् परमेश्वर की वह धार्मिकता, जो यीशु मसीह पर विश्वास करने से सब विश्वास करनेवालों के लिये है; क्योंकि कुछ भेद नहीं; इसलिए कि सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं, परन्तु उसके अनुग्रह से उस छुटकारे के द्वारा जो मसीह यीशु में है, सेंत-मेंत धर्मी ठहराए जाते हैं। उसे परमेश्वर ने उसके लहू के कारण एक ऐसा प्रायश्चित्त ठहराया, जो विश्वास करने से कार्यकारी होता है, कि जो पाप पहले किए गए, और जिनकी परमेश्वर ने अपनी सहनशीलता से अनदेखी की, उनके विषय में वह अपनी धार्मिकता प्रगट करे, वरन् इसी समय उसकी धार्मिकता प्रगट हो, कि जिससे वह आप ही धर्मी ठहरे, और जो यीशु पर विश्वास करे, उसका भी धर्मी ठहरानेवाला हो।"

यहाँ मुझे थोड़ा-सा अपना निजी अनुभव बताने दीजिए। जब मैं पवित्र आत्मा के हाथ के नीचे, पाप के दोष-बोध में था, तब मुझे परमेश्वर के न्याय का एक साफ़ और पैना बोध था। पाप, चाहे दूसरों के लिये जो भी हो, मेरे लिये एक असह्य बोझ बन गया था। बात इतनी नहीं थी कि मैं नरक से डरता था, वरन् यह कि मैं पाप से डरता था। मैं अपने आपको इतना भयानक रूप से दोषी जानता था कि मुझे याद है, मुझे यही लगता था कि यदि परमेश्वर मुझे पाप का दण्ड न दे, तो उसे देना ही चाहिए। मुझे लगता था कि सारी पृथ्वी के न्यायी को मेरे जैसे पाप को दोषी ठहराना ही चाहिए। मैं न्याय-आसन पर बैठा, और मैंने अपने आपको नाश होने का दण्ड सुनाया; क्योंकि मैंने माना कि यदि मैं परमेश्वर होता तो मैं भी अपने जैसे दोषी प्राणी को सबसे नीचे नरक तक भेजने के सिवा और कुछ न कर पाता। इस सारे समय मेरे मन पर परमेश्वर के नाम के आदर और उसके नैतिक शासन की अखण्डता की गहरी चिन्ता थी। मुझे लगता था कि यदि मुझे अन्यायपूर्वक क्षमा किया जाए तो इससे मेरा विवेक सन्तुष्ट न होगा। जो पाप मैंने किया था उसका दण्ड मिलना ही चाहिए। पर तब यह प्रश्न था कि परमेश्वर धर्मी कैसे हो सकता है और फिर भी मुझ जैसे दोषी को धर्मी कैसे ठहरा सकता है। मैंने अपने हृदय से पूछा: "वह धर्मी और साथ ही धर्मी ठहरानेवाला दोनों कैसे हो सकता है?" इस प्रश्न ने मुझे परेशान और थका दिया; और मुझे इसका कोई उत्तर सूझता न था। निश्चय ही मैं कभी ऐसा उत्तर गढ़ न पाता जो मेरे विवेक को सन्तुष्ट करता।

प्रायश्चित्त का सिद्धान्त मेरे मन में पवित्रशास्त्र की दिव्य प्रेरणा के सबसे निश्चित प्रमाणों में से एक है। कौन सोचता, या सोच भी सकता था, कि धर्मी शासक अधर्मी विद्रोही के लिये मरे? यह किसी मानवीय पुराण-कथा की शिक्षा नहीं, न किसी काव्य-कल्पना का स्वप्न। प्रायश्चित्त की यह रीति मनुष्यों के बीच केवल इसलिये जानी जाती है क्योंकि यह एक तथ्य है; कल्पना इसे गढ़ न सकती थी। स्वयं परमेश्वर ने इसे ठहराया; यह ऐसी बात नहीं जिसकी कल्पना की जा सकती।

मैंने यीशु के बलिदान के द्वारा उद्धार की योजना अपने बचपन से सुनी थी; परन्तु अपने अन्तरतम प्राण में मैं इसके विषय में उससे अधिक कुछ न जानता था जितना यदि मैं जन्म से ही किसी दूर देश का जंगली रहा होता। ज्योति वहाँ थी, पर मैं अंधा था; यह आवश्यक ही था कि स्वयं प्रभु मेरे लिये यह बात स्पष्ट करे। यह मेरे पास एक नए प्रकाशन की भाँति आई, इतनी ताज़ी मानो मैंने पवित्रशास्त्र में कभी पढ़ा ही न हो कि यीशु को पापों के लिये प्रायश्चित्त ठहराया गया कि परमेश्वर धर्मी ठहरे। मैं विश्वास करता हूँ कि परमेश्वर की हर नई जन्मी सन्तान के लिये, जब भी वह इसे देखती है, यह एक प्रकाशन की भाँति ही आना चाहिए; मेरा अभिप्राय प्रभु यीशु के प्रतिस्थापन के उस महिमामय सिद्धान्त से है। मैं समझ गया कि उद्धार प्रतिनिधि-बलिदान के द्वारा सम्भव था; और यह कि वस्तुओं की पहली रचना और व्यवस्था में ही ऐसे प्रतिस्थापन के लिये प्रबन्ध कर दिया गया था। मुझे यह देखने को मिला कि जो परमेश्वर का पुत्र है, पिता के समान और उसके साथ अनन्त, वह प्राचीन काल से ही एक चुने हुए लोगों का वाचा-सिर बनाया गया था, कि उसी रूप में वह उनके लिये दुःख उठाए और उन्हें बचाए। जैसे हमारा पतन पहले-पहल कोई व्यक्तिगत पतन न था, क्योंकि हम अपने प्रतिनिधि, पहले आदम में गिरे, वैसे ही यह सम्भव हो गया कि हम एक दूसरे प्रतिनिधि के द्वारा उठाए जाएँ — उसी के द्वारा जिसने अपने लोगों का वाचा-सिर होने का बीड़ा उठाया, कि वह उनका दूसरा आदम हो। मैंने देखा कि इससे पहले कि मैं स्वयं पाप करता, मैं अपने पहले पिता के पाप से गिर चुका था; और मैं आनन्दित हुआ कि इसीलिये व्यवस्था की दृष्टि से यह सम्भव हो गया कि मैं एक दूसरे सिर और प्रतिनिधि के द्वारा उठ जाऊँ। आदम के द्वारा हुए पतन ने बच निकलने का एक झरोखा छोड़ दिया; एक दूसरा आदम पहले के किए हुए विनाश को पलट सकता है। जब मैं इस विषय में चिन्तित था कि एक धर्मी परमेश्वर मुझे क्षमा कर भी सकता है या नहीं, तब मैं समझ गया और विश्वास से देख लिया कि जो परमेश्वर का पुत्र है वह मनुष्य बना, और अपने ही धन्य व्यक्तित्व में मेरा पाप अपनी देह पर काठ पर ले गया। मैंने देखा कि मेरी शान्ति के लिये ताड़ना उस पर पड़ी, और उसके कोड़े खाने से मैं चंगा हुआ। हे प्रिय मित्र, क्या तुमने कभी यह देखा है? क्या तुमने कभी समझा है कि परमेश्वर पूरी तरह धर्मी कैसे हो सकता है — न दण्ड छोड़ते हुए, न तलवार की धार कुन्द करते हुए — और फिर भी अनन्त रूप से दयालु हो सकता है, और उन भक्तिहीनों को धर्मी ठहरा सकता है जो उसकी ओर फिरते हैं? यह इसलिये हुआ कि परमेश्वर का पुत्र, अपने अतुलनीय व्यक्तित्व में परम महिमामय, इस बात का बीड़ा उठाकर आया कि मेरे योग्य दण्ड सहकर व्यवस्था को सही ठहराए; और इसीलिये परमेश्वर मेरे पाप को छोड़ सकता है। मसीह की मृत्यु से परमेश्वर की व्यवस्था उससे कहीं अधिक सही ठहराई गई जितनी तब होती जब सारे अपराधी नरक भेज दिए जाते। परमेश्वर के पुत्र का पाप के लिये दुःख उठाना परमेश्वर के शासन की उससे कहीं अधिक महिमामय स्थापना थी जितनी सारी मनुष्य-जाति का दुःख उठाना होता।

यीशु ने हमारी ओर से मृत्यु का दण्ड सह लिया है। इस अचम्भे को देखो! वहाँ वे क्रूस पर लटके हैं! यह सबसे बड़ा दृश्य है जो तुम कभी देखोगे। परमेश्वर का पुत्र और मनुष्य का पुत्र, वहाँ वे लटके हैं, अकथनीय पीड़ाएँ सहते हुए — धर्मी अधर्मियों के लिये, कि हमें परमेश्वर के पास ले आएँ। हे, उस दृश्य की महिमा! निर्दोष दण्डित! पवित्र जन दोषी ठहराया गया! सदा धन्य जन शाप बनाया गया! अनन्त महिमामय एक लज्जाजनक मृत्यु के हवाले! जितना अधिक मैं परमेश्वर के पुत्र के दुःखों को देखता हूँ, उतना ही मुझे निश्चय होता है कि वे मेरे मामले पर अवश्य ही खरे उतरते हैं। यदि हमसे दण्ड हटाने के लिये नहीं, तो उन्होंने दुःख क्यों उठाया? और यदि उन्होंने अपनी मृत्यु से उसे हटा दिया, तो वह हट चुका, और जो उन पर विश्वास करते हैं उन्हें उससे डरने की आवश्यकता नहीं। ऐसा ही होना चाहिए, कि जब प्रायश्चित्त हो चुका, तो परमेश्वर अपने सिंहासन की नींव हिलाए बिना, या नियम-पुस्तक पर तनिक भी धब्बा लगाए बिना, क्षमा कर सकता है। विवेक को उसके भयानक प्रश्न का पूरा उत्तर मिल जाता है। अधर्म के विरुद्ध परमेश्वर का क्रोध, चाहे वह जो भी हो, सारी कल्पना से परे भयानक होगा। मूसा ने ठीक ही कहा, "तेरे क्रोध की शक्ति को कौन समझता है?" फिर भी जब हम महिमा के प्रभु को यह पुकारते सुनते हैं, "तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?" और उन्हें प्राण त्यागते देखते हैं, तब हम अनुभव करते हैं कि ऐसे दिव्य व्यक्ति की इतनी पूर्ण आज्ञाकारिता और इतनी भयानक मृत्यु से परमेश्वर के न्याय को भरपूर समर्थन मिल चुका है। यदि स्वयं परमेश्वर अपनी ही व्यवस्था के आगे झुक जाता है, तो और क्या किया जा सकता है? प्रायश्चित्त में योग्यता की जितनी मात्रा है, वह सारे मानवीय पाप की अयोग्यता से कहीं अधिक है।

यीशु के प्रेममय आत्म-बलिदान की वह महान खाई हमारे पापों के पहाड़ों को, उन सबको, निगल सकती है। इस एक प्रतिनिधि मनुष्य की अनन्त भलाई के निमित्त प्रभु दूसरे मनुष्यों पर भी कृपादृष्टि कर सकता है, चाहे वे अपने आप में कितने ही अयोग्य क्यों न हों। यह चमत्कारों का चमत्कार था कि प्रभु यीशु मसीह हमारे स्थान पर खड़े हों और

वह सहें जो हमें कभी न सहना पड़े —
अपने पिता का धर्मी क्रोध।

परन्तु उन्होंने ऐसा किया है। "पूरा हुआ।" परमेश्वर पापी को छोड़ देगा क्योंकि उसने अपने पुत्र को न छोड़ा। परमेश्वर तुम्हारे अपराधों को अनदेखा कर सकता है क्योंकि उसने वे अपराध लगभग दो हज़ार वर्ष पहले अपने एकलौते पुत्र पर रख दिए थे। यदि तुम यीशु पर विश्वास करते हो (यही बात है), तो तुम्हारे पाप उसी के द्वारा उठा ले जाए गए जो अपने लोगों के लिये बलि का बकरा बना।

उन पर विश्वास करना क्या है? यह केवल इतना कह देना नहीं कि "वे परमेश्वर और उद्धारकर्ता हैं," वरन् उन पर पूरी तरह और सर्वथा भरोसा करना, और आज से लेकर सदा तक अपने सारे उद्धार के लिये उन्हीं को ग्रहण करना — अपना प्रभु, अपना स्वामी, अपना सब कुछ। यदि तुम यीशु को चाहते हो, तो वे तुम्हें पहले से ही रखते हैं। यदि तुम उन पर विश्वास करते हो, तो मैं तुमसे कहता हूँ कि तुम नरक नहीं जा सकते; क्योंकि वह तो मसीह के बलिदान को व्यर्थ कर देना होगा। ऐसा हो ही नहीं सकता कि कोई बलिदान ग्रहण किया जाए, और फिर भी वह प्राण मर जाए जिसके लिये वह बलिदान ग्रहण किया गया। यदि विश्वास करनेवाला प्राण दोषी ठहराया जा सकता, तो फिर बलिदान क्यों? यदि यीशु मेरे स्थान पर मरे, तो मैं भी क्यों मरूँ? हर विश्वासी यह दावा कर सकता है कि वह बलिदान वास्तव में उसी के लिये किया गया था: विश्वास से उसने उस पर अपने हाथ रख दिए हैं और उसे अपना बना लिया है, और इसलिये वह निश्चय रख सकता है कि वह कभी नाश न होगा। प्रभु हमारी ओर से यह भेंट ग्रहण करके फिर हमें मरने का दण्ड न देगा। प्रभु अपने ही पुत्र के लहू में लिखी हुई हमारी क्षमा पढ़कर फिर हमें मार नहीं सकता। यह असम्भव होता। हे, कि तुम्हें तुरन्त ऐसा अनुग्रह दिया जाए कि तुम यीशु की ओर दृष्टि करो और आरम्भ से ही आरम्भ करो — यीशु ही से, जो दोषी मनुष्य के लिये दया का स्रोत हैं!

"वह भक्तिहीन को धर्मी ठहराता है।" "परमेश्वर वह है जो धर्मी ठहराता है" — इसीलिये, और केवल इसी कारण, यह हो सकता है, और वह इसे अपने दिव्य पुत्र के प्रायश्चित्त-बलिदान के द्वारा करता है। इसलिये यह न्यायपूर्वक किया जा सकता है — इतना न्यायपूर्वक कि कोई कभी उस पर प्रश्न न उठाएगा — इतनी पूर्णता से किया जा सकता है कि उस अन्तिम भयानक दिन, जब स्वर्ग और पृथ्वी टल जाएँगे, कोई ऐसा न होगा जो उस धर्मी ठहराए जाने की वैधता से इनकार करे। "फिर कौन है जो दण्ड की आज्ञा देगा? मसीह वह है जो मर गया। परमेश्वर के चुने हुओं पर दोष कौन लगाएगा? परमेश्वर वह है जो उनको धर्मी ठहरानेवाला है।"

अब, हे दीन प्राण! क्या तुम इस जीवन-नौका में आओगे, जैसे हो वैसे ही? यहाँ जहाज़-भंग से सुरक्षा है! इस निश्चित छुटकारे को स्वीकार करो। "मेरे पास तो कुछ भी नहीं," तुम कहते हो। तुमसे कुछ साथ लाने को कहा ही नहीं जा रहा। जो लोग अपनी जान बचाकर भागते हैं वे अपने कपड़े तक पीछे छोड़ जाते हैं। जैसे हो वैसे ही छलाँग लगा दो।

तुम्हें प्रोत्साहित करने के लिये मैं तुम्हें अपने विषय में यह बात बताऊँगा। स्वर्ग के लिये मेरी एकमात्र आशा उस पूर्ण प्रायश्चित्त में है जो गोलगोथा के क्रूस पर भक्तिहीनों के लिये किया गया। मैं दृढ़ता से उसी पर टेक लगाता हूँ। और कहीं मेरे पास आशा की छाया तक नहीं। तुम भी उसी दशा में हो जिसमें मैं हूँ; क्योंकि हम दोनों में से किसी के पास भरोसे की नींव के रूप में अपना कुछ भी मूल्यवान नहीं। आओ, हम हाथ मिलाएँ और क्रूस के पैरों में साथ खड़े हों, और अपने प्राण एक ही बार सदा के लिये उसे सौंप दें जिसने दोषियों के लिये अपना लहू बहाया। हम एक ही उद्धारकर्ता के द्वारा बचाए जाएँगे। यदि तुम उन पर भरोसा करते हुए नाश होते हो, तो मुझे भी नाश होना ही पड़ेगा। उस सुसमाचार पर अपने ही भरोसे को प्रमाणित करने के लिये, जो मैं तुम्हारे सामने रखता हूँ, मैं इससे अधिक और क्या कर सकता हूँ?