Blasio Kigozi — Zukuka ! Réveillez-vous !

Qui il était

Blasio Kigozi (1909–1936) était le frère cadet de Simeon Nsibambi. C’est son frère qui l’amena à une foi vivante ; il fut ordonné diacre dans l’Église anglicane d’Ouganda et envoyé au sud, à Gahini, au Rwanda, où il rejoignit Joe Church et Yosiya Kinuka.

De l’avis de tous, c’était un homme embrasé. Il priait pour la mission avec une intensité dont on se souvint pendant des décennies. Il prêchait pour convaincre les consciences, non pour obtenir un simple assentiment. Avec Kinuka, il forma l’une des toutes premières équipes du réveil, et l’éveil qui parcourut Gahini au milieu des années 1930 passa en grande partie par lui.

En janvier 1936, il fut rappelé en Ouganda pour plaider la cause du réveil devant le synode de l’Église, à Kampala. Il n’apportait qu’un seul mot : Zukuka. Réveillez-vous.

Il le transmit. Pendant le voyage, il avait contracté la fièvre à tiques. Il mourut le 26 janvier 1936, à l’âge de vingt-six ans.

Son frère l’enterra. Les funérailles eurent lieu sur la colline de la cathédrale, à Namirembe, devant une foule nombreuse, et le mot qu’il avait porté au synode fut gravé sur sa pierre tombale, où on peut le lire encore aujourd’hui.

Le mot qu’il portait

Zukuka n’est pas un mot doux. Ce n’est ni une invitation à la réflexion, ni une proposition soumise à l’examen d’une commission. C’est ce que l’on dit à quelqu’un qui dort alors que quelque chose est en train de se passer.

Il le dit à un synode — aux dirigeants assemblés, ordonnés et respectables d’une Église qui comptait alors deux générations d’existence, bien organisée, et spirituellement froide exactement comme le deviennent les Églises de deuxième génération. Rien n’indiquait que cette Église souhaitait être réveillée. Kigozi n’était qu’un diacre d’une vingtaine d’années, venu d’une station missionnaire située dans un autre pays.

Et puis il mourut, aussitôt, avant que quoi que ce soit ait pu être décidé.

Les récits historiques sont unanimes : sa mort fit davantage que son discours. Un appel peut être accueilli poliment, puis classé. L’appel d’un jeune homme mort quelques jours à peine après l’avoir lancé ne le peut pas. Le synode qui aurait pu se contenter d’approuver d’un signe de tête le message de Kigozi dut au contraire l’enterrer, et l’Église ougandaise fait remonter à cette semaine-là une grande partie de ce qui suivit.

Ce qu’il nous enseigne

Dites l’unique mot. Kigozi n’avait qu’un seul message, et il ne l’enjoliva pas. La plupart d’entre nous, devant une telle assemblée et avec une seule occasion de parler, auraient nuancé, mis en contexte et adouci jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien à quoi quiconque soit obligé de répondre. Lui dit : réveillez-vous.

L’urgence n’est pas de la grossièreté. Il existe une manière de ménager si soigneusement les sentiments des gens qu’on ne leur dit jamais rien de vrai. Il n’était pas cruel, et rien n’indique qu’il se soit jamais montré méprisant. Il refusait simplement de faire comme si tout allait bien.

Vous n’avez pas besoin d’une longue vie pour que Dieu se serve de vous. Il mourut avant trente ans, après un ministère de quelques années à peine, sans avoir rien écrit. Près d’un siècle plus tard, un mouvement présent dans six pays fait remonter une part de ses origines à un mot qu’il prononça une seule fois.

Dieu n’est pas obligé de vous laisser voir le résultat. C’est la leçon difficile. Kigozi ne vécut pas assez longtemps pour voir le réveil que sa mort contribua à libérer. Il eut l’obéissance, et non le résultat. C’est un arrangement plus courant que nos récits ne veulent bien l’admettre d’ordinaire.

Le texte qui le sous-tend

Le mot unique de Kigozi a un jumeau dans le Nouveau Testament : « Réveille-toi, toi qui dors, Relève-toi d’entre les morts, Et Christ t’éclairera » (Éphésiens 5:14).

Il vaut la peine de remarquer à qui ce verset s’adresse. Non pas au monde païen du dehors : Paul écrit à une Église. Ceux qui ont besoin d’être réveillés sont déjà à l’intérieur du bâtiment, croient déjà ce qu’il faut croire, sont déjà assidus aux réunions. C’est exactement l’auditoire que Kigozi avait devant lui au synode de Kampala, et c’est un auditoire plus difficile qu’un auditoire incroyant, car il peut approuver tout ce que vous dites sans que rien ne se passe.

Toute la conception que le réveil se faisait de sa propre existence tient dans ce verset. Il ne se considéra jamais comme celui qui apportait l’Évangile à des gens qui ne l’avaient pas entendu. Il se considérait comme celui qui réveillait des gens qui l’avaient entendu.

Une prière

Seigneur, j’ai adouci ce que tu m’avais donné à dire jusqu’à ce que cela ne puisse plus réveiller personne. Donne-moi un mot clair, et l’audace de le dire franchement, à ceux qui ont le moins envie de l’entendre. Et si je ne vois jamais ce qui en sortira, que cela me suffise. Zukuka — et commence par moi. Amen.