Il ne faut pas scruter les choses trop hautes ni les jugements cachés de Dieu

La voix du Christ

MON FILS, garde-toi de disputer des choses trop hautes et des jugements cachés de Dieu : pourquoi celui-ci est ainsi délaissé et pourquoi celui-là est favorisé d’une si grande grâce, pourquoi tel homme est si affligé et tel autre si hautement élevé. Ces choses dépassent toute intelligence humaine, et nul raisonnement, nulle discussion ne peut sonder les jugements de Dieu.

Quand donc l’ennemi te suggère de telles pensées, ou quand des curieux soulèvent ces questions, réponds avec le prophète : « Tu es juste, ô Éternel ! Et tes jugements sont équitables » ; et encore : « Les jugements de l’Éternel sont vrais, ils sont tous justes. » Mes jugements sont à craindre, non à discuter, car ils sont incompréhensibles à l’intelligence des hommes.

De même, ne recherche pas et ne dispute pas des mérites des saints, pour savoir lequel est le plus saint, ou lequel sera le plus grand dans le royaume des cieux. Ces choses engendrent souvent des disputes et des contestations inutiles. Elles nourrissent l’orgueil et la vaine gloire, d’où naissent l’envie et les querelles, quand l’un s’efforce orgueilleusement d’exalter un saint, et l’autre un autre. Vouloir savoir et scruter de telles choses ne produit aucun fruit. Au contraire, cela déplaît aux saints, car je suis le Dieu, non de la discorde, mais de la paix, de cette paix qui consiste dans la vraie humilité plutôt que dans l’exaltation de soi.

Certains sont portés par l’ardeur de leur amour à s’attacher davantage à tels ou tels saints, mais cette affection est humaine et non divine. C’est moi qui ai fait tous les saints. Je leur ai donné la grâce ; je les ai conduits à la gloire. Je connais les mérites de chacun d’eux. Je les ai prévenus des bénédictions de ma douceur. J’ai connu mes bien-aimés avant les siècles. Je les ai choisis du milieu du monde : ce ne sont pas eux qui m’ont choisi. Je les ai appelés par la grâce, je les ai attirés par la miséricorde. Je les ai conduits sûrement à travers diverses tentations. J’ai répandu en eux de glorieuses consolations. Je leur ai donné la persévérance et j’ai couronné leur patience. Je connais le premier et le dernier. Je les embrasse tous d’un amour inestimable. C’est moi qu’il faut louer dans tous mes saints. C’est moi qu’il faut bénir par-dessus toutes choses, et honorer en chacun de ceux que j’ai si glorieusement élevés et prédestinés, sans aucun mérite préalable de leur part.

Celui donc qui méprise l’un des plus petits des miens n’honore pas le plus grand, car le petit et le grand, c’est moi qui les ai faits. Et celui qui rabaisse l’un des saints me rabaisse aussi, moi et tous les autres dans le royaume des cieux. Ils sont tous un par le lien de la charité. Ils ont la même pensée et la même volonté, et ils s’aiment tous mutuellement ; mais, ce qui est bien plus grand, ils m’aiment plus qu’eux-mêmes et plus que leurs propres mérites. Ravis au-dessus d’eux-mêmes et arrachés à l’amour de soi, ils sont tout entiers absorbés dans mon amour, et c’est en moi qu’ils se reposent. Rien ne peut les en détourner ni les abattre, car, remplis de l’éternelle vérité, ils brûlent du feu d’un amour inextinguible.

Que les hommes charnels et sensuels, qui ne savent aimer que leurs propres joies égoïstes, s’abstiennent donc de disputer de l’état des saints de Dieu. Ces hommes retranchent et ajoutent selon leurs propres penchants, et non selon qu’il plaît à l’éternelle Vérité. Chez beaucoup, c’est pure ignorance, surtout chez ceux qui sont peu éclairés et qui savent rarement aimer quelqu’un d’un amour purement spirituel. Ils sont encore fortement attirés vers telle ou telle personne par l’affection naturelle et l’amitié humaine, et c’est d’après leur conduite en ces choses d’ici-bas qu’ils se figurent les choses du ciel. Mais il y a une distance incomparable entre ce qu’imaginent les imparfaits et ce que contemplent les hommes éclairés par une révélation d’en haut.

Garde-toi donc, mon fils, de traiter par curiosité de choses qui dépassent ta connaissance. Que ton souci et ton but soient plutôt d’être trouvé, fût-ce le dernier, dans le royaume de Dieu. Car, même si l’on savait qui est plus saint qu’un autre, ou qui est le plus grand dans le royaume des cieux, à quoi lui servirait cette connaissance, s’il ne s’en humiliait davantage devant moi et ne s’élevait à louer plus encore mon nom ?

Celui qui pense à la grandeur de ses péchés et à la petitesse de ses vertus, et à la distance qui le sépare de la perfection des saints, est bien plus agréable à Dieu que celui qui dispute pour savoir qui est le plus grand ou le plus petit. Mieux vaut invoquer les saints par des prières ferventes et des larmes, et implorer d’un esprit humble leur glorieux secours, que de scruter avec une vaine curiosité leurs secrets.

Les saints sont pleinement et parfaitement contents, si les hommes savent se contenter et cesser leurs vaines discussions. Ils ne se glorifient pas de leurs propres mérites, car ils ne s’attribuent aucun bien, mais me rapportent tout, parce que c’est moi qui leur ai tout donné dans mon infinie charité. Ils sont remplis d’un tel amour de Dieu et d’une joie si débordante qu’aucune gloire ne leur manque et qu’aucun bonheur ne peut leur faire défaut. Tous les saints sont d’autant plus élevés dans la gloire qu’ils sont plus humbles en eux-mêmes, plus proches de moi et plus aimés de moi. C’est pourquoi tu trouves écrit qu’ils jetaient leurs couronnes devant Dieu, qu’ils tombaient sur leur face devant l’Agneau et qu’ils adoraient celui qui vit aux siècles des siècles.

Beaucoup demandent qui est le plus grand dans le royaume des cieux, alors qu’ils ne savent pas s’ils seront eux-mêmes dignes d’être comptés parmi les plus petits. C’est une grande chose que d’être même le plus petit dans le ciel, où tous sont grands, parce que tous seront appelés enfants de Dieu, et le seront. Le plus petit deviendra un millier, et le pécheur âgé de cent ans mourra. Car lorsque les disciples demandèrent qui serait le plus grand dans le royaume des cieux, ils entendirent cette réponse : « Si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux. »

Malheur donc à ceux qui dédaignent de s’humilier volontairement avec les petits enfants, car la porte basse du royaume céleste ne les laissera pas entrer. Malheur aussi aux riches qui ont ici leurs consolations, car lorsque les pauvres entreront dans le royaume de Dieu, eux resteront dehors à se lamenter. Réjouissez-vous, humbles, et tressaillez d’allégresse, pauvres, car le royaume de Dieu est à vous, pourvu que vous marchiez dans la vérité.