Le Glanage

« Qu’elle glane aussi entre les gerbes, et ne l’inquiétez pas. » — Ruth 2:15

Ce chapitre est pour celui qui pense en secret que les bonnes choses de Dieu sont pour les autres — les chrétiens sérieux, ceux qui ont tout bien en main — et pas vraiment pour quelqu’un comme lui.

D’abord, le contexte. Dans le monde de l’époque, Ruth était à peu près tout en bas de l’échelle : pauvre, veuve, étrangère, sans aucun droit. Pour manger, elle allait « glaner » — marcher derrière les moissonneurs et ramasser les restes d’épis qu’ils laissaient tomber. Les glaneurs avaient les miettes. C’était la règle. Mais le champ appartenait à un homme bon, Boaz, et Boaz l’a remarquée, et il a fait quelque chose de surprenant. Il a dit à ses ouvriers : laissez-la ramasser en plein milieu des belles gerbes — et ne vous avisez pas de la faire se sentir petite. Puis, discrètement, il leur a dit de laisser tomber exprès des épis en plus là où elle les trouverait. Il a arrangé le champ en sa faveur, sans jamais le lui dire.

Spurgeon dit : c’est Dieu, et Ruth, c’est toi. Les « champs », ce sont toutes les richesses de Dieu — ses promesses, son pardon, les moments passés tout près de lui — et le croyant tremblant, pas sûr de lui, celui qui se dit « je ne suis pas assez bien », est invité à y entrer tout droit et à ramasser autant qu’il peut en porter. Tu ne grappilles pas des miettes en douce au bord de la bonté de Dieu. Tu es invité au milieu du champ, et il laisse tomber exprès des poignées pour que tu les trouves. Voilà tout l’Évangile dans une image de la ferme.

Mais Spurgeon est honnête sur la seule condition, et il ne s’agit pas d’être impressionnant — il s’agit d’accepter de se baisser. Un glaneur doit se pencher pour ramasser. Et il dit que les orgueilleux rentrent du champ le plus riche les mains vides, non parce qu’il n’y avait rien, mais parce qu’ils refusaient de s’abaisser pour le prendre. Les bonnes choses de Dieu sont posées bas, à portée de quiconque est assez humble pour se pencher. Si tu te crois trop malin, trop cool ou trop au point pour te baisser, tu mourras de faim dans un champ plein. Ceux qui rentrent les bras chargés, ce sont ceux qui n’étaient pas trop fiers pour se pencher.

Et ensuite — ne te contente pas d’attraper et de perdre aussitôt. Spurgeon a ici une image géniale, un peu drôle : les vaches broutent vite, mais ensuite elles se couchent et « ruminent » — elles font remonter la nourriture et la mâchent à nouveau, lentement, et c’est ça qui les nourrit vraiment. Ce n’est pas ce qu’elles broutent qui les nourrit, c’est ce qu’elles digèrent. Pareil pour toi. Entendre une fois, en passant, une bonne chose sur Dieu, puis passer aussitôt au contenu suivant, ça ne te nourrit presque pas. La retourner dans ta tête — y repenser plus tard, la laisser descendre en toi — c’est ça, ruminer, et c’est ce qui la fait vraiment compter. La plupart d’entre nous broutent sans arrêt et ne digèrent presque rien.

Une dernière image, parce qu’elle est magnifique. Spurgeon dit que l’amour de Christ est comme un parfum précieux enfermé dans une boîte scellée — et que seul Jésus sait ouvrir la boîte et laisser le parfum se répandre. Tu ne peux pas forcer le sentiment de l’amour de Dieu à coups d’efforts. Mais quand lui l’ouvre, toute la pièce s’en remplit. Ton boulot, c’est de continuer à venir dans le champ, à ramasser et à ruminer ; son boulot à lui, c’est d’ouvrir la boîte.

Et regarde comment se termine la journée de Ruth : « elle mangea et se rassasia » — puis elle a rapporté les restes chez elle pour nourrir quelqu’un qui ne pouvait pas venir. Quand Dieu te remplit, une partie est faite pour rentrer à la maison dans tes poches — pour un ami, un frère ou une sœur, quelqu’un qui a faim et qui n’était pas dans le champ aujourd’hui.

Un truc à essayer cette semaine : arrête de brouter et commence à ruminer. Prends une chose vraie sur Dieu — un verset, une phrase de ce livre — et reviens-y trois fois, à des moments différents de la semaine, au lieu de passer directement à autre chose. C’est ça, glaner comme il faut : te baisser pour la ramasser, la digérer, puis en rapporter une partie à quelqu’un d’autre.