La vida ideal

«Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. Mirad bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura os estorbe, y por ella muchos sean contaminados». Hebreos 12:14, 15.

¡Qué hermosas y solemnes son estas palabras, como la cadencia creciente de la música misma del cielo! Es evidente que no proceden de este mundo herido por el dolor y en guerra; son una de las leyes del reino de los cielos, destinadas a moldear y dar forma a nuestra vida en la tierra. Es muy posible que quienes deciden obedecerlas no alcancen nombre ni fama entre los hombres; pero ganarán algo infinitamente mejor: la bienaventuranza de los dichosos, la sonrisa del Salvador y la visión de Dios.

Hay entre nosotros almas de las que el mundo no es digno; y, sin embargo, para ellas el mundo, cuando llega a verlas, prepara su veneno más amargo. Son almas que han retirado su interés de las ambiciones y los proyectos, de las emociones y las pasiones de sus semejantes, y que viven una vida retirada, escondida con Cristo en Dios, contentas con no conocer ni ser conocidas; deseosas solo de agradar a Dios, de conocerlo, o más bien de ser conocidas por él, y de conservar el perfecto equilibrio de su naturaleza con él como su centro, su eje y su causa final. Tales almas serán quizá las que mejor comprendan el sentido infinito y la belleza de estas palabras profundas y benditas.

NUESTRA ACTITUD HACIA DIOS. «Seguid la santidad». En la Versión Revisada inglesa se traduce santificación». Y esta, a su vez, no es más que un equivalente latino de «poner aparte», como el Sinaí entre los montes; el sábado entre los días de la semana; los levitas entre los judíos; y los judíos entre las naciones de la tierra.

Pero, después de todo, hay un pensamiento más profundo. ¿Por qué se apartaban personas, lugares y cosas? ¿No era porque Dios estaba allí? Descendió con poder y gloria sobre el Sinaí; por eso tuvieron que señalar límites alrededor de sus laderas más bajas. Quiso reposar el séptimo día de toda su obra; por eso fue santificado y consagrado. Escogió a los judíos para que fueran su pueblo especial, y a los levitas para que fueran sus sacerdotes; por eso quedaron separados de todos los demás. Se apareció a Moisés en la zarza, resplandeciente con la luz de la Shekiná; por eso aquel lugar era tierra santa, y el pastor tuvo que descalzarse. En otras palabras, es la presencia de Dios la que santifica. Solo hay un Ser en todo el universo que es verdaderamente santo. La santidad es atributo de su naturaleza, y solo de su naturaleza. Nunca podremos ser santos aparte de Dios; pero cuando Dios entra en el espíritu del hombre, trae consigo la santidad. Más aún, la presencia de Dios en el hombre es la santidad.

Una habitación o un edificio público puede estar lleno de una luz de sol deliciosa. Pero esa luz no es propiedad de la habitación. No le pertenece. No se la puede felicitar por poseerla. Porque cuando se juntan las sombras de la tarde y cubren con su cortina el rostro del sol, la estancia queda tan oscura como puede estar. Es luminosa solo mientras el sol mora en ella. Así, el espíritu humano no tiene santidad aparte de Dios. La santidad no es un privilegio, ni una propiedad, ni un atributo que ninguno de nosotros pueda reclamar como suyo. Es la morada de la luz y la gloria de Dios dentro de nosotros. Es santo el hombre en quien Dios mora. Es más santo aquel en quien Dios mora más plenamente. Es santísimo aquel que, por pobre que sea su inteligencia y humilde su suerte terrenal, está más poseído y lleno de la presencia de Dios por el Espíritu Santo. No debe extrañarnos que el apóstol llame santos a los creyentes, cuando podía decir de ellos: «Vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros» (1 Corintios 3:16; 6:19).

¿Por qué, entonces, nos manda el escritor sagrado «seguir la santidad», como si fuera una adquisición? Porque, aunque la santidad es el henchimiento del espíritu del hombre por el Espíritu de Dios, hay ciertas condiciones muy importantes que debemos observar si queremos obtener y disfrutar ese bendito don.

No le des cuartel al yo. Siempre se está afirmando bajo una u otra de sus formas proteicas. No esperes librarte de él. Aunque digas que lo has vencido, se esconderá entonces tras la sonrisa de tu autocomplacencia. Puede manifestarse en orgullo religioso, en el deseo de sobresalir en virtud, en la satisfacción con que oímos que se nos señala por nuestra humildad. Requerirá una vigilancia incesante, porque donde está el yo, Dios no puede entrar. Él no dará su gloria a otro. Cuando nos disponemos a dormir, podemos esperar el grito: «¡Tu enemigo sobre ti!»; porque invadirá nuestros aposentos y nuestros lugares de más profundo retiro.

Es imposible leer las epístolas del apóstol Pedro sin quedar impresionado por el carácter solemne y sobrecogedor de la vida cristiana, la necesidad constante de vigilancia, la urgencia de la diligencia, del dominio propio y de la abnegación. ¡Oh, quién tuviera esta santa sensibilidad! Ejercitando siempre la vigilancia sobre uno mismo; sin perdonarnos nunca; misericordiosos con los demás por ser tan implacables con nosotros mismos; esforzándonos continuamente por conservar una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.

Ríndete a Dios. Él busca siempre el punto de menor resistencia en nuestra naturaleza. Ayúdale a encontrarlo; y, una vez encontrado, no dejes de permitirle obrar a su bendita manera. «Haced todo lo que os dijere». Ocúpate en llevar a cabo lo que Dios obra en ti. Traduce los pensamientos de Dios a la lengua corriente de la obediencia diaria. Sé tan dócil a su toque como el barro en manos del alfarero, para que hagas realidad cada ideal que hay en su corazón. No seas como el caballo o como el mulo, sino deja que tu boca sea sensible a cada movimiento del propósito divino acerca de ti. Y si te resulta difícil mantener esta actitud, no dejes de contar tu dificultad al Espíritu Santo, y confía en que él guardará tu corazón firme y constante, fijo y obediente.

Dedícale tiempo. «Seguid». Este hábito no se adquiere de un salto ni de un brinco. Solo puede formarse en su perfección tras años de disciplina propia y de un vigilante cultivo de uno mismo. Permanecer siempre en Cristo, rendirse a Dios, mantener abiertas todas las ventanas de la naturaleza a la plenitud de su gracia, volverse a él con naturalidad, y en primer lugar, en medio de peligros y tentaciones, en todo tiempo de dolor y de prueba: esto no es natural, pero puede llegar a ser como una segunda naturaleza mediante una diligencia habitual.

Pero necesariamente ha de ser obra del tiempo el que cese la sensación de esfuerzo y el alma se vuelva a Dios de manera natural y espontánea «en cada hora de pensamiento despierto». Y si hemos de adquirir esta bendita y perpetua actitud del alma, debemos dedicar tiempo a adquirirla, como para adquirir cualquier otra cosa verdaderamente preciosa. No debe ser algo accesorio, ni tarea de las horas libres o de ocio, ni un pasatiempo, sino el objetivo serio de la vida, el propósito que enhebre todas las variadas cuentas de la cadena de la vida y dé a todo una hermosa unidad.

A un carácter así le será concedida la visión de Dios. «Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios». Si hubieras estado junto a Moisés durante sus cuarenta días en el corazón de la nube, cuando vio a Dios cara a cara, no lo habrías visto si no hubieras sido santo. Si hubieras estado junto al mártir Esteban cuando contempló la gloria de Dios y al Hijo del Hombre de pie a su lado, tus ojos no habrían discernido nada si no hubieras sido santo. Más aún, si te fuera posible pasar sin santidad por la puerta de perlas, no verías el resplandor, como de zafiro; llevarías contigo tu propio círculo de tinieblas, y la visión radiante se desvanecería a medida que te acercaras. «Sin la santidad nadie verá al Señor».

El corazón tiene ojos, lo mismo que la cabeza; y por falta de santidad estos quedan gravemente dañados, de modo que los sabios en su propia opinión no ven, mientras que los sencillos, humildes y de limpio corazón contemplan las cosas ocultas y preparadas de Dios. La única condición para ver a Dios en su Palabra, en la naturaleza, en la vida diaria y en la comunión del aposento secreto es la santidad de corazón que él mismo obra allí al morar en nosotros. Sigue la santidad como los hombres persiguen el placer; como el atleta corre por el premio; como el devoto de la moda va en pos de la multitud.

NUESTRA ACTITUD HACIA LOS HOMBRES. «Seguid la paz». El efecto de la justicia es siempre la paz. Si eres santo, tendrás paz. La paz se rompe por el pecado; pero el alma santa lleva el pecado al instante a la Sangre. La paz se rompe por la tentación; pero el alma santa ha aprendido a poner a Cristo entre ella misma y el primer aliento del tentador. La paz se rompe por la preocupación, el descontento y la inquietud; pero el Señor está alrededor del alma santa como los montes alrededor de Jerusalén, que la resguardan de los vientos crueles y recogen la lluvia que desciende por sus anchas laderas para que los moradores de los valles se alegren y canten. Otros podrán estar irritados y febriles, presa de alarmas desatadas; pero hay perfecta paz para el alma que tiene a Dios y está satisfecha.

Cuando un hombre está lleno de la paz de Dios, llegará a ser naturalmente un hijo de paz. Seguirá la paz con los que invocan al Señor de corazón limpio (2 Timoteo 2:22). Será solícito en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz (Efesios 4:3). Sembrará cosechas de paz al hacer la paz (Santiago 3:18). Todas sus cartas, como las del gran apóstol, respirarán bendiciones de paz; y su entrada en un hogar parecerá la encarnación viva de la antigua fórmula de bendición: Paz sea a esta casa. Tendrá un poder admirable para despertar respuesta en hombres de su mismo sentir; pero donde no sea así, su paz, vestida de blanco y con alas de paloma, volverá a él.

Pero ha de haber un decidido seguir la paz. El temperamento de algunos es tan difícil. Son tan propensos a ver las cosas a una luz equivocada, a interpretar mal acciones inofensivas y a obstinarse en pequeñeces. De ahí la necesidad de esfuerzo, paciencia y vigilancia, para que ejerzamos una influencia saludable como pacificadores.

Evita tomar parte en una disputa. Hacen falta dos para pelear; no seas nunca uno de ellos. La blanda respuesta muchas veces quita la ira, y donde no lo consiga, cede ante el que obra mal, da lugar a la ira, deja que se desahogue sin que tu resistencia la estorbe; pronto se habrá desfogado, y le seguirán la vergüenza, el arrepentimiento y el pesar.

Si te enfrentas a la malicia de los hombres, no te vengues. Nuestra causa es más de Dios que nuestra. A él le corresponde vindicarnos, y lo hará. Puede permitir que una nube pase un tiempo sobre nosotros con algún sabio propósito; pero al final sacará a luz nuestra justicia como la luz, y nuestro derecho como el mediodía. No resistir al mal es la amada enseñanza de Cristo (Mateo 5:39; Romanos 12:19; 1 Pedro 2:21). Defiende lo verdadero, lo santo y lo bueno, cueste lo que cueste; pero piensa muy poco en defender tus propios derechos. ¿Cuáles son tus derechos? ¿Eres acaso algo mejor que un pobre pecador que lo ha perdido todo? Mereces ser tratado mucho peor de lo que jamás te han tratado en el peor de los casos. Deja que Dios te vindique.

No des motivo de ofensa. Si sabes que otros tienen ciertas susceptibilidades en las que pueden ser heridos e irritados con facilidad, evita tocarlas, si puedes hacerlo sin traicionar la santa verdad de Dios. Y si tu hermano tiene alguna queja justa contra ti, no descanses ni de día ni de noche, no te detengas siquiera ante el estrado de la misericordia divina; ve a él en seguida, pídele perdón y haz una restitución completa, para que no tenga motivo de reproche contra lo que profesas ni contra tu Señor (Mateo 5:23).

¡Oh, quién tuviera más de su paz! En el rostro que nunca cruza la impaciencia; en la voz que nunca se alza por encima de un tono suave; en el trato nunca exaltado ni hosco; en el gesto quieto y sereno, que obra como el aceite derramado sobre las olas embravecidas del mar cuando espumean contra la borda del barco y de pronto se aplacan.

NUESTRA ACTITUD HACIA NUESTROS HERMANOS EN LA FE. «Mirad bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios». Es una hermosa disposición que el amor a nuestro común Señor nos atraiga a la comunión de sus discípulos; y así como ninguna vida individual se desarrolla de verdad en la soledad, tampoco ningún cristiano que se aísla de la comunión de los santos está en lo correcto ni sano. Pero no vamos allí solo para nuestra propia satisfacción, sino para cuidarnos unos a otros, sin dejárselo a los oficiales de la hueste, sino haciendo cada uno su parte.

Hay tres peligros. Los rezagados. Este es el sentido de «deje de alcanzar». La idea está tomada de un grupo de viajeros, algunos de los cuales se quedan atrás, como en la retirada de Moscú, para caer presa de los cosacos, de los lobos o del sueño terrible. Los que vamos en las primeras filas, fuertes y sanos, volvamos atrás para cuidar de los débiles que se rezagan con peligro de su vida.

La raíz de amargura. Puede haber alguna raíz mala escondida en algún corazón, oculta ahora, pero que dará una terrible cosecha de miseria a muchos. Así ocurrió una vez en Israel, cuando Acán concibió pensamientos de codicia y atrajo el mal sobre sí mismo y el luto sobre el ejército cuya derrota había provocado. Si descubrimos la presencia de tales raíces de amargura, arranquémoslas, con mucho examen de nuestra propia alma, con humildad y oración, antes de que broten y causen estorbo.

Los profanos y los de mente terrenal. De ellos Esaú es el tipo, «que por una sola comida vendió su primogenitura». ¡Ay! ¿No hay muchos así? Por una gratificación momentánea de la carne pierden, quizá no su salvación (no se nos dice que ni siquiera Esaú la perdiera), pero sí su poder para guiar, para enseñar, para recibir bendición y transmitirla a la Iglesia.

¿Hay alguno así leyendo estas palabras? ¡Tenga cuidado! Tales decisiones son a veces irrevocables. Así fue con Esaú. Lloró y clamó como un animal atrapado; pero no pudo cambiar el destino que él mismo se había forjado. Las palabras «lugar de arrepentimiento» no se refieren a su salvación personal, sino a cambiar la decisión que había tomado de joven y que su padre había ratificado. No pudo deshacerla. Lo que había escrito, escrito estaba. Y así puede llegar un tiempo en que darías todo lo que posees por tener otra vez el antiguo poder de bendecir y ayudar a tus semejantes; pero descubrirás que, por un momento de gratificación sensual, la bendita prerrogativa se te ha escapado de las manos, para nunca, nunca, nunca volver. Por tanto, velemos con afán y diligencia tanto por nosotros mismos como por nuestros hermanos en la fe en la Iglesia de Dios.