La Palabra de Dios y su filo

«Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espíritu, y las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón». —Hebreos 4:12.

TODOS tenemos que ver con Dios. «Aquel con quien tenemos que ver». No puedes romper esa relación. Tienes que tratar con él como rebelde, si no como amigo; sobre la base de las obras, si no sobre la base de la gracia; ante el gran trono blanco, si no en los días fugaces del tiempo. No puedes prescindir de Dios. No puedes obrar como lo harías si no hubiera Dios. No puedes evitar tener que ver con él; porque aunque llegaras a decir que no hay Dios, violentando los instintos más claros de tu ser, aun así respirarías su aire, comerías su sustento, ocuparías su mundo y comparecerías al fin ante su tribunal.

Y, si me perdonas lo material de la imagen, seguiré la sugerencia de mi texto y diré que el Dios con quien tenemos que ver tiene ojos. «Los ojos de aquel con quien tenemos que ver». «Tú eres el Dios que ve» fue la exclamación sobresaltada de una esclava egipcia cuya niñez había transcurrido entre las enormes estatuas de dioses que tenían ojos de mirada pétrea y lejana, pero no veían. Y tenía razón. «El Señor mira desde los cielos; sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres».

Esos ojos no pasan por alto a nadie. «No hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia». La bondad más verdadera es la que menos se hace notar. Pasa inadvertida por el mundo, llenando sus días de obras y palabras de suave bondad que solo el cielo conoce; y en ello halla recompensa suficiente. Ora tras puertas cerradas; practica en secreto una vigorosa abnegación; hace su obra de misericordia a escondidas. Así, el gran mundo vocinglero de los hombres, con sus trompetas y heraldos y anuncios en los periódicos, sabe poco de ella, y no puede hallar los rincones donde las flores silvestres de Dios florecen en alturas inaccesibles, solo para sus ojos. Pero el Padre ve en secreto. Los ojos del Señor están sobre los justos. Sus ojos contemplan toda la tierra, para mostrarse fuerte a favor de los que tienen corazón perfecto para con él. ¿Quieres dirección? ¡Mira arriba! Esos ojos esperan para guiarte con una mirada. ¿Estás en tristeza? Se nublarán de lágrimas. ¿Te estás descarriando? Te llamarán de vuelta y quebrantarán tu corazón, como el de Pedro. Llegarás a hallar tu cielo en la luz que irradian los ojos de Dios, una vez que hayas aprendido a sostener su mirada, vestido de la justicia de Jesús.

Lector no convertido, recuerda que no hay pantalla que te oculte de los ojos de Dios. Sus ojos son como llama de fuego; y nuestras pantallas más fuertes se consumen crepitando como la gasa más fina al contacto de esa santa llama. Ni aun las peñas y los montes bastan para esconderse del rostro de aquel que está sentado sobre el trono. «¿Adónde huiré de tu presencia?» Esa pregunta no tiene respuesta, ni puede tenerla. Ha estado en la página de la Escritura durante tres mil años, y nadie todavía, de todas las multitudes que la han leído, ha podido idear una respuesta. El cielo dice: Aquí no. El infierno dice: Aquí no. No está entre los ángeles, ni entre los perdidos, ni en los vastos espacios silenciosos de la eternidad. No hay criatura en ninguna parte que no sea manifiesta a su vista. El que hizo los buitres, capaces de distinguir desde alturas inmensas el menor bocado en el yermo desierto, tiene ojos tan buenos como los de ellos. ¡Y piensa cuán terribles son los ojos de Dios! Cuando la caballería de Egipto había perseguido a Israel hasta lo profundo del mar, de pronto se volvió para huir. ¿Por qué? No a causa de truenos, ni de relámpagos, ni de una voz, sino a causa de una mirada. «El Señor miró desde la nube, y perturbó el campamento de los egipcios». ¡Ah, pecador, qué terrible será para ti permanecer bajo el ceño de Dios! «Con el perverso se mostrará severo».

Esos ojos no pasan nada por alto. «Todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que ver». Se dice del Señor Jesús que en cierta ocasión entró en Jerusalén y en el templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, salió. Fue su última, larga mirada de despedida. Pero observa cuán abarcadora fue. Nada se le escapó. Nosotros miramos solo partes de las cosas, y a menudo miramos sin ver. Pero el Señor no mira lo que el hombre mira; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero el Señor mira el corazón. «Desnudas y abiertas». Es una expresión de los sacrificios, que indica el acto sacerdotal de echar a la víctima de espaldas delante de él, de modo que quedaba expuesta a su mirada, incapaz de incorporarse, lista para el cuchillo. ¡Ah, con cuánto afán procuramos esconder y encubrir nuestro pecado! No nos atrevemos a escribir un diario veraz; tememos la enfermedad que soltaría nuestra lengua en parloteos sin freno; rehuimos la mirada amorosa de nuestros seres más queridos. Engañamos a los hombres, y a veces a nosotros mismos; pero no a nuestro gran Sumo Sacerdote. Él lo ve todo: ese pecado secreto; esa enemistad al acecho; esa cámara cerrada; ese ladrón escondido; ese asesino enmascarado; ese polizón; esa decadencia del corazón; esa pequeña grieta en el laúd; esa mancha de podredumbre en el fruto jugoso. Y así es como los hombres quedan fuera de la Canaán del reposo de Dios, porque él ve el corazón malo de incredulidad que se aparta de él; y a causa de ello jura ahora, como antaño: «No entrarán en mi reposo».

¿No es una maravilla que aquel que sabe tanto de nosotros nos siga amando? Sería en verdad un misterio inexplicable, si no fuera por la verdad de las palabras que siguen con tanta dulzura: «Teniendo, pues, un gran Sumo Sacerdote». Él tiene corazón de sacerdote. Su escrutinio no es el de una curiosidad morbosa u ociosa, sino el de un cirujano que examina atentamente el origen de la enfermedad con compasión y ternura, y resuelve extirparla tan pronto y tan sin dolor como sea posible. ¿No sucede con frecuencia que un conocimiento más completo engendra un amor que antes parecía imposible? Hay personas de rostro tan duro y mirada tan fría que nos repelen al instante; pero si lo supiéramos todo —cómo han sido traspasadas, heridas y defraudadas—, empezaríamos a compadecerlas, y la compasión es pariente cercana del amor. El Salvador nos ha conocido desde toda la eternidad, nuestro sentarnos y nuestro levantarnos, nuestras secretas posibilidades para el mal, nuestras insondables profundidades de extravío y depravación; y sin embargo nos ama, y nos amará.

«Él lo sabe todo, pero nos ama más de lo que sabe».

Y de este amor, que brota perennemente en el corazón de Jesús, sin helarse en el invierno de nuestro descuido, sin agotarse ante las exigencias de nuestra inconstancia, procede la severa disciplina de la que este pasaje pasa a hablar. Con frase majestuosa, el vidente del Apocalipsis cuenta cómo vio a la Palabra de Dios salir cabalgando en su corcel blanco como la nieve, vestido de ropas carmesí, mientras las muchas coronas del imperio resplandecían sobre su frente. Dos rasgos de su aspecto se señalan de modo especial. Sus ojos eran como llama de fuego; este rasgo mira atrás, a las palabras que hemos considerado. De su boca sale una espada aguda de dos filos; este mira adelante, a las palabras que ahora nos invitan. Nunca debemos separar estas dos cosas: los ojos y la espada. No solo los ojos; porque ¿de qué serviría ver y no herir? No solo la espada; porque herir sin ver causaría un dolor innecesario: sería cirugía a ciegas. Sino la mirada escrutadora y tierna, seguida del destello rápido y decisivo de la espada de la amputación y la liberación. ¡Oh, quién se someterá ahora a ese golpe, asestado por la mano apacible que tantas veces llevó sanidad y bendición, y que fue clavada en la cruz; guiado por una sabiduría infalible y fortalecido por la fuerza del Todopoderoso! No la muerte, sino la vida y la fecundidad, la libertad y la bendición, aguardan todas a ese único golpe de emancipación. Esa espada es la Palabra de Dios.

LA PALABRA DE DIOS ES VIVA. Las palabras que él habla son espíritu y son vida (Juan 6:63). Dondequiera que caen, aunque sea en un suelo duro y sin vida, empiezan a engendrar vida y a producir resultados semejantes a ellas mismas. Entran en el corazón de una mujer perdida; y en seguida vienen la compunción por el pasado, los votos de enmienda y la carrera apresurada para hacerse evangelista de otros. Entran en el corazón de un ladrón moribundo; e inmediatamente deja de blasfemar, reprende a su compañero y proclama la mesianidad, la inocencia y la gloria cercana del Salvador moribundo. Entran en corazones agotados por los desenfrenados excesos de las grandes edades paganas, y descontentos aunque enriquecidos con los despojos del arte, del refinamiento y de la filosofía en el cenit mismo de su desarrollo; y he aquí que el yermo moral empieza a brotar con cosechas de santidad y a florecer con las rosas del cielo. Con tal que se permita a esas palabras, salidas de los labios de Cristo, obrar en la conciencia, habrá en seguida un estremecimiento de vida.

LA PALABRA DE DIOS ES EFICAZ, es decir, enérgica. Bajo su hechizo los ciegos ven, los sordos oyen, los paralíticos reciben nueva energía, los muertos se mueven en sus tumbas y salen fuera. Pocas cosas hay más enérgicas que la vida. Pon una semilla en la grieta de una roca, y la partirá en dos de arriba abajo. Aunque muros, rocas y ruinas estorben el crecimiento del brote, se abrirá paso hacia la luz, el aire y la lluvia. Y cuando la Palabra de Dios entra en el corazón, no lo hace como un mueble o un trasto. Se impone y lucha por el dominio, y obliga a los hombres a abandonar el pecado; a poner fin a viejas enemistades; a restituir lo mal habido; a porfiar por entrar por la puerta angosta. «Ya vosotros estáis podados», dijo nuestro Señor, «por la palabra que os he hablado». Las palabras de Cristo son su aventador, con el que suele limpiar su era, sea en el corazón o en el mundo. No nos sorprende, pues, que un destacado comerciante de un próspero centro mercantil dijera que la visita de dos evangelistas, que apenas hicieron otra cosa que repetir la Palabra de Dios, había valido tanto como una reactivación del comercio, porque llevó a mucha gente a saldar deudas que se daban por perdidas.

LA PALABRA DE DIOS ES CORTANTE. Su filo es triple. Es cortante para traspasar. El día de Pentecostés, cuando Pedro esgrimió la espada del Espíritu, traspasó el corazón de tres mil; y cayeron delante de él heridos de muerte, clamando: «¿Qué haremos?». Muchas veces desde entonces hombres fuertes han sido derribados en el polvo bajo el efecto de esa misma espada, usada con destreza. Y esta es la clase de predicación que necesitamos. Se insta a los hombres a aceptar el don de Dios, y muchos parecen acceder a la invitación; pero con el paso del tiempo se apartan. ¿No está la causa en que nunca han sido heridos de muerte en su amor propio, en que su corazón nunca ha sido traspasado hasta derramar la sangre de su propia vida, en que nunca han sido llevados al polvo de la muerte? ¡Oh, quién nos diera hijos del trueno, capaces de traspasar la armadura de excusas y vanas esperanzas tras la cual los hombres se escudan, para que muchos clamen con Acab, herido por entre las junturas de la armadura: «¡Da la vuelta, y sácame de la batalla, que estoy herido!».

Es cortante para dividir. Con su cuchillo afilado, el sacerdote solía separar las coyunturas del animal y dejar a la vista aun el tuétano de los huesos. Se examinaba cada pelo, se inspeccionaba cada miembro; y así la ofrenda sagrada era aprobada y se permitía ofrecerla en el culto. Y el escrutinio de Dios no se satisface con la apariencia y la profesión externas. Va mucho más hondo. Entra en esas misteriosas regiones del ser donde el alma y el espíritu, el propósito, la intención, el motivo y el impulso celebran su corte secreta y mueven la maquinaria oculta de la vida humana. ¿Quién puede pisar los misteriosos confines donde se tocan el alma y el espíritu? ¿Cuál es la línea de demarcación? ¿Dónde termina el uno y empieza el otro? No podemos decirlo; pero esa mística Palabra de Dios puede cortar el uno del otro tan fácilmente como se separa el orillo de la tela. Se mueve a sus anchas entre distinciones demasiado sutiles y minuciosas para la comprensión humana. Asume un oficio semejante al que Jesús rehusó cuando dijo: «¿Quién me puso por juez o partidor sobre vosotros?».

Es cortante para criticar y juzgar. «Discierne los pensamientos y las intenciones del corazón». Cristo se interesa vivamente por ellos. Porque lo que un hombre piensa y se propone en su corazón, eso llegará a ser tarde o temprano en la vida. Debemos esperar que nuestros pensamientos, relaciones y propósitos más secretos sean interrogados, criticados y medidos por la Palabra de Dios. Jamás presidió tribunal de investigación alguno un inquisidor más exacto que este. Se exhuman los cadáveres del pasado muerto; se exploran los viejos desvanes con sus cajas cerradas con candado; se auditan y tasan las cuentas de los años pasados. Dios es juez de todos los secretos del corazón. A medida que cada pensamiento o intención va y viene, él lo escudriña. Está pesando constantemente en la balanza nuestros pensamientos y propósitos, aunque sean ligeros como el aire.

En cierta ocasión, cuando Saúl había perdonado el botín de una ciudad condenada, junto con su rey, este vino a Samuel, no como un criminal, sino con delicadeza, como un amigo consentido. Y Samuel dijo: «Como tu espada dejó a las mujeres sin hijos, así tu madre será sin hijo entre las mujeres. Y Samuel cortó en pedazos a Agag delante del Señor». Así es como hemos perdonado demasiados de nuestros pecados, a riesgo de ser irreparablemente desechados del trono de la verdadera hombría y de la justicia. ¡Cuánto mejor dejar que Cristo haga su obra de amputación y extirpación! Si no nos conocemos a nosotros mismos, pidámosle que nos examine. Si no podemos cortar el miembro que nos hace caer, miremos a él para que nos libre de él.

No le temas; inmediatamente después de estas palabras terribles, como el repique de campanas tras el estruendo de la tormenta en el órgano de Friburgo, se nos dice que «fue tentado en todo según nuestra semejanza», y que «no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades». «¿Canta bien?», preguntó el maestro de una nueva cantante de ópera. «Espléndidamente», fue la respuesta; «pero si me tocara a mí presentarla, primero le quebrantaría el corazón». Quería decir que quien no ha sido quebrantado por el dolor no puede tocar las cuerdas más hondas de la vida humana. ¡Ah, no hay necesidad de esto con nuestro Señor Jesús; la afrenta quebrantó su corazón! Él comprende los corazones quebrantados, y puede consolar y salvar a todos los que por él se acercan a Dios.