Sección III

El gozo de la comunión ininterrumpida

Cantares iii. 6-v. 1

Oh Jesús, Rey admirabilísimo,

oh Vencedor afamado,

oh dulzura inefable,

¡en quien todo gozo se halla!

A ti, Jesús, bendigan nuestras voces;

a ti solo amemos;

y siempre en nuestra vida expresemos

la imagen de la tuya.

En las Secciones I y II nos hemos ocupado principalmente de las palabras y las experiencias de la esposa; en marcado contraste con ello, en esta sección nuestra atención se dirige primero al Esposo, y luego es de sus propios labios que oímos hablar de la esposa, como objeto de su amor y delicia de su corazón. Las hijas de Jerusalén son las primeras en hablar.

¿Quién es ésta que sube del desierto como columnas de humo,

sahumada de mirra e incienso,

y de todos los polvos del mercader?

Ellas mismas dan la respuesta:—

El rey Salomón se hizo una carroza

de madera del Líbano.

Hizo sus columnas de plata,

su respaldo de oro, su asiento de púrpura,

su interior enlosado de amor (dones de amor).

Por las hijas de Jerusalén.

He aquí, es la litera de Salomón;

sesenta valientes la rodean,

de los fuertes de Israel.

Todos ellos empuñan la espada y son diestros en la guerra:

cada uno lleva su espada sobre su muslo,

por los temores de la noche.

En estos versículos no se menciona a la esposa; queda eclipsada por la grandeza y el esplendor de su real Esposo; no obstante, ella lo disfruta y lo comparte a la vez. El aire mismo se perfuma con el humo del incienso que asciende como columna hasta las nubes; y todo lo que resguarda la posición del Esposo mismo, y manifiesta su dignidad, resguarda también a la esposa que lo acompaña, partícipe de su gloria. La carroza en que van sentados está construida de fragante cedro del Líbano, y en su hechura se ha prodigado lo más fino del oro y de la plata. La madera fragante representa la hermosura de la humanidad santificada, mientras que el oro nos recuerda la gloria divina de nuestro Señor, y la plata la pureza y el valor de su Iglesia redimida y sin par. La púrpura imperial con que está forrada nos habla de los gentiles—la hija de Tiro ha estado allí con su presente; mientras que los dones de amor de las hijas de Jerusalén concuerdan con la profecía: “Y aun los ricos del pueblo implorarán tu favor.”

Estas son las cosas que atraen la atención de las hijas de Jerusalén, pero la esposa está ocupada con el Rey mismo, y exclama:—

Salid, oh hijas de Sión, y contemplad al rey Salomón,

con la corona con que le coronó su madre en el día de su desposorio,

y en el día del gozo de su corazón.

El REY coronado lo es todo para ella, y quisiera que lo fuese igualmente para las hijas de Sión. Se detiene con deleite en el gozo del corazón de él en el día de su desposorio, pues ahora no se ocupa de él por causa de sí misma, sino que se regocija en su gozo al hallar él en ella su satisfacción. ¿Cultivamos suficientemente este deseo desinteresado de ser todo para JESÚS y de hacerlo todo para su agrado? ¿O somos conscientes de que acudimos a él principalmente por nosotros mismos, o a lo sumo por causa de nuestros semejantes? ¡Cuánta oración hay que comienza y termina con la criatura, olvidada del privilegio de dar gozo al Creador! Sin embargo, solo cuando él ve en nuestro amor y devoción desinteresados hacia él el reflejo de los suyos, puede su corazón sentir plena satisfacción y derramarse en preciosas expresiones de amor como las que hallamos en las palabras siguientes:—

He aquí que tú eres hermosa, amiga mía; he aquí que tú eres hermosa;

tus ojos son como de paloma detrás de tu velo;

tu cabello es como manada de cabras

que se recuestan en las laderas del monte de Galaad;

tus dientes son como manada de ovejas que están recién trasquiladas,

que suben del lavadero,

todas ellas con crías mellizas,

y ninguna entre ellas es estéril.

tus labios son como hilo de grana,

y tu habla es hermosa, etc. (Véanse los versículos 3-5).

Ya hemos hallado la explicación de la hermosura de la esposa en que ella refleja como un espejo la belleza del Esposo. ¡Bien puede él describir con satisfacción su hermosura mientras ella está así ocupada con él mismo! Los labios que hablan solo de él son como hilo de grana; la boca o el habla que no tiene palabra alguna del yo, ni para el yo, es hermosa a sus ojos.

Cuán dulces fueron para la esposa las palabras de aprecio y elogio de él, bien podemos imaginarlo; pero su gozo era demasiado hondo para expresarse; guardaba silencio en su amor. Ya no pensaría ahora en despedirle hasta que apuntara el día y huyeran las sombras.

Menos aún piensa el Esposo en hallar su gozo lejos de su esposa. Él dice:—

Hasta que apunte el día y huyan las sombras,

me iré al monte de la mirra,

y al collado del incienso.

La separación nunca viene de su parte. Él siempre está dispuesto a la comunión con un corazón preparado, y en esta feliz comunión la esposa se vuelve cada vez más hermosa y más semejante a su SEÑOR. Es transformada progresivamente a su imagen, de gloria en gloria, por la maravillosa obra del ESPÍRITU SANTO, hasta que el Esposo puede declarar:—

Toda tú eres hermosa, amiga mía;

y no hay mancha en ti.

Y ahora ella está apta para el servicio, y a él la atrae el Esposo; ya no lo representará mal:—

Ven conmigo del Líbano, esposa mía,

conmigo del Líbano;

mira desde la cumbre de Amana,

desde la cumbre de Senir y de Hermón,

desde las guaridas de los leones,

desde los montes de los leopardos.

“Ven conmigo.” Siempre es así. Si nuestro SALVADOR dice: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones”, lo precede con: “Toda potestad me es dada”, y lo sigue con: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días”. O si, como aquí, llama a su esposa a venir, sigue siendo “conmigo”, y es en relación con esta amorosa invitación que por primera vez cambia la palabra “amiga mía” por la aún más entrañable “esposa mía”.

¡Qué son las guaridas de los leones cuando el León de la tribu de Judá está con nosotros, o los montes de los leopardos, cuando él está a nuestro lado! “No temeré mal alguno, porque tú estás conmigo.” Por otra parte, es al enfrentar así los peligros y trabajar con él en el servicio, cuando él dice:—

Prendiste mi corazón, hermana mía, esposa mía;

prendiste mi corazón con una mirada de tus ojos,

con una gargantilla de tu cuello.

¡No es maravilloso cómo el corazón de nuestro Amado puede quedar así prendado del amor de aquella que está dispuesta a aceptar su invitación y a salir con él en busca de rescatar a los que perecen! La lectura marginal de la Versión Revisada es muy significativa: “Prendiste mi corazón”, o “Me has dado ánimo”. Si el corazón del Esposo puede ser alentado por la fidelidad y la amorosa compañía de su esposa, no es de extrañar que nosotros podamos animarnos y alentarnos los unos a los otros en nuestro servicio mutuo. San Pablo tenía una empinada montaña de dificultad que escalar cuando era llevado cautivo a Roma, sin saber lo que allí le aguardaba; pero cuando los hermanos salieron a su encuentro en el Foro de Apio, dio gracias a Dios y cobró aliento. ¡Ojalá siempre fortalezcamos así las manos los unos de los otros en Dios!

Pero prosigamos. El Esposo alienta a los fatigados obreros, y las escarpadas sendas del peligro, con dulces comunicaciones de su amor:—

¡Cuán hermosos son tus amores, hermana mía, esposa mía!

¡Cuánto mejores que el vino son tus amores,

y el olor de tus ungüentos que todas las especias aromáticas!

Tus labios, oh esposa mía, destilan como panal de miel:

miel y leche hay debajo de tu lengua;

y el olor de tus vestidos es como el olor del Líbano.

Huerto cerrado es mi hermana, esposa mía;

fuente cerrada, manantial sellado.

Tus renuevos son un paraíso de granados, con frutos suaves,

flores de alheña y nardos,

nardo y azafrán,

caña aromática y canela, con todos los árboles de incienso,

mirra y áloes, con todas las principales especias.

Eres fuente de huertos,

pozo de aguas vivas,

y arroyos que corren del Líbano.

Ocupada con el Esposo en buscar el rescate de los que perecen, las palabras de sus labios son para él como miel y panal de miel; y figura sobre figura se acumula para expresar su satisfacción y su gozo. Ella es un huerto lleno de frutos preciosos y de deliciosos perfumes, pero un huerto cerrado; el fruto que lleva puede traer bendición a muchos, pero el huerto es solo para él; es una fuente, pero un manantial cerrado, una fuente sellada. Y una vez más es fuente de huertos, pozo de aguas vivas y arroyos que corren del Líbano: lleva fertilidad e imparte refrigerio dondequiera que va; y sin embargo, todo es de él y para él.

La esposa habla ahora por segunda vez en esta sección. Como su primera palabra fue acerca de él, así ahora la segunda es para él; el yo no se halla en ninguna de las dos.

Levántate, oh viento del norte, y ven, tú, viento del sur;

sopla en mi huerto, para que fluyan sus aromas.

Venga mi Amado a su huerto,

y coma de sus frutos preciosos.

Ella está lista para cualquier experiencia: el viento del norte y el del sur pueden soplar sobre su huerto, con tal de que fluyan sus aromas para deleitar a su Señor con su fragancia. Él la ha llamado su huerto, un paraíso de granados y frutos preciosos; venga él a él y coma de sus frutos preciosos.

A esto responde el Esposo:—

Yo vine a mi huerto, hermana mía, esposa mía;

recogí mi mirra con mis aromas;

comí mi panal con mi miel;

bebí mi vino con mi leche.

Ahora, cuando ella llama, él responde de inmediato. Cuando ella es solo para su SEÑOR, él le asegura que halla toda su satisfacción en ella.

La sección se cierra con la invitación de la esposa a los amigos de él y a ella misma, así como a él mismo:—

Comed, amigos;

bebed, sí, bebed en abundancia, oh Amado.

La consagración de todo a nuestro MAESTRO, lejos de disminuir nuestro poder para impartir, aumenta a la vez nuestro poder y nuestro gozo en el ministerio. Los cinco panes y los dos peces de los discípulos, primero entregados al SEÑOR y por él bendecidos, fueron abundante provisión para las necesitadas multitudes, y crecieron, en el acto de repartirse, hasta convertirse en una reserva de la cual quedaron doce cestas llenas de pedazos cuando todos quedaron plenamente satisfechos.

Tenemos, pues, en esta hermosa sección, como hemos visto, un cuadro de comunión ininterrumpida y de sus deliciosos frutos. ¡Ojalá nuestras vidas se correspondan con él! Primero, uno con el REY; luego, hablando del REY; el gozo de la comunión que conduce a la comunión en el servicio, a ser todo para JESÚS, dispuesto a cualquier experiencia que capacite para un servicio mayor, entregándolo todo a él y dispuesto a ministrarlo todo por él. Aquí no hay lugar para el amor al mundo, pues la unión con CRISTO ha llenado el corazón; no hay nada para la complacencia del mundo, pues todo ha sido sellado y se guarda para el uso del MAESTRO.

¡Jesús, mi vida es tuya!

Y para siempre lo será,

escondida en ti.

Pues nada puede desunir

tu vida de la mía.