Festo Kivengere — El hombre que nombró a su enemigo

Quién fue

Festo Kivengere (1919–1988) fue un obispo ugandés y el evangelista más conocido que produjo el Avivamiento de África Oriental — un hombre que predicó junto a Billy Graham y al que llamaban, de forma cansina pero no inexacta, el Billy Graham de África. Su historia más completa se cuenta en su página de autor de esta biblioteca.

Este capítulo trata de una sola cosa que hizo en 1977, y que es más difícil que cualquier otra de este libro.

En febrero de aquel año, el régimen de Idi Amin asesinó al arzobispo Janani Luwum. Kivengere, que había estado al lado de Luwum frente al régimen, huyó de Uganda a pie por las montañas con su esposa. Era un obispo en el exilio, su amigo estaba muerto y su país estaba siendo destruido por un solo hombre.

Antes de que acabara el año publicó un libro. Se titulaba Yo amo a Idi Amin.

El título más ofensivo de la literatura cristiana moderna

Merece la pena dejar que eso cale antes de espiritualizarlo.

El régimen de Amin mató a una escala que todavía se discute en cientos de miles. Mató al arzobispo de Kivengere. Expulsó a Kivengere de su propio país. No hay manera de leer esto en la que Kivengere sea un espectador que se permite una mirada generosa sobre un villano lejano; era una víctima directa que escribía sobre el responsable, ese mismo año, desde el exilio.

Y el título no es un eslogan sobre el perdón en abstracto. Usa el nombre del hombre.

El argumento de Kivengere, cuando lees más allá de la portada, no es que las matanzas no importaran ni que la justicia sobrara. Dejó claro que los actos de Amin eran malvados, y lo dijo. Su argumento era que el odio terminaría en él lo que Amin había empezado — que lo único que no podía permitir que el régimen le quitara era su capacidad de amar, y que si la perdía habría sido derrotado de la única manera que, al final, cuenta.

De dónde salió eso

Esto no surgió de la nada. Son las cuatro convicciones del avivamiento llevadas hasta el final.

Si el pecado hay que nombrarlo de forma concreta, entonces se nombra el pecado de Amin, y también el mío, y se nombran en la misma habitación. Si lo que limpia es la sangre de Jesús, entonces basta para los dos o no basta para ninguno. Si ando en la luz, no puedo guardar un odio secreto y llamarlo justicia. Y si el canto es Tukutendereza — te alabamos, Jesús, tu sangre me ha limpiado — entonces el único terreno que piso es un terreno que tendría que compartir con él.

Los balokole llevaban cuarenta años ensayando esa lógica en cuartos pequeños, con peleas corrientes, bienes robados y adulterios. Kivengere la aplicó a un dictador.

Lo que nos enseña

El perdón no es un sentimiento, ni es un veredicto sobre la ofensa. Kivengere nunca dijo que no hubiera que detener a Amin ni que sus crímenes fueran pequeños. Dijo que no lo odiaría. Son cosas separables, y casi siempre nos negamos a separarlas.

El rencor que proteges te está haciendo el daño a ti. Él entendió que estaba librando una batalla por su propia alma, no por la reputación de Amin.

Esto no se hace partiendo de cero. Nadie perdona un asesinato porque decida hacerlo. Está al alcance de un hombre que se ha pasado décadas siendo perdonado en voz alta, en compañía, por cosas que de verdad hizo.

Di el nombre. Kivengere no escribió Sobre el perdón a nuestros enemigos. Escribió el nombre del hombre en la portada. El perdón genérico no cuesta nada.

El texto que hay debajo

«Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan» (Mateo 5:44).

Todos los mandatos son verbos activos, y ninguno es un sentimiento. Es la frase de Jesús más citada y menos intentada, y Kivengere es una de las pocas personas del siglo XX de las que se puede demostrar que la intentaron contra un hombre que se había ganado la excepción.

Una oración

Señor, tengo a alguien en mente, y no quería. No estoy preparado para sentir de otra manera, y no voy a fingirlo. Empieza más atrás: recuérdame lo que se me ha perdonado, en voz alta, por personas que tenían todo el derecho a guardármelo. Después déjame decir el nombre, y bendecir de verdad. Amén.