Yosiya Kinuka — El hombre que curaba heridas

Quién fue

Yosiya Kinuka (1905–1981) era muhima, del pueblo ganadero de Ankole, en el suroeste de Uganda, y trabajaba en el hospital de la misión de Gahini, en Ruanda, como practicante — el hombre que limpiaba y vendaba las heridas. En la jerarquía de una estación misionera colonial, eso queda muy cerca del último escalón del personal asalariado.

Es una de las dos o tres personas sin las cuales el Avivamiento de África Oriental no habría ocurrido, y es también la que con más probabilidad se queda fuera del relato.

Cuando lo que Joe Church había recibido en Namirembe llegó a Gahini, no se quedó entre los europeos. Recorrió el personal del hospital, y Kinuka estaba en el centro. Él y Blasio Kigozi formaron uno de los primeros equipos evangelísticos del movimiento. En 1947, él y William Nagenda viajaron a Suiza y a Gran Bretaña — el primero de muchos viajes que llevarían a predicadores del avivamiento africano a Europa, en una época en la que se daba por hecho que el tráfico iba en la dirección contraria.

El hombre del final de la nómina

Hay dos cosas de Kinuka en las que merece la pena insistir.

La primera es la reconciliación. La historia temprana de Gahini no es una historia de armonía. Había verdaderas fricciones entre el personal africano del hospital y los misioneros europeos — por la autoridad, por el dinero, por el respeto —, y Kinuka estaba en medio. Lo que el avivamiento hizo allí no fue espiritualizar el conflicto hasta hacerlo desaparecer, sino sacarlo a la luz y exigir a ambas partes que confesaran. La unidad que salió de Gahini fue cara, y se forjó entre personas que habían estado realmente enfrentadas.

La segunda es su rango. No era pastor. Era personal del hospital, de un pueblo de pastores, en un país que no era el suyo, a las órdenes de misioneros, dentro de un sistema colonial que tenía muy claro quién enseñaba a quién. El avivamiento le dio una tribuna que aquella estructura jamás le habría dado — y después Europa le pidió que fuera a predicar.

Esa inversión no es un detalle accesorio del movimiento. Es el movimiento. Algo que empieza con la confesión no tiene manera natural de conservar los rangos, porque la confesión de todos suena igual.

Lo que nos enseña

El avivamiento fue a donde la jerarquía era más delgada. No llegó a través de los obispos. Llegó a través de un funcionario de sanidad, un médico al límite de sus fuerzas y un hombre que vendaba heridas. Si estás esperando que alguien de arriba te entregue la renovación, puede que estés mirando la puerta equivocada.

La unidad que no cuesta nada no es unidad. La reconciliación de Gahini se dio entre personas con un agravio real, y exigió ponerle nombre a ese agravio. Casi todo lo que llamamos unidad es un acuerdo para no mencionar ciertas cosas. Eso es mantener la paz, y no es lo mismo.

Tu trabajo no está por debajo de tu llamado. Kinuka siguió vendando heridas. El hospital no era una sala de espera hasta que empezara el ministerio; era donde ocurrían las cosas, entre las personas junto a las que ya trabajaba.

Prepárate para que te envíen a un lugar absurdo. Un practicante de Ankole predicando en Suiza en 1947 es, según todos los supuestos de aquel momento, la dirección de viaje equivocada. Él fue.

El texto que hay debajo

La prueba favorita del avivamiento de que los rangos habían sido abolidos no era un argumento; era la cruz misma, y el lugar al que acudían para encontrarla era Gálatas 3:28 — ni judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

El África Oriental colonial tenía todas esas divisiones y varias más: europeo y africano, misionero y personal, muganda y muhima, instruido y sin instruir. El avivamiento no las abolió con argumentos. Las abolió poniendo a todos en la misma postura. La confesión de un practicante y la de un médico tienen la misma forma, y cuando una sala ha oído las dos, no hay manera digna de volver a montar la jerarquía.

La Suiza de Kinuka es la prueba. La dirección del viaje se había invertido porque, en Gahini, el orden de los asientos ya se había invertido antes.

Una oración

Señor, me mido por el rango más de lo que admito, y guardo mis agravios donde nadie puede examinarlos. Dame el valor del hombre que confesó ante las personas a quienes guardaba rencor, y haz que el trabajo de mis manos sea el lugar donde tú me encuentras, y no lo que me retrasa. Amén.