Tukutendereza Yesu — Cuatro versos como teología

El canto en sí

El Avivamiento de África Oriental no tuvo confesión de fe, ni documento fundacional, ni declaración denominacional. Lo que tuvo fue un himno, y para casi todo, el himno hizo el trabajo de los tres.

Tukutendereza Yesu — te alabamos, Jesús. Yesu Omwana gw'endiga — Jesús, Cordero de Dios. Omusaayi gwo gunaazizza — tu sangre me ha limpiado. Nkwebaza, Omulokozi — te doy gracias, Salvador.

La melodía es una vieja tonada de avivamiento norteamericana; las palabras en luganda son lo que el movimiento hizo con ella. Se cantaba en las convenciones y junto a las tumbas, en los caminos y en las cárceles, primero en luganda y luego en runyankole, kinyarwanda, suajili y una docena de lenguas más, a medida que aquello se extendía. La gente lo cantaba para darse a conocer ante desconocidos. Hacía las veces de saludo.

Cuatro versos. Vale la pena leerlos como la teología que eran.

Lo que afirman los cuatro versos

Te alabamos. El sujeto de la frase no es quien canta. Esto importa más de lo que parece, porque la crítica habitual contra los balokole — entonces y después — fue el orgullo espiritual: que se creían mejores, que la palabra salvados era una jactancia. Su propio himno es una respuesta. Trata de él.

Cordero de Dios. Un sacrificio, lo cual significa que algo murió. La insistencia del avivamiento en nombrar el pecado concreto solo funciona si el pecado tiene adónde ir. La confesión sin sacrificio no es más que un inventario de tus fracasos, y o te aplastará o te convertirá en un hipócrita.

Tu sangre me ha limpiado. En pasado, y en primera persona. No puede limpiar, no limpia a los creyentes. La seguridad de salvación del avivamiento era famosamente firme, y sus críticos la tenían por presuntuosa. Pero fíjate en qué es lo que limpia en ese verso. No es su intensidad, ni su confesión, ni sus normas. Es la sangre de él, y ellos no tuvieron nada que ver.

Te doy gracias, Salvador. Todo desemboca en gratitud, que es la respuesta correcta ante un regalo y la única respuesta posible para alguien que acaba de admitir que no tenía nada que aportar.

Por qué un movimiento necesita un canto más que una declaración

Las declaraciones doctrinales son para las discusiones. Los himnos son para el resto de la vida.

Una declaración de fe hay que consultarla; un himno ya lo tienes en la boca. Sirve junto a una tumba, donde nadie va a leer un párrafo. Sirve en un camión camino de un río, donde Yona Kanamuzeyi cantó sobre el cielo. Sirve cuando no sabes leer, como les pasaba a muchos de los del movimiento. Sirve cuando tienes ocho años.

Y hace algo que una declaración no puede: pone las mismas palabras en boca de un practicante del hospital, un arzobispo y un misionero inglés, a la vez, en la misma sala. La teología de Gálatas 3:28 es más fácil de cantar que de discutir.

Además, y esto es crucial, es breve y trata de Jesús. El canto de un movimiento es lo que todavía le quedará cuando sus líderes se hayan peleado, sus convenciones se hayan vuelto rutinarias y su segunda generación se haya enfriado. El avivamiento pasó por las tres cosas. El himno sobrevivió a todas.

Lo que nos enseña

Fíjate en lo que tu iglesia canta de verdad. Es mejor guía de lo que crees que lo que dirías que crees.

La seguridad y la humildad no están reñidas. Los mismos cuatro versos afirman estar limpios sin lugar a dudas y no se atribuyen ningún mérito por ello. La mayoría de nosotros consigue una cosa cada vez.

Aprende algo de memoria mientras es fácil. La gente de este libro tenía su teología en la memoria antes de necesitarla. No es poca cosa conseguirlo, y no hay manera de conseguirlo con prisas.

El texto que hay debajo

«He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo» (Juan 1:29), y «la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado» (1 Juan 1:7).

El himno son esos dos versículos con un «gracias» al final. Ese es todo el aparato doctrinal de un movimiento que transformó la iglesia de seis países.

Una oración

Señor Jesús, Cordero de Dios, tu sangre me ha limpiado. No lo hice yo y no puedo añadirle nada. Pon en mi boca algo que siga ahí cuando mis sentimientos se hayan ido, y que trate de ti. Tukutendereza Yesu. Amén.