Nota

A las pocas semanas de publicarse Las cosas como son, llegaron cartas de misioneros que trabajaban en distintas partes de la India, confirmando su veracidad. Pero algunos en Inglaterra lo ponen en duda. Por eso se propuso que, si se pedía una cuarta edición, serían útiles unas breves notas de confirmación escritas por misioneros experimentados del sur de la India, ajenos al distrito que aquí se describe. Se añaden varias de esas notas. El punto de vista indio sobre uno de los hechos principales que expone el libro queda expresado en la nota escrita por alguien que, mejor que cualquier misionero, y sin duda mejor aún que cualquier observador desde la patria, tiene derecho a ser escuchado en este asunto—y derecho a ser creído.

Y ahora, a los pies de aquel que puede usar lo más pequeño, depositamos otra vez este libro; porque «para el Poderoso», como dice el proverbio tamil, «hasta la brizna de hierba es un arma». Quiera él usarlo por amor de su Nombre, para ganar más oración por la India—y por todas las tierras en tinieblas—, la oración que prevalece.

Amy Wilson-Carmichael,

Dohnavur, distrito de Tinnevelly,
sur de la India.

Notas de confirmación

Del Rev. D. Downie, D.D., Misión Bautista Americana, Dominios del Nizam, sur de la India.

Hace muchos años que siento que los misioneros éramos demasiado propensos a detenernos en lo que se llama el «lado luminoso de la obra misionera». Que tiene un lado luminoso, nadie puede discutirlo. Que tiene un lado «oscuro», algunos lo discuten; pero yo, al menos, después de treinta años de experiencia, sé que es tan cierto como lo es el lado luminoso. He oído tachar de «pesimista» el libro de la señorita Carmichael. No estoy del todo seguro de lo que se quiere decir con eso; pero si significa que lo que ella ha escrito no es verdad, entonces estoy dispuesto a afirmar que NO es pesimista, porque no hay en él una sola línea que no pueda repetirse en esta Misión telugu. Que ha pintado un cuadro sombrío de la vida hindú no se puede negar; pero, puesto que es verdad cada palabra, me alegro de que haya tenido el valor de hacer lo que tanta falta hacía, y que sin embargo tantos de nosotros rehuimos hacer, «no fuera a perjudicar la causa».

Del Rev. T. Stewart, M.A., secretario de la Misión de la Iglesia Libre Unida, Madrás.

Este libro, Las cosas como son, responde a una necesidad real—describe un aspecto de la obra misionera del que, por regla general, se oye muy poco. Todo misionero puede contar casos de personas ganadas para Cristo y mencionar incidentes de un interés más que pasajero. La señorita Carmichael no es una excepción, y podría hablar de no pocos trofeos de la gracia. El peligro está en que, al describir tales incidentes, se dé la impresión de que representan el estado normal de las cosas, cuando ocurre justamente lo contrario. El pueblo de la India no está sediento del Evangelio, ni «nos llama a librar su tierra de las cadenas del error». La noche sigue siendo una en la que hay que vencer a las «huestes espirituales de maldad» antes de que el cautivo pueda ser puesto en libertad. La autora ha dejado a todos los interesados en la extensión del reino de Dios en profunda deuda de gratitud con un retrato tan gráfico y exacto de las dificultades que hay que afrontar y los obstáculos que hay que vencer. Pueden encontrarse equivalentes de los incidentes relatados en otras partes del sur de la India, y probablemente haya pocos misioneros dedicados a la obra en lengua vernácula que no puedan ilustrar algunos de ellos con su propia experiencia.

Del Dr. A. W. Rudisill, Imprenta Metodista Episcopal, Madrás.

En Las cosas como son se retratan, con la cámara y con la pluma, algunas cosas del sur de la India. La pluma, tan fielmente como la cámara, ha dicho la verdad, y nada más que la verdad.

Los primeros capítulos presentan con una realidad viva, impactante, casi sobrecogedora, a los oyentes de junto al camino en la India. Casi se puede ver al diablo arrebatando las palabras tan pronto como caen, y oír a los adversarios del Evangelio clamando contra él.

Pablo no vaciló en escribir las cosas como eran acerca de los idólatras a quienes predicaba, aunque el cuadro fuera muy sombrío. Es tanto más necesario ahora, cuando tantos están engañados y siendo engañados en cuanto a la verdadera naturaleza de la idolatría, que a quienes en la patria dan y oran se les diga claramente que lo que Pablo escribió de los idólatras de Roma y de Corinto sigue siendo cierto de los idólatras de la India.

La señorita Carmichael solo ha ofrecido vistazos y atisbos, no una visión completa. Sepan quienes piensan que el cuadro que ha trazado es demasiado sombrío que, si se dijera toda la verdad, solo un espíritu maligno podría producir esas imágenes, y el infierno mismo sería el único lugar apropiado para publicarlas, porque en las tierras cristianas ojo no vio ni oído oyó cosas semejantes.

Del Rev. C. W. Clarke, M.A., director del Noble College, Masulipatam.

He trabajado durante más de diecisiete años como director de un colegio universitario entre la gente de casta del sur de la India, y suscribo por completo las opiniones de la señorita Carmichael acerca de los riesgos reales que corren los estudiantes y otros que desean romper con su casta y bautizarse. Aunque la enseñanza de la Biblia y la educación inglesa en general han eliminado buena parte de los prejuicios y han elevado mucho el nivel ético de no pocos de quienes se hallan bajo tales influencias, el hinduismo, tal como lo sostiene y lo practica la inmensa mayoría de la gente de casta, sigue esencialmente igual. Romper la casta se considera el mayor mal que una persona puede infligirse a sí misma y a su comunidad; por lo tanto, se puede recurrir prácticamente a cualquier medio para impedir semejante calamidad. Es cosa sabida entre los misioneros que, cuando un hombre o una mujer de casta muestra una intención seria de bautizarse,—en todo caso en que el sentimiento de casta no esté atenuado por circunstancias especiales,—hay que tomar las precauciones más rigurosas para proteger al interesado de las maquinaciones de sus hermanos de casta.

De Krishna Ran, Esq., B.A., director de Christian Patriot, Madrás (él mismo un converso).

A menudo se pregunta si un converso hindú de casta alta puede vivir con los suyos después de su bautismo. Solo plantean la pregunta quienes nada saben de las condiciones de vida en la India, ni del poder de la casta tal como existe en este país.

El converso tiene que estar preparado para perder a sus padres y su tierno afecto; a sus hermanos y hermanas, parientes y amigos; a su esposa e hijos, si los tiene; su derecho de nacimiento, su posición social, su medio de vida, su reputación y todo el poder que se esconde tras la palabra mágica «casta»; todo lo que desde niño se le ha enseñado a tener por sagrado.

De la señorita Reade, South Arcot, sur de la India.

No me sorprende que alguien que desconoce la obra misionera en la India se quede atónito ante los hechos narrados en Las cosas como son. Pero, como quien ha trabajado casi treinta años en el corazón del paganismo, lejos de los lugares civilizados, puedo dar testimonio de que la realidad de las cosas supera con mucho todo lo que sería posible poner por escrito. A uno se le traba la lengua al contar lo que es costumbre en este país. Conozco el caso de una niña de diez años a la que se colocó en una situación tal que solo podía elegir entre dos formas pecaminosas de vida, sin que se le abriera ningún camino recto. Creo que una de las cosas más angustiosas con que tropezamos en la obra entre las castas de este país es que, a menudo, en cuanto un alma empieza a mostrar interés por Cristo, él o ella desaparece, y lo siguiente que se oye es que ha muerto, o bien no se consigue ninguna información fiable.

Extracto de una carta a la señorita Carmichael sobre Las cosas como son. (Quien la escribe es un veterano misionero norteamericano.)

Podría repetir casi cada incidente del libro; así que sé que es un retrato verdadero, no solo porque creo en tu palabra, sino porque mi experiencia ha sido muy parecida a la tuya. Muchas veces, mientras lo leía, el recuerdo del antiguo desgarro del corazón ha sido tan vivo que he tenido que dejar el libro y mirar a mi alrededor la habitación conocida para convencerme de que eras tú, y no yo, quien agonizaba por uno de los propios hijos del Rey al que empujaban de nuevo a las tinieblas y arrojaban a la destrucción, porque grande es la ira de Satanás al darse cuenta de que le queda poco tiempo.

Ojalá el libro pudiera ser leído por todos los cristianos de la patria.

De Pandita Ramabai.

Mientras leía Las cosas como son, me parecía estar viviendo otra vez mi antigua vida entre los hindúes. Puedo corroborar sinceramente todo lo que se dice acerca de la vida religiosa y social de los hindúes. Vengo de esa parte del país, y me alegra mucho que el libro haya logrado sacar la verdad a la luz.

De la señorita L. Trotter.

Apenas hay un aspecto de todo el sufrimiento del corazón aquí relatado que no hayamos conocido: página tras página podría haberse escrito aquí, palabra por palabra.

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