La seguridad de la salvación

«Estas cosas he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios; para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios».

(1 Juan 5:13.)

Hay dos clases de personas que no deberían tener seguridad. Primera: los que están en la Iglesia, pero no se han convertido, pues nunca han nacido del Espíritu. Segunda: los que no están dispuestos a hacer la voluntad de Dios; los que no están listos para ocupar el lugar que Dios les ha señalado, sino que quieren llenar algún otro.

Alguno preguntará: «¿Tiene todo el pueblo de Dios esta seguridad?» No; creo que muchos del amado pueblo de Dios no tienen seguridad; pero es privilegio de todo hijo de Dios saber, sin sombra de duda, que está salvo. Ningún hombre que esté lleno de dudas es apto para el servicio de Dios. Si un hombre no está seguro de su propia salvación, ¿cómo va a ayudar a otro a entrar en el reino de Dios? Si parezco estar en peligro de ahogarme y no sé si llegaré alguna vez a la orilla, no puedo prestar ayuda a ningún otro. Primero tengo que ponerme yo mismo sobre la roca firme; y entonces podré tender a mi hermano una mano que le ayude. Si, siendo yo ciego, me pusiera a explicarle a otro ciego cómo recobrar la vista, bien podría responderme: «Sánate tú primero; después me lo dirás». Hace poco conocí a un joven que era cristiano, pero que no había alcanzado la victoria sobre el pecado. Estaba en tinieblas espantosas. Un hombre así no es apto para trabajar para Dios, porque tiene pecados que lo asedian; y no tiene la victoria sobre sus dudas porque no tiene la victoria sobre sus pecados.

Nadie que no esté seguro de su propia salvación tendrá tiempo ni ánimo para trabajar para Dios. Ya tiene bastante de qué ocuparse; y, cargado él mismo de dudas, no puede ayudar a otros a llevar sus cargas. No hay descanso, ni gozo, ni paz —ni libertad, ni poder— donde reinan la duda y la incertidumbre.

Me parece que hay tres ardides de Satanás contra los cuales debemos estar en guardia. En primer lugar, mueve todo su reino para mantenernos lejos de Cristo; después se dedica a meternos en el «Castillo de la Duda»; pero si, a pesar de él, tenemos un testimonio claro y sonoro a favor del Hijo de Dios, hará todo lo que pueda por ennegrecer nuestra fama y desmentir nuestro testimonio.

Algunos parecen creer que es presunción no tener dudas; pero la duda deshonra mucho a Dios. Si alguien dijera que conoce a una persona desde hace treinta años y que, con todo, desconfía de ella, no sería muy honroso; y cuando hace diez, veinte o treinta años que conocemos a Dios, ¿no es poner en entredicho su veracidad el dudar de él?

¿Habrían podido Pablo y los primeros cristianos y mártires pasar por lo que pasaron, si hubieran estado llenos de dudas y no hubieran sabido si iban al cielo o a la perdición después de ser quemados en la hoguera? Tuvieron que tener seguridad.

El señor Spurgeon dice: «Nunca he sabido de una cigüeña que, al encontrar un abeto, pusiera reparos a su derecho de hacer allí su nido; y nunca he sabido tampoco de un conejo que se preguntara si tenía permiso para meterse en la peña. ¡Vaya! Estas criaturas perecerían pronto si anduvieran siempre dudando y temiendo si tenían o no derecho a usar lo que la providencia les da.

«La cigüeña se dice: “Ah, aquí hay un abeto”; consulta con su compañera: “¿Servirá este para el nido en que criemos a nuestros hijuelos?” “Sí”, dice ella; y recogen los materiales y los acomodan. Nunca hay deliberación alguna: “¿Nos será lícito construir aquí?”, sino que traen sus ramas y hacen su nido.

«La cabra montés en el peñasco no dice: “¿Tengo yo derecho a estar aquí?” No; en alguna parte ha de estar, y hay un peñasco que le viene justo, y salta sobre él.

«Y sin embargo, aunque estas criaturas mudas conocen la provisión de su Dios, el pecador no reconoce la provisión de su Salvador. Se anda con reparos y preguntas: “¿Me será permitido?”, y “Me temo que no es para mí”, y “Creo que no puede haber sido pensado para mí”, y “Me temo que es demasiado bueno para ser verdad”.

«Y con todo, nadie dijo jamás a la cigüeña: “Todo el que edifique en este abeto nunca verá derribado su nido”. Ninguna palabra inspirada ha dicho nunca al conejo: “Todo el que se meta en esta hendidura de la peña jamás será echado de ella”. Si así fuera, la seguridad sería doblemente segura.»

«Y sin embargo, aquí está Cristo, provisto para los pecadores, justamente la clase de Salvador que los pecadores necesitan; y se añade este aliento: “Al que a mí viene, no le echo fuera”; “Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente”.»

Vengamos ahora a la Palabra. Juan nos dice en su Evangelio lo que Cristo hizo por nosotros en la tierra. En su Epístola nos dice lo que Él hace por nosotros en el cielo como nuestro Abogado. En su Evangelio hay solamente dos capítulos en que no aparece la palabra «creer». Con esas dos excepciones, todo capítulo de Juan es: «¡Cree! ¡¡Cree!! ¡¡¡Cree!!!» Nos dice en 20:31: «Pero estas cosas son escritas, para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre». Ese es el fin con que escribió el Evangelio: «para que creamos que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que, creyendo, tengamos vida en su nombre» (Juan 20:31).

Vuelve a 1 Juan 5:13; allí nos dice por qué escribió esta Epístola: «Estas cosas he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios». Fíjate a quiénes se la escribe: «a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios; para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios». En esta primera Epístola no hay más que cinco capítulos breves, y la palabra «saber» aparece más de cuarenta veces. Es: «¡Sábelo! ¡¡Sábelo!! ¡¡¡SÁBELO!!!» Su clave es: ¡Sábelo! Y por toda la Epístola resuena el estribillo: «para que sepamos que tenemos vida eterna».

Hace algunos años bajé mil doscientas millas por el Misisipi en primavera; y todas las tardes, justo cuando el sol se ponía, se podía ver a hombres, y a veces a mujeres, llegar a las orillas del río, de un lado y de otro, en mulas o a caballo, y a veces a pie, para encender las luces del Gobierno; y a lo largo de todo aquel río inmenso había señales que guiaban a los pilotos en su peligrosa navegación. Pues bien, Dios nos ha dado luces o señales que nos dicen si somos hijos suyos o no; y lo que nos hace falta hacer es examinar las señales que Él nos ha dado.

En el capítulo tercero de la primera Epístola de Juan hay cinco cosas que vale la pena saber.

En el versículo quinto leemos la primera: «Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él». No lo que yo he hecho, sino lo que ÉL ha hecho. ¿Fracasó en su misión? ¿No es capaz de hacer aquello para lo cual vino? ¿Fracasó jamás algún hombre enviado del cielo? ¿Y podría fracasar el propio Hijo de Dios? Él fue manifestado para quitar nuestros pecados.

Otra vez, en el versículo diecinueve, la segunda cosa que vale la pena saber: «Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él». Sabemos que somos de la verdad. Y si la verdad nos hace libres, seremos verdaderamente libres. «Pues si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres». (Juan 8:36.)

La tercera cosa que vale la pena saber está en el versículo catorce: «Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos». El hombre natural no gusta de la gente piadosa, ni le interesa estar en su compañía. «El que no ama a su hermano, permanece en muerte». No tiene vida espiritual.

La cuarta cosa que vale la pena saber la encontramos en el versículo veinticuatro: «Y el que guarda sus mandamientos, permanece en él, y él en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado». Podemos discernir qué clase de espíritu tenemos si poseemos el Espíritu de Cristo, un espíritu semejante al de Cristo; no el mismo en grado, pero sí el mismo en naturaleza. Si soy manso, apacible y perdonador; si tengo un espíritu lleno de paz y de gozo; si soy sufrido y benigno, como el Hijo de Dios, eso es una prueba; y así hemos de discernir si tenemos vida eterna o no.

La quinta cosa que vale la pena saber, y la mejor de todas, es: «Amados, ahora». Fíjate en la palabra «ahora». No dice cuando llegues a morir. «Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él apareciere, seremos semejantes a él, porque le veremos como él es» (v. 2).

Pero alguno dirá: «Bueno, todo eso lo creo; pero es que he pecado desde que me hice cristiano». ¿Hay sobre la faz de la tierra un hombre o una mujer que no haya pecado desde que se hizo cristiano? ¡Ni uno solo! Nunca ha habido, ni habrá jamás, sobre esta tierra un alma que no haya pecado, o que no vaya a pecar, en algún momento de su experiencia cristiana. Pero Dios ha hecho provisión para los pecados de los creyentes. Nosotros no hemos de hacer provisión para ellos; pero Dios sí la ha hecho. Tenlo presente.

Vuelve a 1 Juan 2:1: «Hijitos míos, estas cosas os escribo, para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo». Está escribiendo aquí a los justos. «Si alguno hubiere pecado, nosotros» —Juan se incluía a sí mismo— «Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo». ¡Qué Abogado! Atiende nuestros intereses en el mejor lugar de todos: el trono de Dios. Él dijo: «Empero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya» (Juan 16:7). Se fue para llegar a ser nuestro Sumo Sacerdote, y también nuestro Abogado. Ha tenido algunas causas difíciles que defender; pero nunca ha perdido ninguna; y si le confías tus intereses inmortales, Él te «presentará sin mancha delante de su gloria con grande alegría» (Judas 24).

Los pecados pasados de los cristianos quedan todos perdonados en cuanto son confesados, y no se han de mencionar nunca más. Es una cuestión que no vuelve a abrirse. Si nuestros pecados han sido quitados, ahí acabó todo. No han de recordarse, y Dios no los mencionará más. Esto es muy sencillo. Supón que tengo un hijo que, estando yo fuera de casa, hace algo malo. Cuando vuelvo, me echa los brazos al cuello y me dice: «Papá, hice lo que me dijiste que no hiciera. Lo siento mucho. Perdóname, por favor». Yo le digo: «Sí, hijo mío», y le doy un beso. Él se seca las lágrimas y se va contento.

Pero al día siguiente me dice: «Papá, quisiera que me perdonaras el mal que hice ayer». Yo le diría: «Pero, hijo mío, eso ya está arreglado, y no quiero que se vuelva a mencionar». «Pero quisiera que me perdonaras: me ayudaría oírte decir: “Te perdono”». ¿Sería eso darme honra a mí? ¿No me apenaría el corazón que mi hijo dudara de mí? Pero, para complacerlo, le digo otra vez: «Te perdono, hijo mío».

Y si al día siguiente volviera a sacar aquel viejo pecado y a pedir perdón, ¿no me partiría el corazón? Así también, querido lector, si Dios nos ha perdonado, no mencionemos nunca el pasado. Olvidemos lo que queda atrás, extendámonos a lo que está delante y prosigamos al blanco, al premio de la soberana vocación de Dios en Cristo Jesús. Dejemos ir los pecados del pasado, porque «si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad» (1 Juan 1:9).

Y permíteme decir que este principio se reconoce en los tribunales de justicia. Se vio un caso en los tribunales de cierto país —no diré cuál— en que un hombre había tenido dificultades con su esposa; pero la perdonó, y después la llevó ante el tribunal. Y cuando se supo que la había perdonado, el juez dijo que el asunto estaba zanjado. El juez reconoció lo acertado del principio de que, si un pecado se perdona una vez, ahí acabó. ¿Y crees tú que el Juez de toda la tierra nos perdonará a ti y a mí, y volverá luego a abrir la cuestión? Si Dios perdona, nuestros pecados quedan borrados para el tiempo y para la eternidad; y lo que nos toca hacer es confesar y dejar nuestros pecados.

Otra vez, en 2 Corintios 13:5: «Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a no ser que seáis reprobados?» Examínate, pues. Pon a prueba tu religión. Sométela a examen. ¿Puedes perdonar a un enemigo? Esa es una buena manera de saber si eres hijo de Dios. ¿Puedes perdonar una ofensa, o recibir un agravio, como lo hizo Cristo? ¿Puedes ser censurado por hacer el bien, y no murmurar? ¿Puedes ser mal juzgado y tergiversado, y guardar con todo un espíritu semejante al de Cristo?

Otra buena prueba es leer Gálatas 5 y fijarse en los frutos del Espíritu, para ver si los tienes. «Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley». Si tengo los frutos del Espíritu, es que tengo el Espíritu. No podría tener los frutos sin el Espíritu, como tampoco podría haber una naranja sin el naranjo. Y Cristo dice: «Por sus frutos los conoceréis»; «porque por el fruto es conocido el árbol». Haz bueno el árbol, y el fruto será bueno. El único modo de tener el fruto es tener el Espíritu. Así es como hemos de examinarnos a nosotros mismos, para ver si somos hijos de Dios.

Hay además otro pasaje muy notable. En Romanos 8:9 dice Pablo: «Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de él». Eso debería zanjar la cuestión, aunque uno haya pasado por todas las formas externas que algunos consideran necesarias para ser miembro de una Iglesia. Lee la vida de Pablo, y pon la tuya al lado. Si tu vida se le parece, es prueba de que has nacido de nuevo, de que eres nueva criatura en Cristo Jesús.

Pero aunque hayas nacido de nuevo, hará falta tiempo para llegar a ser un cristiano hecho y derecho. La justificación es instantánea; la santificación es obra de toda la vida. Hemos de crecer en sabiduría. Pedro dice: «Creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo» (2 Pedro 3:18); y en el capítulo primero de su Segunda Epístola: «Añadid a vuestra fe virtud; y a la virtud, ciencia; y a la ciencia, templanza; y a la templanza, paciencia; y a la paciencia, piedad; y a la piedad, amor fraternal; y al amor fraternal, caridad. Porque si estas cosas están en vosotros y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo». De modo que hemos de añadir gracia a gracia. Un árbol puede ser perfecto en su primer año de crecimiento, y con todo no ha llegado a su madurez. Así el cristiano: puede ser verdadero hijo de Dios, y no ser aún un cristiano maduro. El capítulo octavo de Romanos es muy importante, y deberíamos conocerlo muy bien. En el versículo catorce dice el apóstol: «Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios». Así como el soldado es guiado por su capitán, el alumno por su maestro o el viajero por su guía, así el Espíritu Santo será el guía de todo verdadero hijo de Dios.

Permíteme luego llamar tu atención sobre otro hecho. Toda la enseñanza de Pablo, en casi todas sus Epístolas, hace resonar la doctrina de la seguridad. Dice en 2 Corintios 5:1: «Porque sabemos que si la casa terrestre de esta nuestra habitación se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos». Tenía título de propiedad sobre las moradas de arriba, y dice: Yo lo sé. No vivía en la incertidumbre. Dijo: «Deseo partir y estar con Cristo» (Filipenses 1:23); y si hubiera estado inseguro, no habría dicho eso. Después, en Colosenses 3:4, dice: «Cuando Cristo, que es nuestra vida, se manifestare, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria». Me han dicho que la lápida del Dr. Watts lleva este mismo pasaje de la Escritura. Ahí no hay duda alguna.

Vuelve luego a Colosenses 1:12: «Dando gracias al Padre, que nos ha hecho aptos para participar de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo».

Tres veces ha: «nos ha hecho aptos», «nos ha librado» y «nos ha trasladado». No dice que nos va a hacer aptos, que nos va a librar, que nos va a trasladar.

Y otra vez en el versículo 14: «En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados». O estamos perdonados o no lo estamos; no deberíamos darnos reposo alguno hasta entrar en el reino de Dios, ni hasta que cada uno pueda levantar la mirada y decir: «Sé que si la casa terrestre de esta mi habitación se deshiciere, tengo de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos» (2 Corintios 5:1).

Mira Romanos 8:32: «El que aun a su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?» Si nos dio a su Hijo, ¿no nos dará también la certeza de que es nuestro? He oído esta ilustración. Había un hombre que debía diez mil dólares y habría quebrado, pero un amigo se adelantó y pagó la suma. Después se descubrió que debía unos pocos dólares más; pero ni por un instante dudó de que, habiendo pagado su amigo la cantidad mayor, pagaría también la menor. Y tenemos alta garantía para decir que, si Dios nos ha dado a su Hijo, con él nos dará también gratuitamente todas las cosas; y si queremos llegar a la certeza de nuestra salvación más allá de toda controversia, Él no nos dejará en tinieblas.

Otra vez, en el versículo 33: «¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. ¿Quién nos apartará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el día; somos contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Porque estoy persuadido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura nos podrá apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro».

Eso sí que tiene el timbre justo. Ahí tienes seguridad. «Yo sé». ¿Crees tú que el Dios que me ha justificado me va a condenar? Eso es un puro absurdo. Dios va a salvarnos de tal manera que ni los hombres, ni los ángeles, ni los demonios puedan levantar cargo alguno contra nosotros ni contra Él. Tendrá la obra completa.

Job vivió en un día más oscuro que el nuestro; pero leemos en Job 19:25: «Yo sé que mi Redentor vive, y que al fin se levantará sobre la tierra».

La misma confianza respira en las últimas palabras de Pablo a Timoteo: «Por cuya causa padezco también esto; mas no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día». No es cuestión de duda, sino de conocimiento. «Yo sé». «Estoy seguro». La palabra «esperar» no se usa en la Escritura para expresar duda. Se usa respecto de la segunda venida de Cristo, o de la resurrección del cuerpo. No decimos que «esperamos» ser cristianos. Yo no digo que «espero» ser americano, ni que «espero» ser un hombre casado. Son cosas ya resueltas. Puedo decir que «espero» volver a mi casa, o que espero asistir a tal reunión. No digo que «espero» venir a este país, porque estoy en él. Y así, si somos nacidos de Dios, lo sabemos; y Él no nos dejará en tinieblas si escudriñamos las Escrituras.

Cristo enseñó esta doctrina a sus setenta discípulos cuando volvieron entusiasmados por su éxito, diciendo: «Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre». El Señor pareció refrenarlos, y dijo que les daría algo de qué alegrarse. «Mas no os regocijéis de esto, de que los espíritus se os sujetan; antes regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos». (Lucas 10:20.)

Es privilegio de cada uno de nosotros saber, sin sombra de duda, que nuestra salvación está segura. Entonces podemos trabajar por otros. Pero si estamos en duda acerca de nuestra propia salvación, no somos aptos para el servicio de Dios.

Otro pasaje es Juan 5:24: «De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a “juicio”» (así lo trae la nueva traducción), «mas ha pasado de muerte a vida».

Algunas personas dicen que uno nunca puede saber si está salvo o no hasta que comparezca ante el gran trono blanco del Juicio. Pero, querido amigo, si tu vida está escondida con Cristo en Dios, no vas a venir a juicio por tus pecados. Podemos venir a juicio en cuanto al galardón. Esto se enseña con claridad allí donde el señor ajustó cuentas con el siervo a quien se le habían dado cinco talentos, y que trajo otros cinco talentos, diciendo: «Señor, cinco talentos me entregaste; he aquí, he ganado sobre ellos otros cinco talentos. Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor». (Mateo 25:20, 21.) Seremos juzgados por nuestra mayordomía. Eso es una cosa; pero la salvación —la vida eterna— es otra.

¿Exigirá Dios dos veces el pago de la deuda que Cristo ha pagado por nosotros? Si Cristo llevó mis pecados en su propio cuerpo sobre el madero, ¿he de responder yo también por ellos?

Isaías nos dice que «él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas fuimos nosotros curados». En Romanos 4:25 leemos que él «fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación». Creamos, pues, y recibamos el beneficio de su obra consumada.

Y otra vez en Juan 10:9: «Yo soy la puerta: el que por mí entrare, será salvo; y entrará y saldrá, y hallará pastos». Esa es la promesa. Luego el versículo 27: «Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las dio, mayor que todos es; y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre». ¡Piensa en eso! El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están comprometidos a guardarnos. Ya ves que no es solamente el Padre, ni solamente el Hijo, sino las tres personas del Dios Trino y Uno.

Ahora bien, muchísimas personas quieren alguna señal fuera de la Palabra de Dios. Esa costumbre siempre acarrea duda. Si yo prometiera a un hombre encontrarme con él mañana a cierta hora y en cierto lugar, y él me pidiera mi reloj como prenda de mi sinceridad, sería una afrenta a mi veracidad. No debemos poner en duda lo que Dios ha dicho: Él ha hecho declaración tras declaración, y ha multiplicado figura sobre figura. Cristo dice: «Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo». «Yo soy el buen Pastor, y conozco mis ovejas, y las mías me conocen». «Yo soy la luz del mundo: el que me sigue no andará en tinieblas, mas tendrá la lumbre de la vida». «Yo soy la verdad»; recíbeme, y tendrás la verdad, porque yo soy la encarnación de la verdad. ¿Quieres conocer el camino? «Yo soy el camino»: sígueme, y yo te llevaré al reino. ¿Tienes hambre de justicia? «Yo soy el Pan de vida»: si comes de mí, nunca tendrás hambre. «Yo soy el Agua de vida»: si bebes de esta agua, será en ti «una fuente de agua que salte para vida eterna». «Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente». (Juan 11:25, 26.)

Permíteme recordarte de dónde vienen nuestras dudas. Muchos del amado pueblo de Dios nunca pasan de saberse siervos. Él nos llama «amigos». Si entras en una casa, pronto verás la diferencia entre el siervo y el hijo. El hijo anda con entera libertad por toda la casa; está en su casa. Pero el siervo ocupa un lugar subordinado. Lo que nos hace falta es pasar más allá de la condición de siervos. Debemos darnos cuenta de nuestra posición delante de Dios como hijos e hijas. Él no va a «deshijar» a sus hijos. Dios no solo nos ha adoptado, sino que somos suyos por nacimiento: hemos nacido en su reino. Mi hijito era tan mío el día en que nació como ahora, que tiene catorce años. Era mi hijo, aunque no se hubiera manifestado aún lo que había de ser cuando llegara a hombre. Es mío, aunque tenga que pasar por un tiempo de prueba bajo ayos y tutores. Los hijos de Dios no somos perfectos; pero somos perfectamente hijos suyos.

Otro origen de las dudas es mirarnos a nosotros mismos. Si quieres ser desdichado y miserable, lleno de dudas de la mañana a la noche, mírate a ti mismo. «Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera». (Isaías 26:3.) A muchos de los amados hijos de Dios se les roba el gozo porque no dejan de mirarse a sí mismos.

Alguien ha dicho: «Hay tres maneras de mirar. Si quieres ser desdichado, mira adentro; si quieres vivir distraído, mira alrededor; pero si quieres tener paz, mira arriba». Pedro apartó la mirada de Cristo, y en seguida comenzó a hundirse. El Maestro le dijo: «¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?» (Mateo 14:31.) Tenía la palabra eterna de Dios, que era suelo firme, y mejor que el mármol, el granito o el hierro; pero en el momento en que apartó de Cristo los ojos, se hundió. Los que miran a su alrededor no alcanzan a ver cuán inestable y cuán deshonroso es su andar. Lo que queremos es mirar de lleno al «Autor y Consumador de nuestra fe».

Cuando era niño, solo lograba dejar una huella recta en la nieve si mantenía los ojos fijos en un árbol o en algún otro objeto delante de mí. En el momento en que apartaba la vista de la señal puesta ante mí, andaba torcido. Solo cuando miramos fijamente a Cristo hallamos paz perfecta. Después de resucitar de entre los muertos, mostró a sus discípulos sus manos y sus pies. (Lucas 24:40.) Ese fue el fundamento de su paz. Si quieres disipar tus dudas, mira a la sangre; y si quieres aumentarlas, mírate a ti mismo. Si te ocupas de ti mismo unos pocos días, sacarás dudas para años.

Y una vez más: mira a lo que Él es y a lo que Él ha hecho, no a lo que tú eres y a lo que tú has hecho. Ese es el camino de la paz y del descanso.

Abraham Lincoln promulgó una proclamación que declaraba la emancipación de tres millones de esclavos. En cierto día habían de caer sus cadenas, y quedarían libres. La proclamación se fijaba en los árboles y en las cercas por dondequiera que marchaba el Ejército del Norte. Muchos esclavos no sabían leer; pero otros leyeron la proclamación, y la mayoría la creyó; y cierto día se alzó un grito de alegría: «¡Somos libres!» Algunos no la creyeron y se quedaron con sus antiguos amos; pero eso no alteraba el hecho de que eran libres. Cristo, el Capitán de nuestra salvación, ha proclamado libertad a todos los que tienen fe en Él. Tomémosle la palabra. Los sentimientos no habrían hecho libres a los esclavos. El poder tenía que venir de fuera. Mirarnos a nosotros mismos no nos hará libres; lo que sí nos hace libres es mirar a Cristo con el ojo de la fe.

El obispo Ryle ha dicho con acierto: «La fe es la raíz, y la seguridad es la flor». Sin duda nunca podrás tener la flor sin la raíz; pero no es menos cierto que puedes tener la raíz y no tener la flor.

«La fe es aquella pobre mujer temblorosa que vino por detrás de Jesús entre la multitud y tocó el borde de su vestido. (Marcos 5:27.) La seguridad es Esteban, de pie y sereno en medio de sus asesinos, diciendo: “Veo los cielos abiertos, y al Hijo del hombre que está a la diestra de Dios”» (Hechos 7:56).

«La fe es el ladrón penitente, que clama: “Señor, acuérdate de mí” (Lucas 23:42). La seguridad es Job sentado en el polvo, cubierto de llagas, diciendo: “Yo sé que mi Redentor vive”; “Aunque él me matare, en él esperaré”» (Job 19:25; 13:15).

«La fe es el grito de Pedro cuando comenzaba a hundirse: “¡Señor, sálvame!” (Mateo 14:30). La seguridad es ese mismo Pedro declarando después ante el Concilio: “Este es la piedra reprobada de vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo; y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos”» (Hechos 4:11, 12).

«La fe es la voz angustiada y temblorosa: “¡Señor, creo; ayuda mi incredulidad!” (Marcos 9:24). La seguridad es el reto confiado: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? ¿Quién es el que condenará?”» (Romanos 8:33, 34).

La fe es Saulo orando en la casa de Judas en Damasco, triste, ciego y solo. (Hechos 9:11.) La seguridad es Pablo, el anciano prisionero, mirando con calma a la sepultura y diciendo: “Yo sé a quién he creído”. “Me está guardada la corona” (2 Timoteo 1:12; 4:8).

«La fe es vida. ¡Qué grande bendición! ¿Quién podrá decir el abismo que hay entre la vida y la muerte? Y sin embargo, la vida puede ser débil, enfermiza, achacosa, dolorosa, penosa, angustiada, gastada, pesada, sin gozo y sin sonrisa hasta el fin mismo.

«La seguridad es más que vida. Es salud, fuerza, poder, vigor, actividad, energía, hombría, hermosura.»

Cierto ministro pronunció una vez la bendición de esta manera: «El corazón de Dios para darnos la bienvenida; la sangre de Cristo para hacernos limpios; y el Espíritu Santo para hacernos ciertos». La seguridad del creyente es el resultado de la operación del Espíritu de Dios.

Otro escritor dice: «He visto arbustos y árboles brotar de las rocas y colgar sobre precipicios espantosos, cataratas rugientes y aguas hondas y veloces; y sin embargo mantenían su sitio, y echaban su follaje y sus ramas como si estuvieran en medio de un bosque espeso». Era su asidero en la roca lo que los hacía seguros, y las influencias de la naturaleza lo que sostenía su vida. Así los creyentes están expuestos muchas veces a los peligros más horribles en su camino al cielo; pero, mientras estén «arraigados y fundados» en la Roca de los Siglos, están perfectamente seguros. Su asidero en Él es su garantía; y las bendiciones de su gracia les dan vida y los sostienen en ella. Y así como el árbol tiene que morir, o la roca desmoronarse, antes de que pueda efectuarse una separación entre ellos, así también, o el creyente ha de perder su vida espiritual, o la Roca ha de deshacerse, antes de que su unión pueda disolverse.

Hablando del Señor Jesús, dice Isaías: «Y le hincaré como clavo en lugar firme; y será por trono de gloria a la casa de su Padre. Y colgarán de él toda la gloria de la casa de su padre, los hijos y los nietos, todos los vasos menores, desde los vasos de las copas hasta todos los vasos de los cántaros» (22:23, 24).

Hay un clavo, hincado en lugar firme; y de él cuelgan todos los cántaros y todas las copas. «Ay», dice una copita, «soy tan pequeña y tan negra; ¿y si me cayera?» «Ay», dice un cántaro, «tú no tienes nada que temer; pero yo soy tan pesado, tan cargado; ¿y si me cayera?» Y una copita dice: «Ay, si yo fuera como aquella copa de oro, nunca temería caerme». Pero la copa de oro responde: «No es por ser copa de oro que me sostengo, sino porque cuelgo del clavo». Si el clavo cede, todos venimos abajo: copas de oro, copas de porcelana, copas de peltre, todas; pero mientras el clavo se sostenga, todo lo que cuelga de Él cuelga seguro.

Una vez leí estas palabras en una lápida: «Nacido, muerto, guardado». Pidamos a Dios que nos guarde en completa paz y seguros de la salvación.