Un Salvador divino

«Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente».
(Mateo 16:16; Juan 6:69.)

Nos encontramos con cierta clase de interesados que no creen en la divinidad de Cristo. Hay muchos pasajes que darán luz sobre este asunto.

En 1 Corintios 15:47 se nos dice: «El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es el Señor, del cielo».

En 1 Juan 5:20: «Sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al que es verdadero; y estamos en el que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Éste es el verdadero Dios, y la vida eterna».

Otra vez, en Juan 17:3: «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado».

Y luego, en Marcos 14:60: «Entonces el sumo sacerdote, levantándose en medio, preguntó a Jesús, diciendo: ¿No respondes nada? ¿Qué es lo que estos testifican contra ti? Mas él callaba, y nada respondía. El sumo sacerdote le volvió a preguntar, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote, rasgando sus vestiduras, dijo: ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Habéis oído la blasfemia; ¿qué os parece? Y todos ellos le condenaron, declarándole culpable de muerte».

Ahora bien, lo que me llevó a creer en la divinidad de Cristo fue esto: yo no sabía dónde colocar a Cristo, ni qué hacer con Él, si no era divino. Cuando era niño pensaba que era un hombre bueno, como Moisés, José o Abraham. Incluso llegué a pensar que era el mejor hombre que jamás había vivido sobre la tierra. Pero descubrí que Cristo reclamaba algo más alto. Afirmaba ser el Dios-Hombre, ser divino, haber venido del cielo. Dijo: «Antes que Abraham fuese, yo soy» (Juan 8:58). Yo no podía entender esto, y me vi llevado a esta conclusión —y reto a cualquier hombre sincero a negar la inferencia o a refutar el argumento— de que Jesucristo, o es un impostor y engañador, o es el Dios-Hombre —Dios manifestado en carne. Y por estas razones. El primer mandamiento dice: «No tendrás dioses ajenos delante de mí» (Éxodo 20:3). Mira los millones de personas en toda la cristiandad que adoran a Jesucristo como Dios. Si Cristo no es Dios, esto es idolatría. Todos somos culpables de quebrantar el primer mandamiento si Jesucristo fuera un simple hombre —si fuera un ser creado y no lo que Él afirma ser.

Algunos, que no admiten su divinidad, dicen que fue el mejor hombre que jamás vivió; pero si no era divino, por esa misma razón no se le debería tener por un hombre bueno, pues se atribuyó un honor y una dignidad a los que esas mismas personas declaran que no tenía derecho ni título alguno. Eso lo colocaría entre los engañadores.

Otros dicen que Él creía ser divino, pero que estaba equivocado. ¡Como si Jesucristo se hubiera dejado arrastrar por un espejismo y un engaño, y hubiera pensado que era más de lo que era! No podría concebir una idea más baja de Jesucristo que esa. Esto no sólo lo presentaría como un impostor, sino que además diría que estaba fuera de su juicio, y que no sabía quién era ni de dónde había venido. Ahora bien, si Jesucristo no era lo que afirmaba ser, el Salvador del mundo, y si no vino del cielo, era un engañador descarado.

Pero ¿cómo puede alguien leer la vida de Jesucristo y hacer de Él un engañador? Por lo general, el que es impostor tiene algún motivo para serlo. ¿Cuál era el motivo de Cristo? Él sabía que el camino que iba siguiendo lo conduciría a la cruz; que su nombre sería desechado como vil; y que muchos de sus seguidores serían llamados a entregar la vida por causa de Él. Casi todos los apóstoles fueron mártires, y se les consideraba como la escoria y el desecho en medio del pueblo. Si un hombre es impostor, hay un motivo detrás de su hipocresía. Pero ¿cuál era el propósito de Cristo? El testimonio es que «anduvo haciendo bienes». Esta no es la obra de un impostor. No dejes que el enemigo de tu alma te engañe.

En Juan 5:21 leemos: «Porque como el Padre levanta a los muertos y les da vida, así también el Hijo da vida a los que quiere. Porque el Padre a nadie juzga, mas todo el juicio dio al Hijo; para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió».

Ahora fíjate: según la ley judía, si un hombre era blasfemo, había de ser condenado a muerte; y suponiendo que Cristo fuera solamente humano, si esto no es blasfemia, no sé dónde la vas a hallar. «El que no honra al Hijo, no honra al Padre». Eso es blasfemia pura y simple, si Cristo no es divino. Si Moisés, o Elías, o Eliseo, o cualquier otro mortal hubiera dicho: «Debéis honrarme a mí como honráis a Dios», y se hubiera puesto a la altura de Dios, habría sido blasfemia pura y simple.

Los judíos dieron muerte a Cristo porque decían que no era lo que afirmaba ser. Fue sobre ese testimonio que se le puso bajo juramento. El sumo sacerdote dijo: «Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios» (Mateo 26:63). Y cuando los judíos le rodearon y le dijeron: «¿Hasta cuándo nos has de turbar el alma? Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente», Jesús les dijo: «Yo y el Padre una cosa somos». Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. (Juan 10:24-33.) Dijeron que no querían oír más, porque aquello era blasfemia. Fue por declararse a sí mismo Hijo de Dios por lo que fue condenado y llevado a la muerte. (Mateo 26:63-66).

Ahora bien, si Jesucristo fuera un simple hombre, los judíos hicieron bien, conforme a su ley, en darle muerte. En Levítico 24:16 leemos: «Y el que blasfemare el nombre del Señor, ciertamente ha de ser muerto, y toda la congregación sin duda lo apedreará; así el extranjero como el que es nacido en la tierra, cuando blasfemare el nombre del Señor, ha de ser muerto».

Esta ley les obligaba a dar muerte a todo el que blasfemara. Fue la afirmación de que era divino lo que le costó la vida; y según la ley mosaica debía haber sufrido la pena de muerte. En Juan 16:15 Cristo dice: «Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío y os lo hará saber». ¿Cómo podía ser meramente un hombre bueno y usar un lenguaje como ese?

Desde que me convertí, jamás me ha entrado duda alguna sobre este punto.

Una vez se le preguntó a un pecador notorio cómo podía probar la divinidad de Cristo. Su respuesta fue: «Pues bien, Él me ha salvado; y esa es una prueba bastante buena, ¿no es así?».

En cierta ocasión un incrédulo me dijo: «He estado estudiando la vida de Juan el Bautista, Sr. Moody. ¿Por qué no lo predica usted? Fue un personaje más grande que Cristo. Usted haría una obra mayor». Yo le dije: «Amigo mío, predique usted a Juan el Bautista, y yo iré detrás de usted predicando a Cristo; y veremos quién hace más bien». «Usted hará más bien», dijo él, «porque la gente es muy supersticiosa». ¡Ah! A Juan lo decapitaron, y sus discípulos pidieron su cuerpo y lo sepultaron; pero Cristo ha resucitado de entre los muertos; «subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y recibió dones para los hombres». (Salmo 68:18.)

Nuestro Cristo vive. Muchos no han descubierto todavía que Cristo ha resucitado del sepulcro. Adoran a un Salvador muerto, como María, que dijo: «Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto». (Juan 20:13.) Ese es el problema de los que dudan de la divinidad de nuestro Señor.

Fíjate luego en Mateo 18:20: «Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos». «Allí estoy yo». Pues bien, si Él es un simple hombre, ¿cómo puede estar allí? Todos estos son pasajes contundentes.

Otra vez, en Mateo 28:18: «Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra». ¿Podía ser un simple hombre y hablar de ese modo? «¡Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra!».

Y otra vez, en Mateo 28:20: «Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo». Si fuera un simple hombre, ¿cómo podría estar con nosotros? Y sin embargo dice: «¡Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo!».

Y otra vez, en Marcos 2:7: «¿Por qué habla este hombre semejantes blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios? Y conociendo luego Jesús en su espíritu que ellos pensaban así dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?».

Algunos vendrán a ti y te dirán: «¿Acaso no resucitó Eliseo también a un muerto?». Fíjate en que, en los raros casos en que hombres han resucitado muertos, lo hicieron por el poder de Dios. Clamaron a Dios para que lo hiciera. Pero cuando Cristo estuvo en la tierra no invocó al Padre para devolver la vida a los muertos. Cuando fue a la casa de Jairo dijo: «Muchacha, a ti te digo: Levántate». (Marcos 5:41.)

Él tenía poder para impartir vida. Cuando llevaban fuera de Naín al joven, tuvo compasión de la madre viuda, y vino y tocó el féretro y dijo: «Mancebo, a ti te digo: Levántate». (Lucas 7:14.)

Habló, y el muerto se levantó.

Y cuando resucitó a Lázaro, clamó a gran voz: «¡Lázaro, ven fuera!» (Juan 11:43.) Y Lázaro oyó, y salió fuera.

Alguien ha dicho que fue bueno que a Lázaro se le nombrara por su nombre, pues de lo contrario todos los muertos que alcanzaban a oír la voz de Cristo se habrían levantado al instante.

En Juan 5:25 Jesús dice: «De cierto, de cierto os digo: Vendrá la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyeren vivirán». ¡Qué blasfemia habría sido esta, si Él no hubiera sido divino! La prueba es abrumadora, con sólo que te pongas a examinar la Palabra de Dios.

Y luego otra cosa más —ningún hombre bueno, salvo Jesucristo, ha permitido jamás que nadie lo adorara. Cuando esto se hizo, Él nunca reprendió al que le adoraba. En Juan 9:38 leemos que, cuando Cristo halló al ciego, este le dijo: «Señor, creo. Y le adoró». El Señor no lo reprendió.

Y otra vez, Apocalipsis 22:6 dice así: «Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas; y el Señor Dios de los santos profetas ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que han de acontecer en breve. He aquí, yo vengo pronto: bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro. Y yo Juan vi estas cosas y las oí. Y cuando las hube oído y visto, me postré para adorar delante de los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Y él me dijo: Mira que no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro: adora a Dios».

Vemos aquí que ni siquiera aquel ángel permitió que Juan lo adorara. ¡Y nada menos que un ángel del cielo! Y si Gabriel bajara aquí de la presencia de Dios, sería pecado adorarlo, o adorar a cualquier serafín, o a cualquier querubín, o a Miguel, o a cualquier arcángel.

«¡Adora a Dios!». Y si Jesucristo no fuera Dios manifestado en carne, somos culpables de idolatría al adorarle. En Mateo 14:33 leemos: «Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios». Él no los reprendió.

Y en Mateo 8:2 leemos también: «Y he aquí, vino un leproso y le adoró, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme».

En Mateo 15:25: «Entonces ella vino y le adoró, diciendo: ¡Señor, socórreme!».

Hay muchos otros pasajes, pero doy estos como suficientes, a mi juicio, para probar más allá de toda duda la divinidad de nuestro Señor.

En el capítulo 14 de Hechos se nos dice que los paganos de Listra vinieron con guirnaldas y querían ofrecer sacrificio a Pablo y a Bernabé, porque habían sanado a un hombre imposibilitado; pero los evangelistas rasgaron sus vestidos y dijeron a aquellos listrenses que ellos no eran más que hombres, y que no debían ser adorados, como si aquello fuera un gran pecado. Y si Jesucristo es un simple hombre, todos somos culpables de un gran pecado al adorarle.

Pero si Él es, como creemos, el unigénito y muy amado Hijo de Dios, rindámonos a los derechos que tiene sobre nosotros; descansemos en su obra plenamente expiatoria, y salgamos a servirle todos los días de nuestra vida.