Interrogantes

Durante todos los años de los que hablo, los Hermanos de Plymouth fueron, como ya he dicho, uno de mis principales maestros. Pero poco a poco comencé a hallar en su enseñanza algunas cosas que no podía aceptar; y esto ocurría especialmente con su calvinismo extremo.

Siempre ha habido, según creo, diferencias de opinión entre ellos respecto a este punto de vista; pero aquellos con quienes yo me relacionaba sostenían muy rígidamente la creencia de que algunas personas eran «elegidas» para la salvación, y otras eran elegidas para la «reprobación», y que nada que el individuo pudiera hacer podía cambiar estos decretos eternos. Nosotros, por supuesto, estábamos entre los elegidos para la salvación, y por ello se nos enseñaba a estar profundamente agradecidos.

Me esforcé mucho por conformarme a esto. Parecía difícil creer que quienes tanto me habían enseñado pudieran estar equivocados en un punto tan vital. Pero mi alma se rebelaba contra ello cada vez más. ¿Cómo podía yo estar contenta sabiendo que yo misma tenía asegurado el Cielo, mientras que otras pobres almas, igualmente merecedoras, pero que no habían tenido mis oportunidades, eran «elegidas», sin culpa alguna de su parte, sino por los decretos eternos de Dios, para la «reprobación»? Tal doctrina me parecía completamente incompatible con la proclamación del perdón que tanto me había cautivado. Yo no podía encontrar ninguna limitación en esta proclamación, y no podía creer que hubiera limitaciones secretas en la mente del Dios que la había hecho.

Tampoco podía ver cómo un Creador podría ser justo, aunque no fuera amoroso, al condenar a algunas de las criaturas que Él mismo, y ningún otro, había creado, al tormento eterno del infierno, por grandes pecadores que fueran. Sentía que, si esta doctrina fuera verdadera, quedaría lamentablemente decepcionada del Dios a quien, con tanto arrobamiento, había descubierto.

No podía dejar de ver, además, que, después de todo, cada uno de nosotros éramos en gran medida criaturas de las circunstancias — que lo que éramos, y lo que hacíamos, era más o menos el resultado de nuestros temperamentos, de nuestras características heredadas, de nuestro entorno social y de nuestra educación; y que, como todo esto había sido dispuesto providencialmente para nosotros, muchas veces sin ningún poder de nuestra parte para alterarlo, no sería justo por parte del Dios que nos había colocado en medio de ello dejar que determinara nuestro destino eterno.

Como escape de la doctrina del tormento eterno, al principio abracé la doctrina de la aniquilación de los malvados, y por un breve tiempo traté de consolarme con la creencia de que esta vida lo terminaba todo para ellos. Pero cuanto más lo pensaba, más me parecía que sería una confesión de grave fracaso por parte del Creador si no pudiera hallar otra salida al problema de su creación que aniquilar a las criaturas que había creado.

Sin proponérselo, uno de mis hijos me dio una ilustración de esto. Una mañana me despertó para contarme que había estado acostada en la cama divirtiéndose mucho fingiendo que había creado a un hombre. Describió el color de su cabello y de sus ojos, su figura, su estatura, su fuerza, su sabiduría, y todas las grandes cosas que iba a hacer, y estaba muy entusiasmada en su evidente deleite ante el gozo de crear. Cuando terminó de enumerar todas las magníficas cualidades de su hombre, le dije: «Pero, cariño, supón que resultara malo; supón que hiciera daño y lastimara a la gente, y echara a perder las cosas; ¿qué harías entonces?»

—Oh —dijo ella—, no tendría ningún problema; simplemente lo haría acostarse y le cortaría la cabeza.

Al instante vi qué espléndida ilustración era esta de la responsabilidad de un Creador, y me trajo a la mente el extraño relato de la señora Shelley sobre el artista Frankenstein, que hizo la monstruosa imagen de un hombre, la cual, cuando estuvo terminada, de repente, para horror suyo, cobró vida y salió al mundo, causando estragos por dondequiera que iba. El horrorizado hacedor se sintió obligado a seguir su obra por todas partes, a fin de tratar de deshacer un poco del daño que se había causado, y de remediar en lo posible los males que había ocasionado.

El terrible sentido de responsabilidad que pesaba sobre él, a causa de las cosas hechas por la criatura que había creado, me abrió los ojos para ver la responsabilidad que Dios necesariamente ha de sentir, si las criaturas que Él había creado resultaran malas. No podía creer que las atormentara para siempre; y tampoco podía descansar en el pensamiento de la aniquilación como su mejor remedio para el pecado.

Me sentía sin esperanza de poder reconciliar el amor y la justicia del Creador con la suerte de sus criaturas, y no sabía hacia dónde volverme. Pero la liberación estaba cerca, y la tercera época de mi experiencia cristiana estaba a punto de amanecer.