La obra del Espíritu Santo en el universo material

La obra del Espíritu Santo va más allá del ser humano y abarca todo el universo material. Él participó en la creación del mundo y de cuanto hay en él, sostiene toda vida y saca orden del caos. La actividad del Espíritu hace avanzar la creación desde las formas más simples hacia las más complejas, culminando en el hombre y, en última instancia, en Jesucristo.

Aunque la creación es importante, la Biblia pone el énfasis en el papel mayor del Espíritu: la redención de la humanidad.

Muchos piensan que la obra del Espíritu Santo se limita al hombre. Pero Dios nos revela en su Palabra que la obra del Espíritu Santo tiene un alcance mucho más amplio que este. La Biblia nos enseña que el Espíritu Santo tiene una triple obra en el universo material.

I. La creación del universo material y del hombre se realiza por medio del Espíritu Santo.

Leemos en el Salmo 33:6: «Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el espíritu de su boca». Ya hemos visto, en nuestro estudio de los nombres del Espíritu Santo, que el Espíritu Santo es el aliento de JEHOVÁ; de modo que este pasaje nos enseña que todo el ejército de los cielos, todos los mundos estelares, fueron hechos por el Espíritu Santo.

En Job 33:4 se nos enseña explícitamente que la creación del hombre es obra del Espíritu Santo. Leemos: «El espíritu de Dios me hizo, y la inspiración del Omnipotente me dio vida». Aquí, tanto la formación del cuerpo material como el don de la vida se atribuyen a la acción del Espíritu Santo. En otros pasajes de la Escritura se nos enseña que la creación fue en el Hijo de Dios y por medio de él. Por ejemplo, leemos en Colosenses 1:16: «Porque por él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades: todas las cosas fueron creadas por él y para él».

De manera semejante leemos en Hebreos 1—2 que Dios, «habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, al cual constituyó heredero de todas las cosas, por el cual asimismo hizo los siglos». En el pasaje citado arriba (Salmo 33:6) se mencionan tanto la Palabra como el Espíritu en relación con la creación. En el relato de la creación y de la restauración de este mundo para que fuera morada del hombre, se mencionan al Padre, a la Palabra y al Espíritu Santo (Génesis 1:1-3). De la comparación de estos pasajes resulta evidente que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están todos activos en la obra creadora. El Padre obra en su Hijo, por medio de su Espíritu.

II. En la Biblia no solo se atribuye a la acción del Espíritu Santo la creación original del universo material, sino también la conservación de las criaturas vivientes. Leemos en el Salmo 104:29-30: «Escondes tu rostro, se turban; les quitas el espíritu, dejan de ser, y se tornan en su polvo. Envías tu espíritu, son creados, y renuevas la faz de la tierra». Lo que este pasaje indica claramente es que las cosas no solo son traídas a la existencia por medio del Espíritu Santo, sino que también son sostenidas en su ser por el Espíritu Santo. No solo la vida espiritual es sostenida por el Espíritu de Dios, sino también el ser material. Las cosas existen y perduran por la presencia del Espíritu de Dios en ellas. Esto no significa ni por un momento que el universo sea Dios; significa que el universo es sostenido en su ser por la presencia de Dios en él.

Esta es la grande y solemne verdad que subyace en el fondo de las terribles y degradantes perversiones del panteísmo en sus innumerables formas.

III. Pero no solo el universo es creado por medio del Espíritu Santo y sostenido en su existencia por medio del Espíritu Santo, sino que también el desarrollo de los estados anteriores, caóticos y no desarrollados del universo material hacia órdenes superiores del ser se realiza por medio del Espíritu Santo. Leemos en Génesis 1—2:3: «En el principio crió Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo».

«Y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz». Podemos entender este relato como referido a la creación original del universo, o bien podemos tomarlo, como se inclinan más a hacerlo los estudiosos más profundos de la Palabra, como el relato de la restauración de la tierra después de que esta se precipitara en el caos a causa del pecado, tras la creación original descrita en el versículo 1.

En cualquiera de los dos casos, se nos presenta aquí el desarrollo de la tierra desde una condición caótica e informe hasta su condición actual, altamente desarrollada, por medio del Espíritu Santo. Vemos el proceso llevado aún más lejos en Génesis 2:7: «Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida; y fue el hombre en alma viviente». También aquí, es por medio del aliento de Dios que una realidad superior, la vida humana, viene a la existencia. Naturalmente, como la Biblia es la historia de la redención del hombre, no se detiene en esta faceta de la verdad; pero, al parecer, cada nueva y más alta comunicación del Espíritu de Dios hace surgir un orden superior del ser.

Primero, la materia inerte; luego, el movimiento; luego, la luz; luego, la vida vegetal; luego, la vida animal; luego, el hombre; y, como veremos más adelante, luego el hombre nuevo, y luego Jesucristo, el Hombre supremo, la plenitud del pensamiento de Dios acerca del hombre, el Hijo del Hombre. Este es el concepto bíblico del desarrollo de lo inferior a lo superior por medio del Espíritu de Dios, en contraste con la evolución sin Dios que tan popular ha sido en la generación que ahora se cierra. No obstante, en la Biblia solo se lo insinúa. Las fases más importantes de la obra del Espíritu Santo, su obra en la redención, son las que se destacan y se reiteran una y otra vez. La Palabra de Dios está aún más activa en cada etapa del progreso de la creación. «Y dijo Dios» aparece diez veces en el primer capítulo de Génesis.