Moisés, el varón de Dios

Esta es la bendición con que Moisés, varón de Dios, bendijo a los hijos de Israel antes de su muerte (Deuteronomio 33:1). ¡El varón de Dios! ¡Cuánto significa ese nombre! Un hombre que procede de Dios, escogido y enviado por Él. Un hombre que anda con Dios, vive en su comunión y lleva la señal de su presencia. Un hombre que vive para Dios y para su voluntad; cuyo ser entero está impregnado y gobernado por la gloria de Dios; que sin proponérselo y sin cesar mueve a los hombres a pensar en Dios. Un hombre en cuyo corazón y en cuya vida Dios ha ocupado el lugar que le corresponde como el Todo en todos, y que no tiene sino un solo deseo: que Él ocupe ese lugar por todo el mundo.

Tales varones de Dios son los que el mundo necesita; tales son los que Dios busca, para llenarlos de sí mismo y enviarlos al mundo a ayudar a otros a conocerle. Moisés se distinguía de tal manera que los hombres hablaban de él con naturalidad así: ¡Moisés, el varón de Dios! Un hombre semejante es lo que todo siervo de Dios debiera anhelar ser: un testigo vivo y una prueba de lo que Dios es para él en el cielo, y es para él en la tierra, y de lo que Él reclama ser en todo.

En un capítulo anterior hablamos de la unidad con Dios como aquello para lo cual el hombre fue creado, como el privilegio de la vida diaria, como lo que debía ser nuestro primer cuidado en la vigilia matutina. Lo que allí se dijo tenía principalmente relación con nuestra necesidad personal, y con el poder de una vida piadosa y feliz que influye en otros. El nombre de Moisés, varón de Dios, y el pensamiento de un hombre tan estrecha y manifiestamente unido a Dios que los hombres, como por instinto, dieran esto como su característica principal —el varón de Dios—, nos lleva más lejos.

Nos saca a la vida pública, sugiere la idea de la impresión que causamos en los hombres, y del poder que podemos tener de llevar con nosotros la señal de la santa presencia de Dios, de suerte que, cuando los hombres nos vean o piensen en nosotros, se les sugiera de inmediato el nombre: ¡EL VARÓN DE DIOS! Estos son los hombres que por igual necesitan el mundo y Dios. ¿Y por qué? Porque el mundo, por el pecado, ha caído lejos de Dios. Porque en Cristo el mundo ha sido redimido para Dios. Y porque Dios no tiene otro medio de mostrar a los hombres lo que debieran ser, de despertarlos, llamarlos y ayudarlos, sino por medio de varones de Dios, en quienes obran su vida, su Espíritu y su poder.

El hombre fue creado para Dios, a fin de que Dios viviese, morase, obrase y manifestase su gloria en él y por medio de él. Dios había de ser su todo en todos. La morada de Dios en él había de ser tan natural y deleitosa como es verdadera, admirable e incomprensible. Cuando la redención de Cristo se consumó en el descenso de Dios, el Espíritu Santo, a los corazones de los hombres, esta morada fue restaurada, y Dios volvió a tomar posesión de su hogar.

Es aquí donde un hombre se entrega por entero a la presencia del Espíritu Santo, no solo como un poder que obra en él, sino como Dios que mora en él (Juan 14:16, 14:20, 14:23; 1 Juan 4). Entonces puede llegar a ser, en el sentido más profundo de la palabra, ¡UN VARÓN DE DIOS! Pablo nos dice que es por el poder de la Sagrada Escritura como «el hombre de Dios» es hecho «perfecto».

«Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.» Esto nos lleva de nuevo a valorar la vigilia matutina como el tiempo principal para el estudio personal de la Biblia. Es al rendir el corazón y la vida a la Palabra —para que Dios, mediante su enseñanza, su reprensión, su corrección y su instrucción, escudriñe y forme toda nuestra vida— como venimos a estar bajo la operación directa de Dios y en plena unidad con Él, y así el varón de Dios será hecho perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

¡Oh, que se nos dé gracia para ser verdaderamente varones de Dios! Un hombre que conoce y comprueba estas tres cosas: Dios es todo; Dios reclama todo; Dios obra todo. Un hombre que ha visto el lugar que Dios ocupa en su universo y en los hombres: ¡Él es el Todo en todos! Un hombre que ha comprendido que Dios pide y ha de tener todo, y que solo vive para darle a Dios lo que le es debido y su gloria. Un hombre que ha descubierto el gran secreto de que Dios obra todo, y busca, como el Hijo de Dios, vivir en la incesante y bienaventurada dependencia por la cual el Padre que está en él habla las palabras y hace la obra.

¡Hermano! Procura ser un varón de Dios. Que en la vigilia matutina Dios sea todo para ti. Que durante el día Dios sea todo para ti. Y que tu vida esté consagrada a una sola cosa: llevar los hombres a Dios y a Dios a los hombres, para que en su Iglesia, y en el mundo, Dios tenga el lugar que le es debido.

«Si yo soy varón de Dios, descienda fuego del cielo.» Así respondió Elías cuando el capitán le mandó descender. El Dios verdadero es el Dios que responde por fuego, y el verdadero varón de Dios es aquel que sabe hacer descender el fuego, porque tiene poder con el Dios del cielo. Sea el fuego el del juicio o el del Espíritu Santo, la obra del varón de Dios es hacer descender fuego a la tierra. Lo que el mundo necesita es el varón de Dios que conoce el poder de Dios, y su poder con Dios.

Cree que es en el secreto hábito de oración de la vida diaria donde aprendemos a conocer a nuestro Dios, y su fuego, y nuestro poder con Él. ¡Oh, saber lo que es ser un varón de Dios, y lo que ello implica!

En Elías, como en Moisés, vemos cómo esto significa precisamente la separación de todo otro interés, una entera identificación con la honra de Dios; ya no un hombre del mundo, sino un varón de Dios. Hay un secreto sentir de que todo esto trae más tensión y sacrificio, más dificultad y peligro de lo que estamos dispuestos a aceptar. Esto solo es cierto mientras no hemos visto cuán absoluto es el derecho de Dios, cuán indeciblemente bienaventurado es rendirse a él, y cuán seguro es que Dios mismo lo obrará en nosotros.

Vuelve ahora la mirada y contempla a Moisés, el varón de oración, a Moisés, el hombre del mundo, y ve cómo de estos surgió Moisés, el varón de Dios. Ve lo mismo en la vida de Elías: la armonía entre nuestro oír la palabra de Dios y su oír la nuestra, y la manera en que llega a ser divinamente posible ser y vivir como UN VARÓN DE DIOS. Y luego estudia la aplicación.