Moisés, el hombre de oración

Antes de Moisés existió la dispensación patriarcal, con la vida familiar y la autoridad que tenían los padres; y, dejando eso atrás, Moisés es el primer hombre designado para ser maestro y guía de los hombres. En él encontramos maravillosas ilustraciones del lugar y del poder de la intercesión en el siervo de Dios.

Las oraciones de Moisés. Desde su primer llamado en Egipto, Moisés oró. Preguntó a Dios qué había de decir al pueblo (Éxodo 3:11-13). Le expuso todas sus debilidades y le rogó que lo librara de su misión (4:1-13). Cuando el pueblo le reprochó que sus cargas habían aumentado, fue y se lo contó a Dios (v. 22), y le dio a conocer todos sus temores (6:12). Esta fue su primera formación. De ella nació su poder en la oración cuando, una y otra vez, Faraón le pidió que intercediera al Señor por él, y la liberación llegaba a petición de Moisés (8:8, 9, 12, 28, 29, 30, 31; 9:28-29, 9:33; 10:17-18). Estudia estos pasajes hasta que quedes plenamente impresionado de cuán real fue la oración como factor en la obra de Moisés y en la redención de Dios.

En el mar Rojo, Moisés clamó a Dios junto con el pueblo, y la respuesta llegó (14:15).

Cuando el pueblo tuvo sed en el desierto, y cuando Amalec los atacó, también fue la oración la que trajo la liberación (17.4:11).

En el Sinaí, cuando Israel había hecho el becerro de oro, fue la oración la que de inmediato apartó la destrucción amenazante (32:11, 32:14). Fue la oración renovada la que les obtuvo la restauración (32:31). Fue más oración la que aseguró que la presencia de Dios fuera con ellos (33:17), y una vez más fue la oración la que trajo la revelación de la gloria de Dios (33:19). Y cuando esta se dio, fue una nueva oración la que recibió la renovación del pacto (34:9-10). En Deuteronomio tenemos un maravilloso resumen de todo esto (9:18-20, 19:26); vemos con cuánta intensidad oraba, y cómo en una ocasión fue durante cuarenta días y cuarenta noches que se postró sobre su rostro delante del Señor (9:25, 10:10).

En Números leemos de la oración de Moisés que apagó el fuego del Señor (11:2) y obtuvo la provisión de carne (10:2, 11); de la oración que sanó a María (12:13); y de aquella que salvó a la nación cuando había rehusado subir a la tierra (14:17-20). La oración hizo caer el juicio sobre Coré (16:15), y cuando Dios iba a consumir a toda la congregación, la oración hizo expiación (v. 46). La oración hizo brotar agua de la roca (20:6), y en respuesta a la oración fue dada la serpiente de bronce (21:7). Por medio de la oración se dio a conocer la voluntad de Dios en un caso difícil (27:5), y Josué fue dado como sucesor de Moisés (v. 16).

Estudia todo esto hasta que tu corazón entero se llene del pensamiento del papel que la oración debe desempeñar, que puede desempeñar, en la vida de un hombre que quiera ser siervo de Dios para sus semejantes.

A medida que estudiamos, las partes se unirán en un todo vivo, y Moisés será para nosotros un modelo vivo para nuestra vida de oración. Aprenderemos lo que se necesita para ser un intercesor. Las lecciones que nos llegarán serán como estas: Veo que Moisés era un hombre entregado a Dios, celoso, sí, celoso por Dios, por su honra y su voluntad.

Un hombre, además, absolutamente entregado a su pueblo, dispuesto a sacrificarse a sí mismo con tal de que ellos fueran salvos.

Un hombre consciente de un llamado divino a actuar como mediador, a ser el vínculo, el canal de comunicación y de bendición entre un Dios en el cielo y los hombres en la tierra. Una vida tan enteramente poseída por esta conciencia que nada podía ser más sencillo y natural que esperar que Dios oiría.

Veo aquí cómo Dios, en respuesta a las oraciones de un solo hombre, salva y bendice a aquellos que le ha confiado, y hace lo que no haría sin ella. Veo cómo todo el gobierno de Dios ha incorporado la oración en su plan como una de sus partes constitutivas.

Veo cómo el cielo está lleno de la vida, el poder y la bendición que la tierra necesita, y cómo la oración de la tierra es el poder para hacer descender esa bendición.

Veo, sobre todo, cómo la oración es un índice de la vida espiritual, y cómo su poder depende de mi relación con Dios y de la conciencia de ser su representante. Él me confía su obra, y cuanto más sencilla y entera sea mi devoción a sus intereses, más natural y cierta se vuelve la seguridad de que Él me oye.

Piensa en el lugar que Dios tenía en la vida de Moisés: como el Dios que lo había enviado, el Dios a quien estaba enteramente consagrado, el Dios que había prometido estar con él, que lo ayudaría siempre, cuando y como él orase.

Ahora, la aplicación práctica: ¿cómo podemos aprender a orar como Moisés? No podemos asegurar esta gracia por un acto de la voluntad. Nuestra primera lección debe ser el sentido de nuestra impotencia. Entonces la gracia la obrará en nosotros, lenta y seguramente, si nos entregamos a su formación. Pero, aunque la formación será gradual, hay una cosa que puede hacerse de inmediato: podemos decidir en el acto entregarnos a esta vida y tomar la posición correcta. Hazlo ahora, toma la decisión de vivir enteramente para ser un canal por el cual la bendición de Dios fluya a través de ti hacia el mundo. Da el paso.

Si es necesario, tómate diez minutos para reflexionar deliberadamente. Acepta el nombramiento divino y toma algún objeto de intercesión. Tómate tiempo, digamos una semana, y aférrate firmemente a las verdades elementales que enseña el ejemplo de Moisés. Así como un maestro de música insiste en practicar las escalas —solo la práctica hace al maestro—, disponte a aprender a fondo y a aplicar las primeras lecciones necesarias.