La corrupción de la naturaleza y la eficacia de la gracia divina

El discípulo

OH Señor, Dios mío, que me creaste a tu imagen y semejanza, concédeme esta gracia que has mostrado ser tan grande y tan necesaria para la salvación, para que pueda vencer mi naturaleza tan mala, que me arrastra al pecado y a la perdición. Porque siento en mi carne la ley del pecado, que se rebela contra la ley de mi espíritu y me lleva cautivo a servir a la sensualidad en muchas cosas. No puedo resistir a sus pasiones si no me ayuda tu santísima gracia, infundida con ardor en mi corazón.

Es necesaria tu gracia, y una gracia grande, para vencer una naturaleza inclinada al mal desde la juventud. Porque por el primer hombre, Adán, la naturaleza cayó y quedó debilitada por el pecado, y el castigo de esa mancha ha recaído sobre todo el género humano. Así, la naturaleza misma, que tú creaste buena y recta, es tenida por símbolo del vicio y de la flaqueza de la naturaleza corrompida, porque, dejada a sí misma, tiende al mal y a las cosas más bajas. La poca fuerza que le queda es como una chispa escondida en la ceniza. Esa fuerza es la razón natural, que, rodeada de espesas tinieblas, todavía tiene el poder de juzgar entre el bien y el mal y de ver la diferencia entre lo verdadero y lo falso, aunque no es capaz de cumplir todo lo que aprueba ni goza de la plena luz de la verdad ni de la sanidad de los afectos.

De aquí viene, Dios mío, que según el hombre interior me deleito en tu ley, sabiendo que tu mandamiento es bueno, justo y santo, y que muestra la necesidad de huir de todo mal y pecado. Pero con la carne sirvo a la ley del pecado, obedeciendo a la sensualidad antes que a la razón. De aquí viene también que el querer el bien está en mí, pero efectuarlo no lo alcanzo. De aquí, además, que a menudo me propongo muchas cosas buenas, pero, como me falta la gracia que ayude a mi flaqueza, retrocedo y desisto a la menor resistencia. Así sucede que conozco el camino de la perfección y veo con bastante claridad cómo debo obrar, pero, como estoy agobiado por el peso de mi propia corrupción, no me levanto a cosas más perfectas.

¡Cuán sumamente necesaria me es, Señor, tu gracia para comenzar una obra buena, para proseguirla y llevarla a término! Porque sin la gracia nada puedo hacer, pero con su fuerza todo lo puedo en ti. ¡Oh gracia verdaderamente celestial, sin la cual nuestros méritos no son nada y ningún don de la naturaleza ha de ser estimado!

Delante de ti, Señor, ni las artes ni las riquezas, ni la hermosura ni la fuerza, ni el ingenio ni la inteligencia valen nada sin la gracia. Porque los dones de la naturaleza son comunes a buenos y malos, pero el don propio de tus escogidos es la gracia o el amor, y los que están señalados con él son tenidos por dignos de la vida eterna. Tan excelente es esta gracia que sin ella ningún don de profecía ni de milagros, ninguna meditación, por elevada que sea, puede tenerse por algo. Ni aun la fe, ni la esperanza, ni las demás virtudes te son aceptables sin la caridad y la gracia.

Oh gracia bienaventurada, que haces rico en virtudes al pobre de espíritu, y humilde de corazón al que es rico en muchos bienes, ven, desciende sobre mí, lléname pronto de tu consuelo, para que mi alma no desfallezca de cansancio y sequedad.

Halle yo gracia delante de ti, te ruego, Señor, porque tu gracia me basta, aunque no obtenga ninguna de las cosas que desea la naturaleza. Si soy tentado y afligido con muchas tribulaciones, no temeré mal alguno mientras tu gracia esté conmigo. Ella es mi fortaleza. Ella me dará consejo y ayuda. Ella es más poderosa que todos mis enemigos y más sabia que todos los sabios. Ella es maestra de la verdad, doctora de la disciplina, luz del corazón, consuelo en la angustia, ahuyentadora de la tristeza, desterradora del temor, alimento de la devoción, fuente de lágrimas. ¿Qué soy yo sin la gracia, sino un leño seco, un sarmiento inútil, bueno solo para ser echado fuera?

Que tu gracia, pues, Señor, me preceda y me siga, y me haga estar siempre atento a las buenas obras, por Jesucristo, tu Hijo.