Cómo reinar en la vida interior

Cuando los fariseos le preguntaron cuándo había de venir el reino de Dios, él respondió: «El reino de Dios no vendrá con advertencia».» Ni dirán: “¡Helo aquí!”» o: ¡helo allí! Porque he aquí el reino de Dios dentro de vosotros está». Las expresiones «reino de Dios» y «reino de los cielos» se refieren a la vida divina en el alma. Están en la Escritura. Significan sencillamente el lugar o la condición donde Dios gobierna y donde se hace su voluntad. Es un reino interior, no exterior. Sus tronos no son para la pompa y la gloria humanas. Son para el dominio sobre las cosas del tiempo y de los sentidos. Sus reyes no visten mantos reales de púrpura y lino fino. Visten, en cambio, las vestiduras interiores de la pureza y la verdad. Y su reinado no está en la ostentación exterior, sino en el poder interior.

Tampoco está en un lugar más que en otro, ni en una forma de las cosas más que en otra. No debemos buscar a Cristo en este monte ni en Jerusalén. No es allí donde se le encuentra y se entra en su reino. No es en absoluto cuestión de lugar, sino de condición. En todo lugar, bajo todo nombre y en toda forma, todos los que buscan a Dios y hacen el bien hallarán su reino dentro de sí. Pero esto se entiende muy poco. Nuestro literalismo infantil nos ha llevado a creer que un reino tiene que estar en un lugar determinado. Esperábamos que el reino de los cielos significara una victoria exterior del cielo sobre la tierra en algún lugar concreto. Pensábamos que sentarse en un trono con Cristo significaría ser exaltados públicamente en poder y gloria.

Pero, a medida que se despliega el sentido interior de la Escritura, vemos que esto sería un cumplimiento pobre y superficial del verdadero significado de estos símbolos. Y la visión de su verdadero sentido crece ante los «ojos que ven». Al fin sabemos que las palabras de nuestro Señor eran más verdaderas de lo que jamás habíamos soñado. El «reino de Dios no vendrá con advertencia; ni dirán: ¡helo aquí!, o: ¡helo allí!», porque he aquí el reino de Dios dentro de vosotros está».

Daniel 2:44 anuncia el reino: «Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será dejado este reino a otro pueblo; desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y él permanecerá para siempre». Isaías 9:6-7 anuncia al Rey: «Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado estará sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán fin, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará esto».

Este reino tiene el derecho de destruir a todos los demás. La ley dice que lo interior debe gobernar lo exterior. Si hay paz dentro, ninguna agitación puede afectar al alma. Pero la paz exterior no puede calmar una tormenta interior. Un corazón feliz puede caminar, indiferente, a través de un mar de dificultades. Pero la angustia interior no puede hallar gozo ni en el mejor de los entornos. Lo que hace o deshace la alegría de un hombre es su ser interior, no sus posesiones. Alguien le dijo a Diógenes: «El rey te ha degradado». «Sí», replicó Diógenes triunfante, «¡pero yo no estoy degradado!». Ningún acto de reyes ni de emperadores puede degradar a un alma que conserva su propia dignidad; ningún tirano puede esclavizar a un hombre interiormente libre.

Así pues, tener dentro este reino divino significa que todos los demás poderes que quieren conquistar o esclavizar quedan quebrantados. El alma reina triunfante sobre todos ellos. Hombres y demonios pueden intentar esclavizarla. Pero son impotentes ante la fuerza de este reino interior. La moda, las convenciones o el temor de los hombres ya no gobernarán a un alma elevada a un trono en este reino interior. Tampoco el amor a la comodidad. Los cristianos se encogen y se inclinan ante muchos tiranos. Aquí ningún pecado ni tentación puede vencer, ninguna tristeza puede aplastar, ningún desaliento puede estorbar.

Por muy tiránicas que hayan sido las cadenas de hábitos pecaminosos que han atado a un hombre o a una mujer, este reino los hará libres. Las circunstancias pueden hacer reyes a los hombres en el mundo exterior. Pero, en la vida escondida, los hombres se hacen reyes sobre las circunstancias. Y el alma que antes era esclava de mil cosas se encuentra ahora completamente independiente de ellas.

Porque el Rey de este reino es uno a quien nada puede afectar ni desconcertar. Es él quien hace las circunstancias. Puesto que el gobierno está sobre sus hombros, no podemos dudar de que gobernará con perfecta justicia. A sus súbditos no les faltará nada. La frase «El principado estará sobre su hombro» encierra el secreto de este reino maravilloso. Sobre su hombro, no sobre el nuestro. El cuidado es suyo. Las cargas son suyas. La responsabilidad es suya. La protección es suya. El planear, el proveer, el gobernar y el guiar están todos en sus manos. Nadie puede poner en duda que él cumple perfectamente cada exigencia de su realeza. Así, los que están en su reino quedan libres de ansiedad, de cargas y de inquietudes.

Y por esta liberación llegan a ser reyes. El gobierno no está sobre sus hombros, y no tienen por qué entrometerse en él. Su Rey ha asumido toda la responsabilidad. Con tal de ver a sus súbditos felices y prósperos, él se contenta con llevar todo el peso y el cuidado de la realeza. A menudo hablamos de los deberes de los reyes terrenales. Los compadecemos por las cargas de la realeza. Reconocemos, aun en el plano terrenal, que ser rey significa, o debería significar, llevar las cargas incluso del más humilde de sus súbditos.

Aun ahora, mientras escribo, muchos corazones se duelen por el nuevo zar. Él ha tomado sobre sí la pesada carga del vasto Imperio ruso.

Podemos aprender de todo corazón humano cuáles son los deberes de la realeza. Significa estar en un reino donde Dios es Rey. Él ha declarado que todas las cosas serán dispuestas en juicio y en justicia, para siempre. ¡Sin duda ningún cuidado ni ansiedad puede entrar jamás aquí, con tal de que el corazón conozca su reino y a su Rey! En Juan 18:36, nuestro Rey nos dice cuál es la táctica de su reino: « Respondió Jesús: “Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí».

Los reyes y reinos terrenales alcanzan la supremacía por medio de la guerra. El reino de Dios conquista por el poder interior.

Los reyes terrenales someten a sus enemigos; Dios somete la enemistad. Sus victorias tienen que ser interiores antes de poder ser exteriores. Él no subyuga, sino que conquista. Aun nosotros, en nuestro plano terrenal, conocemos este principio.

No damos valor a ninguna victoria sobre otro que solo alcanza al cuerpo y no ha sometido el corazón. Ninguna verdadera madre se conforma con una mera obediencia exterior; nada la satisface sino la entrega interior.

A menos que se conquiste el centro del corazón, la conquista parece no valer nada. ¿Y cuánto más con Dios? Se nos dice: «Y Jehová respondió a Samuel: “No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho. Porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, mas Jehová mira el corazón». (1 Samuel 16:7) Hablamos de «conquistar corazones». No queremos decir forzar una rendición. Queremos decir que son ganados y entregados de buena gana a otro. Y es de esta manera, y no de otra, como Dios somete. De modo que leer que «su reino domina sobre todos» significa que todos los corazones son ganados para su servicio en una entrega alegre y voluntaria.

Porque, lo repito de nuevo, su reinado tiene que ser interior antes de poder ser exterior. Y, en verdad, no es reinado en absoluto si no es interior. Si lo pensamos un momento, veremos que así tiene que ser. Es imposible imaginar a Dios reinando en un reino donde nada de sus súbditos se gobierna más allá de sus actos exteriores.

Su reino no es de este mundo. Es un reino espiritual. Su poder es sobre las almas, no sobre los cuerpos.

Por eso, solo puede establecerse una vez conquistada el alma.

Vistas así, todas aquellas declaraciones y profecías se llenan de amor y de bendición. ¡Dicen que Dios someterá a sus enemigos y los gobernará con justicia y poder! Y ¡qué gloriosamente llena de esperanza resuena la voz de aquella gran multitud que oyó Juan, diciendo: «¡Aleluya! Porque reina el Señor nuestro Dios Todopoderoso»! En confirmación de todo esto tenemos dos pasajes que describen este reino, en (Romanos 14:17): « Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo». , y (1 Corintios 4:20): « Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder».

No cosas exteriores, sino interiores. No lo que un hombre come o bebe. No dónde vive. No su nacionalidad ni las costumbres de su raza. Ni siquiera sus pensamientos o sus palabras. Sino ¿cuáles son los rasgos interiores de su naturaleza?

¿Cuál es el poder de su espíritu? Porque solo estas cosas constituyen este reino de Dios.

No lo que hago, sino lo que soy, es lo que decide si pertenezco a él o no. Este reino solo puede establecerse cuando tenemos y experimentamos justicia, paz, gozo y poder interiores. Por tanto, ningún dominio exterior puede lograr tales resultados. Solo puede lograrlos la obra interior del espíritu de Dios, que todo lo somete.

He aprendido mucho de la historia de Ulises y su viaje, cuando navegaba frente a las islas de las sirenas. Estas sirenas podían hechizar a cualquiera que escuchara sus cantos. Lo atraían hasta hacerlo saltar al mar. Para evitar este peligro, Ulises llenó de cera los oídos de su tripulación. Lo hizo para que no oyeran la música fatal. Luego se ató él mismo al mástil con cuerdas anudadas. Pasaron la isla sanos y salvos. Pero, cuando Orfeo tuvo que navegar junto a la misma isla, obtuvo una victoria mejor. Hizo una música más dulce que la de las sirenas y encantó a su tripulación con cantos más seductores. Así, pasaron junto a las peligrosas hechiceras no solo a salvo, sino con desdén. La cera y las cuerdas anudadas impidieron que Ulises y su tripulación dieran un salto fatal. Pero los deleites interiores permitieron a Orfeo y a su tripulación triunfar sobre la tentación misma. Y exactamente así sucede con el reino del que hablamos. No necesita ninguna ley exterior que lo ate, sino que reina en virtud de su vida interior.

De modo que se dice de quienes han entrado en él: «Contra tales cosas no hay ley». Porque es un reino de reyes. El cántico que un día cantaremos, más aún, que deberíamos estar cantando ya, aquí y ahora en esta vida, lo declara: « y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre, y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios, su Padre, a él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén (Apocalipsis 1:5-6.)

Nosotros, los que hemos entrado en este reino, o más bien, aquellos en quienes este reino se ha establecido, nos sentamos en el trono con nuestro Rey y compartimos su dominio. El mundo era el estrado de sus pies, y llega a ser también el estrado de los nuestros. Él reinaba por encima de las cosas del tiempo y de los sentidos. Una vida vivida en un plano más alto y superior le daba ese poder.

Así podemos hacerlo nosotros. Todos conocemos el dicho de que alguien «se eleva por encima de su entorno». Significa que hay un poder escondido en esa persona. Ese poder gobierna su entorno en lugar de ser gobernado por él. Nuestro Rey se elevó por encima de su entorno. Nosotros, que reinamos con él, podemos hacer lo mismo.

Pero, así como él no fue rey en apariencia exterior, sino solo en poder interior, así lo seremos nosotros. Él reinó, no porque tuviera todas las riquezas del mundo, sino porque no tenía ninguna y podía prescindir de ellas.

Y así será nuestro reinar. No tendremos a todos los hombres inclinados ante nosotros, ni todas las cosas se doblegarán a nuestra voluntad.

Con todos los hombres en contra y todas las cosas adversas, caminaremos a través de ellas en un triunfo regio del alma.

Sufriremos la pérdida de todas las cosas, y por esa pérdida quedaremos libres para siempre de su poder de atarnos. Nos esconderemos en la voluntad del Rey, una fortaleza inexpugnable. Allí reinaremos en un reino perpetuo.

Todo esto es contrario a la idea que el hombre tiene de la realeza. El corazón humano solo alcanza a concebir una idea. Es esta: que las circunstancias exteriores tienen que doblegarse ante el alma que está en un trono con Cristo. Los amigos tienen que aprobar, los enemigos tienen que ser silenciados y los obstáculos tienen que ser vencidos. Los asuntos tienen que prosperar, o no puede haber reinado. Si el hombre hubiera dispuesto los asuntos de Daniel, o los de los tres hebreos en el horno de fuego, habría dicho que, para vencer, había que cambiar el parecer de los reyes. Daniel no debería haber sido echado en el foso de los leones, y los jóvenes hebreos deberían haber sido librados del horno.

Pero el camino de Dios fue infinitamente más grandioso. Permitió que Daniel fuera echado entre los leones. Quería que reinara triunfante sobre ellos en medio de ellos. Permitió que Sadrac, Mesac y Abed-nego fueran echados en un horno ardiendo. Quería que caminaran por él sin que siquiera el olor del fuego quedara en ellos. Él no nos dice que andaremos por caminos sin dragones ni áspides. Sino que andaremos por en medio de ellos, y los «hollaremos bajo nuestros pies».»

¡Y cuánto más glorioso es este reino de lo que podría ser cualquier gobierno o dominio exterior! Ser rey por dentro, pero esclavo por fuera, es un gran triunfo. Es lo más alto que nuestro corazón puede concebir. Ser pobres, angustiados y maltratados. Ser apedreados, aserrados y muertos a filo de espada. Andar errantes cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, por desiertos, montes, cuevas y cavernas. Y, con todo, a través de todo ello, ser reyes en un reino de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. Este es un reino que nadie sino Dios podría dar, y que nadie sino almas semejantes a Dios podrían recibir.

Hemos visto, o hemos oído hablar, de unos pocos reyes así. Todos los corazones han reconocido la influencia que ejercían sin saberlo. Leí acerca de uno de los miembros del monasterio de St. Cyr. Su devoción hizo que los monasterios y sus superiores los aborrecieran. Fueron expulsados de su comunidad como malhechores. Uno de ellos fue enviado como prisionero a un monasterio donde vivían sus enemigos. Allí sufrió un trato cruel y degradante. Aunque procedía de una familia noble y había sido superior, tuvo que hacer las tareas más humildes. Lo obligaron a llevar una pesada carga a la espalda y a mendigar con un letrero en el pecho que decía que era el peor de los peores. Pero, a través de todo ello, el espíritu del santo triunfó. Nada perturbó su calma ni agrió su dulzura semejante a la de Cristo.

Para sus perseguidores nunca tuvo otra cosa que palabras de bondad y sonrisas de amor. Al fin, por el gran poder del reino divino, se ganó todos los corazones. Llegó a ser el amigo y consejero de confianza, y el amado superior de sus antiguos enemigos, que un día se habían deleitado en perseguirlo. «Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad» (Mateo 5:5). Por su mansedumbre conquistó y llegó a ser rey. En cierta ocasión enviaron al monasterio, para encarcelarlo, a un criminal peligroso. Era tan violento que ninguna atadura bastaba para sujetarlo y ninguna fuerza podía dominarlo. Al fin lo llevaron a la celda de un hermano de St. Cyr. Los encerraron juntos. Hasta los impasibles monjes reconocían aquella mansedumbre divina. Tenía un poder para conquistar que superaba todo lo que ellos conocían. El santo recibió al hombre violento como a un hermano amado y le sonrió con bondad celestial.

Pero el criminal le correspondió con insultos y violencia. Le rompió los muebles y le destrozó la cama, lo pateó, lo golpeó, le arrancó el pelo y le escupió. Se agotó en su violencia contra él. Durante todo ello, el monje no resistió en nada.

Solo pronunció palabras de amor. Por fin el criminal, rendido por su furia, se detuvo a recobrar el aliento. Entonces el hombre golpeado y ultrajado sonrió a su perseguidor con profundo amor y compasión. Era como si quisiera consolarlo por su desdicha. Fue más de lo que el criminal pudo soportar. Al odio, la venganza y la ira podía responder con la misma moneda. Pero no tenía armas contra tal amor y tal mansedumbre. Su corazón fue conquistado. Cayó a los pies del santo y se los lavó con sus lágrimas, mientras le suplicaba perdón por su crueldad, y le juró lealtad de por vida a su servicio.

Y desde aquel momento se acabaron todos los problemas con aquel criminal. Seguía al santo a todas partes como un perro fiel y cariñoso, deseoso de hacer o de ser cualquier cosa que el otro deseara. Cuando terminó su condena, se abrieron las puertas. No hubo manera de convencerlo de que se marchara, porque no soportaba dejar al hombre que lo había salvado por medio del amor. De tal naturaleza es la realeza en este reino de los cielos. Cada alma puede hacer la aplicación por sí misma, sin necesidad de comentario por mi parte.

En (Mateo 5:6-7) tenemos al Rey de este reino describiendo las características de su reino y dando las leyes para sus súbditos. «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados». «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia». No los ricos, ni los grandes, ni los sabios, ni los doctos. Sino los pobres en espíritu, los mansos, los misericordiosos, los de limpio corazón, los que lloran y los que tienen hambre y sed. También los perseguidos, los vituperados y los calumniados. Todos ellos pertenecen a este reino. Estos reyes son apacibles, dóciles, mansos y caritativos. Reinan con ese poder.

Un cristiano le preguntó a otro: «¿Cómo puedo hacer que la gente me respete?». «Yo me ganaría su respeto», fue la respuesta. Esto significaba, no que debiera exigir: «¡Respétenme!», sino que debía actuar, vivir y ser de tal modo que todos lo respetaran. Los hombres pueden obtener una apariencia de respeto siendo tiránicos. Pero, para gobernar los corazones, tienen que probar otros métodos.

Nuestro Señor desarrolló este pensamiento ante algunos que deseaban compartir su trono. Los llamó a sí y dijo: «Entonces Jesús, llamándolos, dijo: “Sabéis que los príncipes de los gentiles se enseñorean sobre ellos, y los que son grandes ejercen sobre ellos potestad”.(Mateo 20:25). Mas entre vosotros no será así. El que quiera hacerse grande será vuestro servidor. El que quiera ser el primero será siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos».

Desde el punto de vista humano, solo reina un hombre. Es aquel que puede enseñorearse de los que lo rodean.

Desde el punto de vista divino, el alma que sirve es el alma que reina.

No recibe esta coronación interior el que más exige, sino el que más renuncia. ¿Qué mayor señorío puede imaginarse que el de Cristo en el Sermón del Monte? «Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra». Si alguien te pone pleito y te quita la camisa, dale también la capa. Y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. (Mateo 5:39) ¡Sin duda solo un alma que está en armonía con Dios puede subir a un trono de dominio como este! Pero este es nuestro destino. Fuimos hechos para este propósito. Hemos nacido de una raza real, y somos herederos de este reino inefable; « y si hijos, también herederos — herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados».(Romanos 8:17) ¡Ojalá pudiéramos comprender esto y ver en cada acto de servicio o de entrega un paso hacia arriba! Nos llevaría a nuestro reino y a nuestro trono. Lo digo en un sentido muy práctico. Quiero decir que nuestras humildes tareas diarias y nuestros pequeños sacrificios, si se hacen bien, serán peldaños de una escalera que sube a nuestros tronos. Si somos fieles sobre lo «poco» de nuestro reino terrenal, seremos puestos como gobernantes sobre lo «mucho» del reino celestial.

El que sirve y sufre por Cristo reinará con él. Será el «principal» en su reino de amor. Sabiendo esto, ¿quién vacilaría en volver la otra mejilla? Hay un reino y un trono que ganar.

José fue figura de todo esto. En la esclavitud y en la cárcel reinó como rey, tan verdaderamente como cuando estuvo sentado en el trono de Faraón o cuando iba en el carro de Faraón. (Véase Génesis 39:6) «Y dejó todo lo que tenía en mano de José, y con él no se ocupaba de nada más que del pan que comía. Y era José de hermoso semblante y bella presencia».

(Génesis 39:22-23.) « Y el jefe de la cárcel entregó en mano de José a todos los presos que había en aquella prisión; todo lo que se hacía allí, él lo hacía. El jefe de la cárcel no se cuidaba de nada de lo que estaba en mano de José, porque el Señor estaba con él, y lo que él hacía, el Señor lo prosperaba». Llegó a ser el mayor siendo el menor, el principal siendo siervo de todos.

Querido lector, ¿estás reinando de este modo, en esta clase de reino? ¿Eres el mayor en tu pequeño mundo: en casa, en la iglesia o en tu círculo social? Entonces sé el menor. Sé el siervo de todos. Si no, tu reino no es el reino de Cristo, y tu trono no lo compartes con él. Acceder a los secretos y al poder de este reino interior no es una fantasía. No es solo una victoria imaginada. Es una manera real y verdadera de reinar. Te hará elevarte por encima del mundo y de sus afanes. Pasarás por él sin que te afecten sus alabanzas ni sus críticas. Vivirás en un lugar de paz y de victoria que el mundo no puede dar ni quitar.

«Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder». No es un decir, sino un hecho, y los que están en él reconocen su realeza y la demuestran reinando. Pero quizá digas: «¿Cómo puedo entrar en este reino, si todavía no estoy en él?». Que nuestro Señor mismo te responda: «En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús, diciendo: “¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?» (Mateo 18:1) «Y llamando Jesús a un niño, lo puso en medio de ellos y dijo: “De cierto os digo que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Así que cualquiera que se humille como este niño, ese es el mayor en el reino de los cielos».(Mateo 18:2-3) Es un reino de corazones como de niño, y solo los tales pueden entrar en él. Ser un «niño» significa sencillamente serlo. No sé describirlo mejor. Todos conocemos a los niños pequeños.

Nos deleitamos en su sencillez, su confianza y su despreocupación. Admiramos su obediencia sin reparos a la autoridad. Para ser el mayor en este reino divino, hay que tener lo más posible de este corazón de niño, confiado, tierno y obediente. Es un corazón sin malicia y olvidado de sí.

«No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos».(Mateo 7:21). No es el decir, sino el hacer, lo que nos servirá aquí. Tenemos que ser niños, o no podremos sentarnos en el trono del niño. Y ser niño significa hacer la voluntad del Padre, puesto que la esencia misma de la verdadera niñez es el espíritu de obediencia unido al espíritu de confianza.

Hazte como un niño pequeño. Deja a un lado tu grandeza, tu afán de imponerte y tu sabiduría. Renuncia a tu fuerza y a tu confianza en ti mismo. Consiente en morir a tu viejo yo. Nace de nuevo en el reino de Dios. La única manera de pasar de una vida a otra es morir a una y nacer de nuevo a la otra. Es, pues, la vieja historia, repetida tantas veces y de tantas maneras distintas: a través de la muerte, a la vida. Muere, entonces, para que vivas. Pierde tu propia vida para que halles la vida de Cristo.

Solo se puede entrar en el reino de la mariposa muriendo a la vida de oruga y convirtiéndose después en mariposa. Del mismo modo, solo podemos entrar en el reino de Dios muriendo al reino del yo y resucitando después a la vida en Cristo. Suelta todo lo natural. Esto incluye tus ideas, tus planes y tus pensamientos. En su lugar, acepta los planes, los caminos y los pensamientos de Dios. Hazlo con fidelidad y perseverancia. Al fin te sentarás en su trono y reinarás con él en un reino eterno. Ese reino desmenuzará y consumirá todos los demás reinos, y permanecerá para siempre.

No hay otro camino. En este reino no se puede entrar por el orgullo, la apariencia o el poder. Solo se puede entrar por la pequeñez, la impotencia, la sencillez de niño, la condición de criatura recién nacida y la muerte. Solo el que se humilla será ensalzado. Para compartir el trono de Cristo, primero tenemos que seguirle en el sufrimiento, la pérdida y la crucifixión. Si sufrimos con él, también reinaremos con él.

No como una recompensa arbitraria por nuestro sufrimiento, sino como el resultado que se seguirá de la naturaleza misma de las cosas. La pérdida de Cristo tiene que traer la ganancia de Cristo. Su muerte tiene que traer su resurrección. Seguirle en la regeneración llevará sin falta al alma que le sigue a su corona y a su trono. En un volumen de sermones para niños he encontrado una vívida ilustración de este reino regio: – Un muchacho de uno de los refugios de Inglaterra había arriesgado su vida para salvar a su amigo. La reina de Inglaterra le había enviado una medalla por medio de uno de sus condes. Sus amigos lo empujaron hacia delante para recibirla, porque era tímido y estaba nervioso, e intentaba echarse atrás.

Mira al honorable presidente. Venía de la Cámara de los Lores, donde se reunían condes, duques y hombres distinguidos, como abogados, jueces, estadistas y guerreros. También había allí príncipes de sangre real. Y, con todo, par del reino como era, se conmovió. Murmuró: «Tengo el honor», y prendió la medalla de salvamento en la chaqueta del niño. Tenía el corazón lleno. Se detuvo para tragar algo que se le subía a la garganta antes de poder continuar.

Existe la «gloria y honra» de los estadistas, los guerreros y los abogados. Pero la gloria de salvar una vida olvidándose de sí mismo las supera a todas. Esa fue la gloria maravillosa que ganó este muchacho.» Se había lanzado a la corriente y había compartido el peligro de un muchacho que se ahogaba. Aquella manita, mírala ahí, que lo sostenía apoyándose en la mesa, había salido del agua sujetando al que salvó.

«¿Por qué tiene tan grande poder el olvido de sí mismo? ¿Cómo fue que un muchacho de doce años pudo hacer que un auditorio de hombres hechos y derechos se inclinara ante él? ¿Qué dio a aquella frente, con su corona hirsuta de pelo color zanahoria, una gloria y una honra mayores que el brillo del oro y de las joyas?

¿Por qué aquel cuerpecito, con sus pantaloncitos y su chaqueta, secándose las lágrimas en la manga áspera, se adueñó de miles de corazones? ¿Por qué los convirtió, por un tiempo, en leales súbditos de su reino?

¿Por qué fue así? Fue así porque aquel muchachito había sido semejante a Cristo, en su espíritu de sacrificio desinteresado por los demás.» Tenía algo de la belleza que estamos llamados a adorar. Es la gloria que hace gritar de júbilo a los ángeles. Todo el cielo se postra y adora. Dicen: « diciendo a gran voz: ¡Digno es el Cordero que fue inmolado de tomar el poder y las riquezas y la sabiduría y la fortaleza y la honra y la gloria y la alabanza!»(Apocalipsis 5:12). El Cordero que fue inmolado es el Rey más poderoso que ha existido. Todos los que comparten su espíritu están en su reino. Este reino no es un lugar, sino un carácter. Por eso, los que no tienen ese carácter no pueden estar en él.

Oramos cada día: «Venga tu reino». ¿Sabemos lo que estamos pidiendo? ¿Comprendemos el cambio que producirá en nosotros si viene a nosotros? ¿Estamos dispuestos a ser cambiados así? ¿Qué es el reino de Dios sino el gobierno de Dios? ¿Y qué es el gobierno de Dios sino la voluntad de Dios? Por tanto, cuando oramos: «Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra», hemos tocado el secreto de todo. Un grupo de salvajes podría apoderarse de un reino por la fuerza, pero, para gobernar de verdad su civilización, tendría que seguir sus reglas. Lo mismo sucede con el reino de los cielos. Solo concede su poder a los que obedecen sus leyes. « Al que venza, le concederé que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono».( Apocalipsis 3:21 ) «Siempre reina el que se pone del lado de Dios», dice un antiguo escritor. Y también: «El que acepta perfectamente la voluntad de Dios habita en un reino perpetuo».

¿Estás reinando de esta manera y en esta clase de reino? ¿Eres el más importante por ser siervo de todos? ¿Eres rey sobre tus circunstancias, o tus circunstancias reinan sobre ti?

¿Triunfas sobre tus tentaciones, o tus tentaciones triunfan sobre ti? ¿Puedes sentarte en un trono interior en medio de la derrota y la pérdida exteriores?

¿Puedes vencer cediendo, y llegar a ser el mayor siendo el menor? Si no puedes responder que sí a todas estas preguntas, entonces no puedes entrar en su reino. «Sea cual sea tu suerte o la opinión de los hombres, estás entre aquellos a quienes nuestro Señor llama “los mayores en el reino de los cielos”».