La gracia está mezclada con corrupción

PERO la gracia no solo es pequeña, sino que está mezclada con corrupción; por eso se dice que el cristiano es pábilo que humea. De aquí vemos que la gracia no consume la corrupción de una sola vez, sino que queda algo con que luchar. Las acciones más puras de los hombres más puros necesitan que Cristo las perfume, y ese es su oficio. Cuando oramos, necesitamos orar de nuevo para que Cristo perdone los defectos de nuestras oraciones. Mira algunos ejemplos de este pábilo que humea. Moisés, en el mar Rojo, hallándose en gran perplejidad, sin saber qué decir ni hacia dónde volverse, gimió a Dios; sin duda hubo en él un gran conflicto. En las grandes angustias no sabemos qué pedir, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles, Romanos 8:26. Los corazones quebrantados no pueden ofrecer sino oraciones quebrantadas.

Cuando David estuvo delante del rey de Gat, 1 Samuel 21, y se desfiguró de manera indecorosa, en aquel humo había también algo de fuego: puedes ver qué excelente salmo compuso con esa ocasión, en el que, por experiencia, dice: Cercano está el Señor a los contritos de espíritu, Salmo 34:18. [Decía yo en mi premura: Cortado soy de delante de tus ojos; ahí está el humo. Pero tú oíste la voz de mis ruegos, Salmo 31:22; ahí está el fuego. Maestro, ¿no tienes cuidado de que perecemos?, Mateo 8:25, claman los discípulos; aquí está el humo de la incredulidad, y sin embargo había tanta luz de fe que los movió a orar a Cristo. Señor, creo; ahí está la luz: ayuda mi incredulidad, Mateo 9:24; ahí está el humo.

Jonás clama: Echado soy de delante de tus ojos, Jonás 2:4; ahí está el humo. Mas aún veré tu santo templo; ahí está la luz.

¡Miserable hombre de mí!, Romanos 7:24, dice San Pablo al sentir su corrupción; pero aun así prorrumpe en acción de gracias a Dios por Jesucristo Señor nuestro.

Yo dormía, dice la Iglesia en el Cantar, pero mi corazón velaba, Cantares 5:2. De las siete iglesias, que por su luz son llamadas siete candeleros de oro, Apocalipsis 2 y 3, la mayoría tenían mucho humo junto con su luz.

La raíz de esta mezcla es que llevamos dentro un doble principio: la gracia y la naturaleza. Su fin es, sobre todo, preservarnos de aquellas dos rocas peligrosas contra las que nuestra naturaleza tiende a estrellarse, la falsa seguridad y el orgullo, y obligarnos a fijar nuestro reposo en la justificación, no en la santificación, la cual, además de ser imperfecta, tiene alguna mancha.

Nuestro fuego espiritual es como nuestro fuego ordinario aquí abajo, es decir, mezclado; pero el fuego es purísimo en su propio elemento, allá arriba. Así serán todas nuestras gracias cuando estemos donde quisiéramos estar, en el cielo, que es nuestro elemento propio.

De esta mezcla viene que el pueblo de Dios tenga juicios tan diferentes de sí mismo, mirando unas veces la obra de la gracia y otras el resto de la corrupción; y cuando miran esto último, piensan que no tienen gracia alguna. Aunque aman a Cristo en sus ordenanzas y en sus hijos, no se atreven a reclamar una relación tan estrecha como la de ser suyos. Así como una vela a punto de consumirse en el candelero unas veces muestra su luz y otras se pierde la apariencia de luz, así unas veces están bien persuadidos de sí mismos y otras se hallan perdidos.