Solo Cristo hace avanzar este gobierno

LA quinta conclusión es que este gobierno es establecido y llevado adelante solo por Cristo; él saca el juicio a victoria. Peleamos y prevalecemos en el poder de su fuerza, Efesios 6:10; vencemos por el Espíritu obtenido por la sangre del Cordero, Apocalipsis 12:11.

Solo él es quien enseña nuestras manos a la batalla y nuestros dedos a la guerra, Salmo 144:1. La naturaleza, en cuanto corrompida, favorece su propio ser y se mantendrá contra el gobierno de Cristo. La naturaleza, considerada en sí misma, no puede elevarse por encima de sí a acciones espirituales de un orden y una naturaleza más altos; por tanto, el poder divino de Cristo es necesario para llevarnos por encima de todas nuestras propias fuerzas, especialmente en los deberes en que encontramos mayor oposición; porque allí no solo nos fallará la naturaleza, sino también la gracia ordinaria, a menos que haya un socorro más fuerte y renovado. Al levantar una carga más pesada de lo ordinario, si no hay más fuerza que peso, el que la emprende quedará aplastado debajo de ella; así, para cada encuentro fuerte ha de haber un nuevo socorro de fuerza, como en Pedro, Mateo 26:69, que, cuando fue asaltado por una tentación más fuerte, no siendo sostenido y apuntalado por una mano más poderosa, a pesar de su fuerza anterior, cayó vergonzosamente. Y una vez caídos, cuando se trata de levantarnos de nuevo, es Cristo quien ha de hacer la obra: 1. Quitando; o 2. Debilitando; o 3. Suspendiendo los estorbos contrarios; 4. Y aumentando el poder de su gracia en nosotros a un grado mayor del que teníamos antes de caer. Por tanto, cuando hemos caído, y por las caídas hemos recibido un golpe, acudamos en seguida a Cristo para que nos vende de nuevo.

Sepamos, pues, que es peligroso buscar en nosotros mismos lo que hemos de recibir de Cristo. Desde la caída, toda nuestra fuerza está en él, como la de Sansón en su cabello, Jueces 16:17; no somos más que agentes subordinados, que nos movemos según somos movidos y obramos según primero se obra en nosotros; libres en tanto que somos liberados; ni más sabios ni más fuertes de lo que él nos hace ser en el momento presente en cualquier cosa que emprendamos. Es su Espíritu el que pone en acción, vivifica y aplica el conocimiento y la fuerza que tenemos; de lo contrario, falla y yace inútil en nosotros. Obramos cuando obramos con una fuerza presente; por eso los espíritus dependientes son los más sabios y los más capaces. Nada hay más fuerte que la humildad, que sale de sí misma, ni más débil que el orgullo, que descansa sobre su propio fundamento. Y esto debe observarse tanto más, porque por naturaleza aspiramos a una especie de divinidad, emprendiendo acciones con la fuerza de nuestras propias capacidades; mientras que Cristo dice: Separados de mí, vosotros, apóstoles que estáis en estado de gracia, nada podéis hacer, Juan 15:5. No dice: podéis hacer un poco, sino: nada. Por nosotros mismos, ¡con qué facilidad somos vencidos! ¡Qué débiles para resistir! Somos como cañas sacudidas por cualquier viento; temblamos ante el solo ruido y pensamiento de la pobreza, la deshonra, las pérdidas, etc.; cedemos en seguida; no tenemos dominio sobre nuestros ojos, lenguas, pensamientos y afectos, sino que dejamos que el pecado entre y salga. ¡Qué pronto somos vencidos por el mal, cuando deberíamos vencer con el bien el mal! ¡Cuántos buenos propósitos se quedan atascados en el nacimiento y no tienen fuerza para salir a luz! Todo lo cual muestra cuán nada somos sin el Espíritu de Cristo. Vemos cuán débiles fueron los mismos apóstoles hasta que fueron investidos de poder de lo alto, Mateo 26:69. Pedro fue derribado por las palabras de una criada; pero después de que el Espíritu de Cristo descendió sobre ellos, cuanto más padecían, más ánimo cobraban para padecer; sus consuelos crecían con sus aflicciones. Por tanto, en todos los encuentros, especialmente en los difíciles, elevemos nuestro corazón a Cristo, que tiene Espíritu suficiente para todos nosotros en todas nuestras necesidades, y digamos con el buen Josafat: Señor, no sabemos qué hacer, mas a ti volvemos nuestros ojos, 2 Crónicas 20:12. La batalla que peleamos es tuya, y la fuerza con que peleamos ha de ser tuya. Si tú no sales con nosotros, de cierto seremos derrotados. Satanás sabe que nada puede prevalecer contra Cristo ni contra los que se apoyan en su poder; por eso su empeño es mantenernos en nosotros mismos y en la criatura. Pero debemos llevar siempre esto en la mente: lo que se comienza en la confianza propia acabará en vergüenza.

La manera en que Cristo saca el juicio a victoria es haciéndonos ver la necesidad de depender de él. De aquí proceden aquellos abandonos espirituales en que a menudo nos deja a nosotros mismos, tanto en cuanto a la gracia como al consuelo, para que sepamos que la fuente de ambos está fuera de nosotros. De aquí que en el monte, es decir, en las situaciones extremas, es donde más se ve a Dios, Génesis 22:13. De aquí que seamos salvos por la gracia de la fe, que nos saca de nosotros mismos para apoyarnos en otro; y que la fe obra mejor sola, cuando tiene menos apoyo exterior. De aquí que a menudo fallemos en los conflictos menores y resistamos en los mayores, porque en los menores descansamos más en nosotros mismos, y en los mayores huimos a la roca de nuestra salvación, que es más alta que nosotros. De aquí también que seamos más fuertes después de las derrotas, porque la corrupción oculta, antes no percibida, queda ahora descubierta, y así somos llevados a valernos de la misericordia que perdona y del poder que sostiene. Uno de los principales fundamentos de esta dispensación es que sepamos que es Cristo quien da tanto el querer como el hacer, y esto como obra voluntaria, según su buena voluntad. Y por tanto debemos ocuparnos en nuestra salvación con un temor celoso y con temblor, Filipenses 2:12, no sea que, por un andar irreverente y presuntuoso, le demos motivo para suspender su influencia llena de gracia y dejarnos a las tinieblas de nuestro propio corazón.

Los que están bajo el gobierno de Cristo tienen el espíritu de revelación, por el cual ven y sienten un poder divino que, dulce y fuertemente, los capacita para conservar la fe cuando sienten lo contrario, y la esperanza en un estado sin esperanza, y el amor a Dios bajo señales de su desagrado, y una mente celestial en medio de los negocios y atractivos mundanos que tiran en sentido contrario. Sienten un poder que preserva la paciencia, más aún, el gozo en medio de motivos de llanto, y la paz interior en medio de los asaltos. ¿De dónde viene que, cuando hemos sido asaltados por la tentación y rodeados de aflicciones, hayamos resistido, sino de una fuerza secreta que nos sostenía? Hacer tan victoriosa una gracia tan pequeña sobre una masa tan grande de corrupción requiere un espíritu más que humano; es como conservar fuego en el mar, y una parte del cielo, por así decirlo, en el mismo infierno. Aquí sabemos dónde hallar este poder y a quién devolver la alabanza por él. Y es nuestra dicha que esté tan seguramente escondido en Cristo para nosotros, en uno tan cercano a Dios y a nosotros. Desde la caída, Dios no quiere confiarnos nuestra propia salvación, sino que esta es tanto comprada como guardada por Cristo para nosotros, y nosotros para ella por medio de la fe, obrada por el poder de Dios y que se aferra a ese mismo poder; poder que San Pablo describe gloriosamente: 1. Como un gran poder; 2. Un poder supereminente; 8. Un poder operante y poderoso; 4. Un poder tal como el que obró al resucitar a Cristo de los muertos, Efesios 1:19. Aquella gracia que no es más que un ofrecimiento persuasivo, que queda a nuestro arbitrio recibir o rechazar, no es la gracia que nos lleva al cielo; pero el pueblo de Dios siente una obra poderosa del Espíritu, que no solo nos revela nuestra miseria y la liberación por Cristo, sino que nos vacía de nosotros mismos, como redimidos de nosotros mismos, e infunde en nosotros nueva vida, y después nos fortalece y nos vivifica cuando decaemos y dejamos caer las alas, y nunca nos deja hasta la victoria perfecta.