El gobierno de Cristo será abiertamente victorioso

NO solo se dice que el juicio será victorioso, sino que Cristo lo sacará abiertamente a victoria. De donde observamos que la gracia será gloria, y saltará a los ojos de todos. Ahora Cristo vence y alcanza sus fines, pero en cierto modo de forma invisible: sus enemigos, dentro y fuera de nosotros, parecen llevar la ventaja. Pero él sacará a victoria el juicio, a la vista de todos. Los impíos, que ahora cierran los ojos, lo verán para su tormento. No estará en poder de los hombres astutos ver o no ver lo que quieran; Cristo tendrá poder sobre su corazón; y así como su ira se apoderará inmediatamente de sus almas contra su voluntad, así tendrá poder sobre los ojos de sus almas, para que vean y conozcan lo que aumentará su miseria; el dolor quedará clavado a todos sus sentidos, y sus sentidos al dolor.

Entonces se borrarán todos los falsos barnices que ponen a las cosas. Los hombres desean tener la reputación del bien y, sin embargo, la dulzura del mal; nada combaten con tanta saña como aquella verdad que los pone al descubierto ante sí mismos y ante los ojos de los demás, pues su principal cuidado es cómo componérselas con el mundo y con su propia conciencia. Pero vendrá el tiempo en que serán arrojados de este paraíso de necios, y cuanto más sutil haya sido su manejo de las cosas, mayor será su vergüenza. Cristo, a quien Dios ha escogido para manifestar la principal gloria de sus perfecciones, está ahora velado en cuanto a su cuerpo, la Iglesia, pero vendrá dentro de poco para ser glorificado en sus santos, 2 Tesalonicenses 1:10, sin perder la clara manifestación de ninguno de sus atributos; y declarará a todo el mundo lo que él es, cuando no habrá otra gloria que la de Cristo y su esposa. Los que ahora son como pábilo que humea resplandecerán entonces como el sol en el firmamento, Mateo 13:43, y su justicia brillará como el mediodía, Salmo 37:6. La imagen de Dios en Adán tenía en sí una majestad que imponía respeto, de modo que todas las criaturas lo reverenciaban; mucho más la imagen de Dios en su perfección impondrá respeto a todos. Aun ahora se infunde un secreto temor reverente en el corazón de los más grandes hacia aquellos en quienes ven brillar alguna gracia; de ahí que Herodes temiera a Juan el Bautista. Pero ¿qué será esto en el día en que sean sacados a luz, que se llama el día de la manifestación de los hijos de Dios? Romanos 8:19. Habrá tiempos más gloriosos, cuando los reinos de la tierra sean del Señor Jesucristo, Apocalipsis 11:15, y él reine para siempre; entonces el juicio y la verdad tendrán su victoria; entonces Cristo defenderá su propia causa; la verdad ya no será llamada herejía y cisma, ni la herejía doctrina católica; la maldad ya no andará enmascarada y disfrazada; la bondad aparecerá con su propio lustre y brillará con sus propios rayos; las cosas serán lo que son; nada hay oculto que no haya de ser descubierto, Mateo 10:26; la iniquidad ya no se llevará envuelta en misterio; los profundos disimuladores, que piensan esconder sus consejos del Señor, ya no andarán invisibles como entre las nubes. Así como Cristo no apagará la menor chispa encendida por él mismo, así sofocará la llama más vistosa de las apariencias hermosas que no vienen de lo alto.

Si se creyera esto, los hombres harían más caso de la sinceridad, que es lo único que nos dará confianza, y no buscarían tapaderas para su vergüenza, cuya confianza, así como ahora vuelve a los hombres más presuntuosos, así los expondrá después a mayor vergüenza.

Si el juicio ha de ser sacado a victoria, entonces los que se han dejado gobernar por su propio corazón engañoso y por un espíritu de error serán sacados a la deshonra. El Dios que ha unido la gracia y la verdad con la honra ha unido al fin el pecado y la vergüenza; todo el ingenio y el poder del hombre nunca podrán separar lo que Dios ha juntado. La verdad y la piedad pueden ser pisoteadas por un tiempo, pero así como los dos testigos, Apocalipsis 11:11, después de haber sido muertos, resucitaron y se alzaron sobre sus pies, así todo lo que es de Dios se sostendrá al fin sobre su propio fundamento. Habrá una resurrección no solo de los cuerpos, sino también de las reputaciones. ¿Podemos pensar que aquel que arrojó a los ángeles del cielo permitirá que el polvo y la comida de gusanos siga un curso contrario y salga siempre con la suya? No; tan cierto como que Cristo es Rey de reyes y Señor de señores, Apocalipsis 19:16, así desmenuzará como vaso de alfarero todos esos pedazos de tierra que se levantan contra él, Salmo 2:9. ¿Hubo jamás alguno que se endureciera contra Dios y prosperara? Job 9:4. No; sin duda la ira del hombre se volverá en alabanza de Cristo, Salmo 76:10. Lo que se dijo de Faraón se dirá de todos los enemigos obstinados, que prefieren perder su alma antes que su voluntad: que no han sido levantados sino para que Cristo obtenga gloria en su confusión.

Guardémonos, pues, de seguir los caminos de aquellos hombres cuyo fin nos hará temblar. No hay juicio más temible que pueda caer sobre la naturaleza del hombre que ser entregado a un juicio réprobo acerca de las personas y las cosas, porque cae bajo un ¡ay! llamar a lo malo bueno, y a lo bueno malo, Isaías 5:20.

¡Cuán cargados de maldiciones estarán otro día los que pervierten el juicio de otros con sofismas y lisonjas, engañadores y engañados! Entonces se repetirá, pero sin fruto, la queja de nuestra primera madre Eva, Génesis 3:13: la serpiente me engañó; Satanás, en tal y tal persona, me engañó; el pecado me engañó; un corazón necio me engañó. Uno de los puntos más altos de la sabiduría es considerar sobre qué fundamentos arriesgamos nuestras almas. Dichosos serán los que, por la luz de Cristo, tienen un recto juicio de las cosas, y dejan que ese juicio prevalezca sobre su corazón.

El alma de la mayoría de los hombres está ahogada en sus sentidos, y se deja llevar por opiniones débiles, nacidas de errores vulgares y de sombras de las cosas. Y Satanás está siempre dispuesto a agrandar en la imaginación el bien y el mal exteriores, haciéndolos mayores de lo que son, y las cosas espirituales menores, presentándolas a través de cristales engañosos. Y así los hombres, confiando en la vanidad, se derrotan a sí mismos en sus propias aprensiones. ¡Triste condición, cuando nosotros y lo que tanto estimamos nos desvanezcamos juntos! Lo cual sucederá tan ciertamente como que el juicio de Cristo llegará a la victoria; y en la medida en que el corazón vano del hombre se haya ensanchado para concebir en las cosas de este mundo un bien mayor del que hay en ellas, en esa misma medida se ensanchará el alma para sentir más su miseria cuando vea su error. Esta es la diferencia entre el sabio piadoso y el mundano engañado: lo que el uno juzga ahora vano, el otro lo sentirá después como tal, cuando sea demasiado tarde. Pero esta es la vanidad de nuestra naturaleza: que, aunque evitamos por encima de todo ser engañados y equivocarnos en las cosas presentes, en los asuntos más grandes de todos somos voluntariamente ignorantes y nos dejamos extraviar.