El trigo principal

«El trigo principal.» Isaías 28:25. El profeta lo menciona como una señal de sabiduría en el labrador: sabe cuál es lo principal que ha de cultivar, y lo hace su mayor cuidado. El texto, con su contexto, dice así: «¿No siembra el labrador el trigo principal?» No va al granero a sacar trigo, comino, cebada y centeno para esparcirlos al descuido, sino que estima el valor de cada grano y los ordena en su mente conforme a ello. No cree que el comino y la alcaravea, que cultiva solo para dar sabor a su comida, tengan ni la mitad de la importancia del grano de su pan; y aunque el centeno y la cebada tienen su valor, ni siquiera a estos los considera iguales a lo que él llama «el trigo principal». Es un hombre de buen juicio; ordena las cosas; coloca en primera fila la cosecha más importante, y le dedica el mayor cuidado.

Aprendamos aquí una lección. Mantened las cosas claras en vuestra mente, no mezcladas y confusas por un pensar descuidado. No viváis una vida confusa, sin cuidado ni discreción, revolviéndolo todo; antes bien, poned las cosas en su sitio, y separad y distinguid entre lo precioso y lo vil. Ved cuánto vale esto y cuánto aquello, y disponed vuestros asuntos por rango y orden, haciendo unos principales y otros secundarios. Os propongo, sobre todo a vosotros los jóvenes, que al empezar la vida os digáis: «¿Para qué hemos de vivir? Hay algo principal por lo cual debemos vivir; ¿qué será?» ¿Habéis considerado de veras esa pregunta, o la habéis abordado al azar? ¿Para qué vivís? ¿Cuál es vuestro propósito principal? ¿Será el de aquel anciano de Horacio que decía a su hijo: «Consigue dinero; conseguílo honradamente, si puedes; pero, sea como sea, consigue dinero»? ¿Seréis amasadores de dinero? ¿Será el dinero vuestro grano principal?

¿O elegiréis una vida de placer —«una vida breve y alegre», como han dicho tantos necios para su hondo pesar? ¿Ha de gastarse vuestra vida en la disipación? ¿Serán los cardos vuestra cosecha principal? Porque hay cierto agrado en contemplar un cardo escocés, ¿pensáis cultivar hectáreas de vicio placentero? ¿Y os haréis en ellos vuestro lecho cuando lleguéis a morir? Buscad y ved qué es digno de ser el objeto principal de la vida; y, cuando lo hayáis hallado, pedid entonces al Espíritu Santo que os ayude a escoger esa única cosa, y a consagrar a su cultivo todas vuestras fuerzas y facultades. El labrador que descubre que el trigo debe ser su cosecha principal, así lo hace, y dirige sus esfuerzos con ese fin; aprended de aquí a tener un objeto principal y a entregarle toda vuestra mente.

Este labrador era sabio, porque tuvo por principal lo que era más necesario. Su familia podía pasar sin el comino, que solo servía de condimento. Quizá el ama se quejara, o el cocinero refunfuñara, pero eso no importaba tanto como si los hijos lloraran por pan. Sin duda tenían que tener trigo, porque el pan es el sostén de la vida. Es el pan lo que fortalece el corazón del hombre, y por eso el labrador debe cultivar trigo aunque no cultive otra cosa. Lo que era necesario, eso tenía por lo principal. ¿No es esto simple sentido común? Si nos sentáramos sabiamente a considerar, ¿no diríamos: «Que mis pecados sean perdonados, estar bien con Dios, ser santo, ser apto para vivir eternamente en el cielo, es lo más grande y más necesario para mí, y por tanto haré de ello el objeto principal de mi búsqueda»? Una criatura no puede quedar satisfecha si no cumple el propósito para el cual fue creada; y el propósito de toda criatura inteligente es, primero, glorificar a Dios, y luego, gozar de Dios. ¡Qué gozo ha de ser gozar del mismo Dios por los siglos de los siglos! Otras cosas pueden ser deseables, pero esta sola cosa es necesaria. Un ingreso suficiente, cierta medida de respeto entre los hombres, cierto grado de salud: todo esto es el condimento de la vida; pero ser salvo en el Señor con salvación eterna es la vida misma. Jesucristo es el pan por el cual se sostiene la mejor vida de nuestra alma. Oh, ojalá fuéramos todos lo bastante sabios para sentir que ser uno con Cristo es lo único necesario; que estar en paz con Dios es lo principal; que ser puestos en armonía con el Altísimo es la verdadera música de nuestro ser. Otras hierbas pueden ocupar su lugar en el debido orden, pero la gracia es el trigo principal, y debemos cultivarla.

Este labrador era sabio, porque hizo lo principal de aquello que era más apto para serlo. Cierto es que la cebada sirve de alimento, pues naciones enteras han vivido de pan de cebada, y han vivido con salud; y el centeno ha sido el sustento de millones; ni han padecido hambre con la avena y otros granos.

Con todo, dadme un pedazo de pan de trigo, porque es el mejor sostén para el camino de la vida. Este labrador sabía que el trigo era el alimento más idóneo para el hombre, y por eso no puso en el lugar prominente el grano inferior, que podría servir de sustituto, sino que dio la preferencia a su trigo. No dijo «la cebada principal», ni «el centeno principal», y mucho menos «el comino principal» o «la neguilla principal», sino «el trigo principal».

Y ¿qué hay, hermanos, tan apto para el corazón, la mente y el alma del hombre como conocer a Dios y a su Cristo? Otros alimentos de la mente, como los frutos del saber y los deleites de la ciencia, por excelentes que sean, son un sustento inferior e inadecuado para edificar al hombre interior.

En mi Dios y mi Salvador hallo mi cielo y mi todo. Mi alma se alimenta de una migaja de verdad acerca de Jesús, y encuentra hondo contentamiento en vivir de ella. Cuanto más conocemos a Dios, y gozamos de Dios, y llegamos a ser semejantes a Dios, y cuanto más es Cristo nuestro pan de cada día, tanto más percibimos cuán apto es todo esto para nuestra naturaleza nacida de nuevo. Oh amados, haced vuestro objeto principal aquello que es la búsqueda más digna de una mente inmortal.

«La religión es el interés supremo de los mortales aquí abajo; ¡ojalá aprenda yo su gran importancia y conozca su soberana virtud!» «Más necesaria es esta que la reluciente riqueza, o cuanto el mundo concede; ni la reputación, ni el alimento, ni la salud pueden darnos semejante reposo.»

Además, este labrador era sabio, porque hizo lo principal de aquello que era más provechoso. En ciertas circunstancias, en nuestro propio país, el trigo no es la cosecha más provechosa que un hombre puede cultivar; pero, por lo común, es la mejor cosecha que la tierra da, y por eso el texto habla del «trigo principal». Nuestros abuelos solían contar con el hacinamiento del trigo para pagar la renta. Miraban a su grano como la fuente de su fortaleza; y aunque quizá ya no sea así, así fue antaño, y tal vez vuelva a serlo.

En todo caso, la ilustración se cumple respecto de la verdadera religión. Esa es la cosa más provechosa.

Me dicen que a los ricos les resulta hoy muy difícil asegurar algo que rinda un cinco por ciento; pero este bendito temor del Señor es una inversión extraordinariamente provechosa, porque no rinde un ciento por ciento, ni un mil por ciento, sino que el hombre comienza sin nada y todas las cosas llegan a ser suyas por la fe.

Siendo perdonados gratuitamente de nuestros pecados, quedamos, por la gracia desbordante, grandemente enriquecidos, de modo que contamos entre nuestras posesiones el cielo mismo, a Cristo mismo, a Dios mismo. Todas las cosas son nuestras. ¡Oh, qué bendita cosecha para sembrar! ¡Qué siega brota de ella! La piedad es provechosa para la vida presente y para la vida venidera. La piedad es una bendición para el cuerpo del hombre —lo guarda de la embriaguez y del vicio—; y es una bendición para su alma —lo hace manso y puro—. Es una bendición para él en todo sentido. Si hubiera de morir como un perro, preferiría vivir como cristiano. Aunque no hubiera un más allá, aun así, por el consuelo y el gozo, dadme la vida de quien se esfuerza por vivir como Cristo. Hay una verdad práctica y cotidiana en el verso: «La religión es la que puede dar los más dulces placeres mientras vivimos; la religión es la que ha de proveer sólido consuelo cuando muramos.» Solo que esa religión no ha de ser de la clase común; ha de tener por raíz una fe sincera en Jesucristo. Cuidad de ello. Nuestra religión ha de ser todo o nada, lo primero o nada. Hacedla «el trigo principal», y os recompensará con largueza.

II. En segundo lugar, el labrador nos da una lección porque a esta cosa principal le da el lugar principal. Hallo que algunos eminentes eruditos traducen el hebreo así: «Pone el trigo en el lugar principal.» Aquel puñadito de comino, para que la esposa dé sabor a las tortas, lo cultiva en un rincón; y las diversas hierbas las coloca en sus bordes apropiados. La cebada la pone en su parcela, y el centeno en su acre; pero si hay una buena porción de suelo rico —el mejor que tiene—, la reserva para el trigo principal. Da sus mejores campos a lo que ha de ser el principal medio de su sustento.

Ahora bien, aquí hay una lección para vosotros y para mí. Demos a la verdadera piedad nuestras principales fuerzas y capacidades. Demos a las cosas de Dios nuestro mejor y más intenso pensamiento.

Os ruego que no toméis la religión de segunda mano, de lo que yo os diga o de lo que os diga algún otro; antes bien, meditadlo. Leed, notad, aprended y digerid interiormente la palabra de Dios. El cristiano que piensa es el cristiano que crece. Recordad que el servicio de Dios merece nuestra primera consideración y nuestro primer empeño. Somos cosa pobre aun en nuestra plenitud, pero debemos dar al Señor nada menos que lo mejor de nosotros. Dios no quiere que le sirvamos con descuido, sino que empleemos todo el cerebro, el entendimiento y la mente que tenemos en estudiar y practicar su palabra. «Amístate ahora con él, y tendrás paz» (Job 22:21). «Medita estas cosas; ocúpate en ellas» (1 Timoteo 4:15). Si tu mente está más clara y activa en un momento que en otro, siembra entonces el trigo principal. Si en cierta hora del día te sientes más fresco y más inclinado a pensar, dirige entonces tu mente hacia las mejores cosas.

Cuidad también de rendir a este asunto vuestro amor más ardiente. El mejor campo en la pequeña heredad del hombre no es la cabeza, sino el corazón; sembrad allí el trigo principal. ¡Oh, tener la verdadera religión en el corazón; amar lo que conocemos —amarlo intensamente—; asirlo con la fuerza de la vida y de la muerte, para no soltarlo jamás! El Señor dice: «Dame, hijo mío, tu corazón» (Proverbios 23:26), y no se contentará con nada menos que nuestro corazón. Oh, cuando vuestro celo arda con más fuerza y vuestro amor sea más ferviente, que todo ese calor y ese fervor se dirijan hacia el Señor vuestro Dios, y al servicio de aquel que os ha redimido con su preciosa sangre. Que el trigo principal tenga la parte principal de vuestra naturaleza. Volved también hacia Dios y hacia su Cristo vuestros deseos más fervientes. Cuando ensanchéis vuestro deseo, desead a Cristo; cuando os volváis ambiciosos, sea toda vuestra ambición para Dios. Que vuestra hambre y vuestra sed sean de justicia. Que vuestras aspiraciones y vuestros anhelos vayan todos hacia la santidad y hacia lo que os haga semejantes a Cristo. Dad a este trigo principal vuestros deseos principales.

Que tenga después el Señor el respeto atento de vuestra vida. Que el trigo principal se siembre en cada acción. Si somos verdaderamente cristianos, debemos serlo tanto fuera de la iglesia como dentro de ella. Procuraremos que nuestro comer y nuestro beber, y todo cuanto hagamos, tiendan a la gloria de Dios.

No tracéis línea alguna entre la parte secular y la parte religiosa de vuestra conducta; antes bien, que lo secular se haga religioso por un devoto deseo de glorificar a Dios en lo uno tanto como en lo otro (1 Corintios 10:31).

Adoremos a Dios en los más comunes deberes de la vida, como lo hacen quienes están delante de su trono.

Así debe ser. Sembremos el trigo principal en todos los campos de nuestro trato: en los negocios, en la familia, entre nuestros amigos y con nuestros hijos.

Que cada uno de nosotros sienta: «Para mí el vivir es Cristo. No puedo vivir sin Cristo, ni para nada que no sea Cristo» (Filipenses 1:21). Que toda vuestra naturaleza se entregue a Jesús, y a ningún otro.

Debemos dar a este trigo principal nuestros más fervientes trabajos. Debemos gastarnos por la propagación del evangelio. El hombre cristiano ha de emplearse a fondo en servir a Jesús. Aborrezco ver a un hombre que hace profesión de fe ferviente en la política y tibio en la devoción; todo fuego en una junta parroquial, y frío como el invierno cuando llega a una reunión de oración. Algunos vuelan como águilas cuando sirven al mundo, pero tienen un ala rota en el servicio de Dios. Esto no debe ser. Si algo pudiera despertarnos y hacer rugir con toda su fuerza al león que hay dentro de nosotros, debería ser cuando enfrentamos a los enemigos de Jesús o combatimos por su causa. El servicio de nuestro Señor es el trigo principal; trabajemos, pues, sobre todo en relación con él.

Esto, pienso, debería también apoderarse de nosotros hasta llevarnos a nuestros mayores sacrificios. El amor de Cristo debería ser tan fuerte que absorbiera el yo e hiciera del sacrificio nuestro gozo diario. Por amor del nombre de Cristo deberíamos estar dispuestos a soportar pobreza, oprobio, calumnia, destierro y muerte. Nada debería ser precioso para un cristiano en comparación con Cristo. Ahora bien, os pregunto si es así o no. ¿Es el amor de Jesús el trigo principal en nosotros? ¿Damos a nuestra religión el primer lugar o no? Me temo que algunos tratan la religión como ciertos caballeros tratan una granja de la que no se ocupan personalmente: ponen en ella a un capataz y solo le echan una mirada de vez en cuando. Su ministro es el capataz, y esperan que él se ocupe de ella por ellos. Esas granjas de administración ajena son negocios que van a pérdida.

Mirad a estos hermanos a medias. ¿Tienen religión? Por supuesto. Pero son como aquel hombre de quien habló el niño en la escuela dominical. «¿Es cristiano tu padre?», preguntó el maestro. «Sí», dijo el niño, «pero últimamente no ha trabajado mucho en ello.» Podría señalar a varios de esta clase, que siembran su trigo con gran escasez y escogen para sembrarlo el terreno más estéril. Profesan ser cristianos, pero la religión es en su granja un artículo de décima categoría. Algunos tienen una gran extensión para el mundo, y una pobre parcelita para Cristo. Son cultivadores del placer mundano y de la complacencia propia, y siembran un poco de religión junto al camino, por guardar las apariencias. Esto no sirve.

Dios no puede ser así burlado (Gálatas 6:7). Si le despreciamos a él y a su verdad, seremos tenidos en poco. Oh, venid, demos nuestro principal tiempo, talento, pensamiento y esfuerzo a aquello que es el interés supremo de los espíritus inmortales. Imitemos al labrador que da al trigo principal el lugar principal en su granja.

III. Aprendamos una tercera lección. El labrador escoge el mejor grano de siembra cuando siembra su trigo. Cuando un labrador aparta trigo para sembrar, no escoge el grano de desecho ni lo peor de su cosecha, sino que, si es hombre sensato, gusta de sembrar el mejor trigo del mundo.

Muchos labradores buscan por toda la comarca una buena muestra de trigo para sembrar, pues no esperan obtener buena cosecha de mala semilla. El labrador es enseñado por Dios a poner en la tierra «el trigo principal». Aprenda yo que, si voy a sembrar para el Señor y a ser cristiano, debo sembrar la mejor clase de cristianismo.

Debo procurar hacerlo, primero, creyendo las doctrinas de mayor peso. Yo creería no este «ismo» ni aquel, sino la verdad sin adulterar que Jesús enseñó; porque un carácter santo solo crecerá, por el Espíritu de Dios, de la verdadera doctrina. La falsedad engendra pecado; la verdad engendra y fomenta la santidad. Vosotros y yo debemos, por tanto, escoger con cuidado nuestra semilla y desechar todo error. Si somos sabios, pensaremos sobre todo en las verdades más importantes, pues he conocido a personas que dan la mayor importancia a las cosas más pequeñas. Riñen por la neguilla y dejan el trigo a los cuervos. En cuanto a mí, disputen los que quieran sobre copas y trompetas; yo predicaré principalmente la doctrina de la preciosa sangre y las gloriosas verdades de la sustitución y de la expiación. Estas doctrinas son el trigo principal, y por tanto estas serán mi elección.

Después de eso, debemos sembrar los ejemplos más nobles. Muchos hombres quedan menguados porque escogen un mal modelo para empezar. Imitan al querido y anciano señor Fulano hasta que llegan a parecerse a él de manera asombrosa, pero dejando fuera lo mejor de él. Un ministro resulta ser de índole sombría, y predica la honda experiencia de los hijos de Dios, y en consecuencia un grupo de buena gente cree que es su deber ser melancólicos. ¿Por qué han de caer en la zanja porque su guía se ha salpicado?

Nunca deberíamos copiar las flaquezas de ningún hombre. Para ser como Pablo no hace falta tener los ojos débiles; para ser como Tomás no hay necesidad de dudar. Si copiáis a algún hombre bueno, hay un punto en el que debéis deteneros. Si he de tener un modelo humano, preferiría uno de los más valientes santos de Dios; pero ¡oh, cuánto mejor es seguir aquel modelo perfecto que tenéis en Cristo Jesús!

Sembramos el mejor trigo cuidando de tener el espíritu más puro. ¡Ay, cuán pronto se manchan los espíritus con el yo, o el orgullo, o el desaliento, o la pereza, o alguna mancha terrenal! Pero ¡qué cosa tan grande es vivir en el espíritu de Cristo! Que seamos humildes, sencillos, valientes, abnegados, puros, castos y santos.

Y luego hay un modo más de sembrar semilla escogida. Debemos esforzarnos por vivir en la más estrecha comunión con Dios. Un querido hermano oró hace un momento para que tuviéramos tanta gracia como fuéramos capaces de recibir, y para que Dios nos llevara a tal estado que no le estorbáramos en nada de lo que quisiera hacer por medio de nosotros. Esta es una buena oración. Debería ser nuestro deseo elevarnos a la forma más alta de vida espiritual. Si sembráis este trigo principal, procuraos la mejor clase de él.

Hay espíritu y espíritu; y hay doctrinas y doctrinas; lo mejor es lo mejor para vosotros. Oh jóvenes, si os proponéis tener piedad, entregaos a ella de lleno. No os deslicéis por el mundo como si os avergonzarais de vuestro Señor. Si sois de Cristo, mostrad vuestros colores. Acudid a su bandera, congregaos al son de su trompeta, y luego poneos en pie, poneos en pie por Jesús. Si hay en vosotros algo de hombría, esta gran causa la reclama toda; mostradla, y que el Espíritu de Dios os ayude a hacerlo.

IV. En cuarto lugar, el labrador cultiva el trigo principal con el cuidado principal. Algunos críticos dicen que la traducción correcta es que el labrador planta su trigo en hileras. Se dice que las grandes cosechas de Palestina en los tiempos antiguos se debían a que plantaban el trigo. Lo disponían en líneas, de modo que no se ahogara ni se sofocara por estar demasiado tupido en un lugar, ni había temor de que estuviera demasiado ralo en otro. El trigo se plantaba, y luego se dirigían con el pie corrientes de agua a cada planta en particular. No es de extrañar, por tanto, que la tierra produjera con abundancia.

Esta es una lección para nosotros. No debemos prestar a las cosas de Dios una atención descuidada y a medias.

El trigo principal requiere un cultivo cuidadoso: nuestros corazones, mentes y vidas deben ser adiestrados deliberadamente para la santidad. Como está escrito: «Y parte cayó en espinas; y las espinas crecieron, y la ahogaron» (Mateo 13:7). Evitemos sembrar lo mejor de nuestro corazón de manera distraída y mundana, o hallaremos ahogada nuestra fecundidad.

Así como el labrador riega cada hilera, así debemos nosotros cultivar cada parte de nuestra vida espiritual. «Mas el que fué sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y el que lleva fruto: y lleva uno á ciento, y otro á sesenta, y otro á treinta» (Mateo 13:23). El cuidado que damos a nuestro trigo principal —nuestra devoción a Cristo, nuestro amor a Dios, nuestra obediencia— determina la abundancia de la cosecha. No descuidéis lo principal; dad vuestro mejor pensamiento, vuestro amor más hondo, vuestros esfuerzos más fuertes, al cultivo de vuestra alma en Cristo.

Que el trigo principal tenga en vuestra vida el cuidado principal. Que vuestro corazón, vuestra mente y vuestra conducta estén todos consagrados a Dios. Sembrad con diligencia, regad con fidelidad, guardad con cuidado. Entonces veréis la bendición de una cosecha fructífera, y vuestra vida producirá con abundancia para la gloria de Dios.

Debemos dar nuestra principal atención a lo más importante. Nuestra piedad debe llevarse a cabo con cuidado y reflexión. Hermanos, ¿somos lo bastante cuidadosos en nuestro andar espiritual? ¿Habéis examinado la profundidad de vuestra profesión? ¿Por qué sois miembros de determinada iglesia? ¿Porque vuestra madre lo era? Esa es alguna razón, pero no basta para justificaros delante de Dios. Os insto a que evaluéis con honradez vuestra condición. Si algún ministro cristiano teme llamaros a este deber, yo lo pongo en duda. Yo no temo hacerlo. Os pido que examinéis todo lo que enseño, pues no quiero ser responsable de las creencias de otro hombre. Como los de Berea, examinad y ved si estas cosas son así conforme a las Escrituras (Hechos 17:11).

Una de las mayores bendiciones para la iglesia sería un espíritu de indagación que ponga todo a prueba frente a la Palabra de Dios. Si algunos hablan en contra de la Escritura, es porque no hay luz en ellos. Servid a Dios con tanto cuidado como el labrador oriental plantaba su trigo, disponiéndolo en hileras ordenadas con esmero y precisión. Servís a un Dios preciso, así que servidle con precisión. Es un Dios celoso, así que cuidaos de evitar aun el más pequeño error o forma de culto a sí mismo (Éxodo 20:5).

Regad también cada parte de vuestra vida espiritual, como el labrador riega cada planta. Orad por la gracia de lo alto, para que ninguna parte de vuestra fe, vuestra esperanza o vuestro amor se seque jamás. Atended cada parte de vuestra alma como el labrador atiende su trigo. Haced de la gracia vuestro principal cuidado, pues bien lo merece.

Con esto concluyo: concentraos en esto, porque de ello podéis esperar vuestra principal cosecha. Si la religión es lo más importante, de ella podéis esperar vuestra principal recompensa. La cosecha vendrá de diversas maneras. Alcanzaréis el mayor éxito en la vida si vivís enteramente para la gloria de Dios.

El éxito o el fracaso dependen en gran medida del enfoque de nuestros esfuerzos. Es inútil que yo intente dirigir un coro —no estoy hecho para ello—, pero puedo tener éxito en la predicación, porque esa es mi vocación.

Cristiano, si vives para el mundo, no prosperarás, porque no estás hecho para él. La gracia te ha hecho inapto para el pecado. Si vives para Dios de todo corazón, tendrás éxito, porque Dios te hizo para este fin. Así como hizo al pez para el agua y a las aves para el aire, hizo al creyente para la santidad y para servirle. Estarás fuera de tu elemento, como pez fuera del agua o ave en la corriente, si abandonas el servicio de Dios. El éxito del labrador oriental depende de su trigo; el tuyo depende de tu devoción a Dios. Busca en la piedad tu gozo. ¿Hay felicidad alguna como saber que estás en Cristo y que el Señor te ama? Es en tu fe donde hallarás consuelo en el lecho de enfermedad y de muerte, y ese tiempo puede llegar pronto.

En la vida venidera, ¡qué cosecha resultará de servir al Señor! ¿Qué da el mundo?

Solo humo. Un hombre puede ganar un millón de monedas y morir; ¿qué ha ganado? La fama de un hombre puede extenderse por toda la tierra, y sin embargo muere; ¿qué queda? Vivir para el mundo es como niños que juegan en la calle por unas monedas o unas conchas. La vida para Dios es real y duradera; todo lo demás es desperdicio. Recordemos esto y consagrémonos a servir al Señor. Que el Espíritu nos ayude a sembrar el «trigo principal» y a vivir en gozosa espera de recoger una cosecha, según la promesa: «Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán» (Salmos 126:5).