La trilla

«Porque la neguilla no se trillará con trillo, ni sobre el comino rodará rueda de carreta; sino que con un palo se sacude la neguilla, y el comino con una vara. El pan se trilla; mas no siempre lo trillará, ni lo comprimirá con la rueda de su carreta, ni lo quebrantará con los dientes de su trillo» (Isaías 28:27–28).

El arte de la labranza le fue enseñado al hombre por Dios. Sin esa instrucción, habría muerto de hambre mientras la descubría. Por eso, cuando el Señor lo echó del huerto del Edén, le dio cierta instrucción elemental en la agricultura. Como dice el profeta: «Su Dios le instruye, y le enseña a juicio» (Isaías 28:26). Dios ha enseñado al hombre a arar, a romper los terrones, a sembrar distintas clases de grano y a trillar las diversas clases de semillas.

El labrador oriental no podía trillar con máquinas como nosotros hoy, pero era ingenioso y cuidadoso en sus métodos. A veces se arrastraba un instrumento pesado sobre el grano para separarlo. Esto es lo que se quiere decir en la primera frase con el «trillo», como también en el pasaje: «Yo te he puesto por trillo, trillo nuevo, lleno de dientes» (Isaías 41:15). Cuando no se usaba el trillo de arrastre, a menudo hacían pasar sobre la paja la pesada y maciza rueda de una carreta del campo.

A esto se alude en la frase siguiente: «Ni sobre el comino rodará rueda de carreta.»

También tenían mayales muy parecidos a los nuestros, y para las semillas aún más pequeñas, como el eneldo y el comino, empleaban un simple palo o una delgada vara: «Con un palo se sacude la neguilla, y el comino con una vara.»

No es este el momento ni el lugar para una disertación completa sobre la trilla. Los libros apropiados ofrecen toda la información que se necesita sobre el tema. El sentido de la ilustración, sin embargo, es este: así como Dios ha enseñado a los labradores a distinguir entre las distintas clases de grano al trillar, así también él, en su infinita sabiduría, trata con discreción a las distintas clases de personas. No nos prueba a todos de la misma manera, pues estamos hechos de forma diferente. No hace pasar a todos por la misma agonía de convicción; no todos somos trillados con terrores en igual grado. No a todos da la misma aflicción familiar o corporal; uno puede escapar con solo ser golpeado con una vara, mientras que otro experimenta, por así decirlo, las pisadas de los caballos en severas tribulaciones.

Nuestro tema es este: la trilla. Primero, toda clase de semilla la necesita; segundo, se hace con discreción; tercero, no durará para siempre, pues, como dice el texto: «El pan se trilla; mas no siempre lo trillará, ni lo comprimirá con la rueda de su carreta, ni lo quebrantará con los dientes de su trillo» (Isaías 28:28).

I. En primer lugar, todos necesitamos la trilla. Algunos tienen la necia presunción de que no tienen pecado, pero se engañan a sí mismos, y la verdad no está en ellos. Aun los mejores hombres no son más que hombres, en el mejor de los casos. Siendo hombres, no son perfectos, sino que siguen rodeados de flaqueza. ¿Cuál es el propósito de trillar el grano? ¿No es separarlo de la paja y del tamo?

Aun los mejores hombres tienen todavía una medida de tamo. No todo es grano en la era. No todo es grano ni siquiera en aquellas doradas gavillas que con gozo se llevan al granero. Aun el trigo va unido a la paja, que en otro tiempo le fue necesaria. Alrededor del grano, la cáscara todavía se adhiere aun en la era. Aun los más santos de los hombres tienen algo superfluo, algo que debe ser quitado. Pecamos, sea por omisión, sea por comisión, ya en el espíritu, en el motivo, en el celo o en la discreción.

Si escapamos de un error, a menudo caemos en el opuesto. Si nuestras acciones son rectas antes de hacerlas, podemos errar al hacerlas, o envanecernos después. Si el pecado queda excluido por la puerta delantera, prueba por la puerta trasera, trepa por la ventana o baja por la chimenea. Quienes no pueden percibirlo en sí mismos, con frecuencia quedan cegados por su humo. Están tan sumidos en el pecado que no se dan cuenta de que está lloviendo. En mi experiencia, todavía no he encontrado a una persona a quien los antiguos teólogos llamaran perfectamente perfecta. El hombre plenamente cabal es un ser que espero ver en el cielo, no en este mundo caído. Todos necesitamos la limpieza y la purga que la era está destinada a realizar.

La trilla también afloja la unión entre el buen grano y la cáscara. Por supuesto, si el grano se soltara fácilmente de la cáscara, bastaría con sacudirlo. No haría falta ni un palo, ni una vara, y mucho menos las pisadas de los caballos o la rueda de una carreta. Pero aquí está la dificultad: nuestras almas no solo yacen en el polvo, sino que se adhieren a él. Hay una temible intimidad entre la naturaleza humana caída y el mal que hay en el mundo, y ese pacto no se rompe con facilidad. En nuestro corazón aborrecemos todo camino falso, y sin embargo confesamos con tristeza: «Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, éste hago» (Romanos 7:19). A veces nuestro espíritu clama ardientemente por Dios, una voluntad santa está presente, y aun así no hallamos el modo de hacer el bien. La carne y la sangre tienen inclinaciones y debilidades que, aunque no son pecaminosas en sí mismas, se inclinan hacia el pecado. Los apetitos necesitan apenas un ligero estímulo para convertirse en concupiscencias. No es fácil olvidar nuestro propio linaje ni la casa de nuestro padre, aun cuando el rey codicia nuestra hermosura. Nuestra naturaleza ajena recuerda a Egipto y las ollas de carne mientras el maná aún está en nuestra boca. Todos nacimos en una casa de maldad; algunos fuimos amamantados en el regazo de la iniquidad, y nuestros primeros compañeros fueron herederos de la ira. Lo que se cría en el hueso, difícil es quitarlo de la carne.

La trilla se usa para aflojar nuestro apego a las cosas terrenales y para arrancarnos del mal. Esto requiere una mano divina, y nada sino la gracia de Dios puede hacer eficaz la trilla. Algo se logra cuando el alma deja de aferrarse al pecado, cuando el pecado ya no produce placer ni satisfacción. Sin embargo, así como la trilla nunca se completa hasta que el grano queda enteramente separado de la cáscara, así el castigo y la disciplina nunca se completan hasta que el pueblo de Dios abandona toda forma de mal y aborrece toda iniquidad.

Cuando estamos plenamente separados de la paja y del tamo, el mayal descansa. Ha hecho falta mucha trilla para acercar a algunos de nosotros a ese punto, y probablemente caerán muchos más golpes pesados antes de alcanzar la separación total. Algunos pecados son quitados fácilmente por la gracia de Dios al comienzo de nuestra vida espiritual, pero, una vez idos, aparece otra capa de mal, y el proceso se repite. La remoción completa de nuestro apego al pecado exige la destreza y el poder divinos del Espíritu Santo, y solo ellos.

La trilla es necesaria para la utilidad: el trigo debe ser librado de la cáscara para poder servir. Solo podemos honrar a Dios y bendecir a otros siendo santos, inocentes, sin mancha y apartados de los pecadores.

¡Oh grano de la era del Señor, has de ser golpeado y quebrantado, o perecer como cosa sin valor!

La utilidad eminente suele venir acompañada de aflicción eminente. Sin tal separación del pecado, no podemos ser recogidos en el granero. El trigo puro de Dios no debe ser contaminado por el tamo.

Nada que contamine puede entrar en el cielo; por tanto, toda imperfección debe ser quitada para la bienaventuranza y la perfección eternas. Aun ahora, no podemos tener verdadera comunión con el Padre a menos que seamos librados del pecado cada día.

Algunos de nosotros quizá yazgamos hoy en la era, sufriendo castigo. ¿Y qué? Regocíjate, pues esto muestra nuestro valor para Dios. Si el trigo clamara: «El gran trillo ha pasado sobre mí, luego el labrador no me estima», le responderíamos: el labrador solo pasa el trillo sobre el trigo precioso, no sobre las malas hierbas. Porque estima el trigo, lo trata con severidad y no lo perdona. No juzgues que Dios te aborrece a causa de la aflicción; ve más bien que te honra con cada golpe. Como dice el Señor: «A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto visitaré contra vosotros todas vuestras maldades» (Amós 3:2). Puesto que Cristo hizo plena expiación por su pueblo, Dios no nos castiga como juez; pero, por cuanto somos sus hijos, nos corrige como padre. Por amor, refina a sus hijos para perfeccionarlos a su imagen y hacerlos participantes de su santidad.

«Os haré pasar bajo la vara, y os traeré en vínculo del concierto» (Ezequiel 20:37). «Te he purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de aflicción» (Isaías 48:10).

No juzgues por lo que ves o sientes, sino por la fe. Así como la trilla muestra el valor del trigo, así la aflicción muestra el deleite de Dios en su pueblo. Así como la trilla revela la impureza, así la aflicción indica la imperfección presente del cristiano. Si estuviéramos libres del mal, no haría falta la corrección.

El sonido del mayal nunca se oye en el cielo, pues allí no hay trilla, sino solo el granero de los plenamente santificados. El instrumento de la trilla es una señal humillante, y mientras lo sintamos, debemos humillarnos bajo la mano de Dios, reconociendo que todavía no estamos libres de la paja y el tamo de la naturaleza caída.

Por otra parte, el instrumento es una profecía de nuestra futura perfección. Estamos sometidos a una disciplina de la mano de Dios que no fallará: por su prudencia y sabiduría, seremos completamente librados de la cáscara del pecado. Sentimos los golpes del palo, y sin embargo estamos siendo eficazmente separados del mal que por tanto tiempo nos ha rodeado, y un día seremos puros y perfectos. Toda inclinación al pecado será quitada. «La necedad está ligada en el corazón del muchacho; mas la vara de la corrección la hará alejar de él» (Proverbios 22:15). Si, siendo nosotros imperfectos, logramos algo con nuestros hijos mediante nuestra pobre y limitada corrección, ¿cuánto más el Padre de los espíritus nos hará vivir para él por medio de su santa disciplina? Si el grano comprendiera el uso necesario del mayal, daría la bienvenida a la obra del trillador.

Puesto que sabemos hacia dónde tiende la tribulación, regocijémonos en ella y entreguémonos de buen grado a sus procesos. Necesitamos la trilla; ella prueba nuestro valor a los ojos de Dios, y, aunque señala nuestra imperfección, asegura nuestra purificación final.

II. En segundo lugar, la trilla de Dios se hace con gran discreción: «Porque la neguilla no se trillará con trillo.» La pobre y pequeña neguilla, semilla menuda que se usa para dar sabor a las tortas, no se aplasta con un pesado trillo de arrastre, pues tan rudo trato la destruiría. «Ni sobre el comino rodará rueda de carreta»; esta pequeña semilla, quizá la alcaravea, quedaría aplastada bajo tal peso. La neguilla se saca de los tallos siendo «sacudida con un palo», y el comino solo requiere el toque de una vara. Para las semillas tiernas, el labrador usa medios suaves; para los granos más recios, reserva los procesos más severos. Considera aquí la lección espiritual.

Reflexiona, hermano mío, en que tu trilla y la mía están en manos de Dios. Nuestro castigo no se deja en manos de siervos ni de enemigos: «¡Somos castigados por el Señor!» (Hebreos 12:6). El gran Labrador mismo dirige a los obreros, pues ellos no conocen ni el tiempo ni la manera, salvo lo que la sabiduría dicte. Ellos harían rodar la rueda sobre el comino, o intentarían trillar el trigo con un palo. He visto a siervos de Dios intentar ambas necedades: aplastar a los débiles y tiernos, y tratar con blandura a los que necesitaban una severa reprensión. Algunos ministros, ancianos y hombres y mujeres piadosos son rudos con las almas tímidas; pero no hemos de temer que destruyan a los de corazón sincero, pues el Señor guarda a sus escogidos de semejante severidad equivocada. ¡Cuán consolador es esto! Muchos, hoy, molerían hasta el polvo a los tiernos si pudieran.

Así como el Señor no nos ha dejado en manos del hombre, tampoco nos ha dejado en manos del diablo. Satanás puede zarandearnos como a trigo, pero no puede trillarnos como a neguilla. Puede aventar el tamo con su inmundo aliento, pero no maneja el trigo del Señor: «El Señor sostiene a los justos» (Salmo 37:17). Ni un solo golpe de la providencia se deja al azar. El Señor ordena el tiempo, la medida y el lugar. El decreto divino no deja nada incierto; el amor supremo gobierna aun los acontecimientos más pequeños. Ya soportemos los dientes del trillo de arrastre, el pisoteo de los caballos, o toques más suaves, todo está dispuesto por una sabiduría infalible. Que esto consuele al afligido.

Nótese también que los instrumentos usados para nuestra trilla los escoge el gran Labrador. Así como el labrador oriental tiene varios instrumentos, así los tiene nuestro Dios. Ninguna forma de trilla es agradable; cada una parece objetable a quien la padece. Decimos: «Podría soportar cualquier cosa menos esta prueba», o «Si fuera el enemigo, podría soportarlo». Quizá el comino piense neciamente que las pezuñas de los caballos serían más suaves que la vara, o la neguilla prefiera la rueda al palo. Por fortuna, la elección se deja a Aquel que juzga a la perfección. ¿Qué podemos saber nosotros? «¡Ah! —clama una madre—, podría soportar la pobreza, pero perder a mi hijo es demasiado.» Otra se lamenta: «Podría perder toda mi riqueza, pero ser calumniada me hiere el corazón.» No podemos complacernos a nosotros mismos en el castigo. Cuando estudiaba en la escuela bajo la tutela de mi tío, tenía que buscarle una vara; y ni una sola vez escogí un palo que agradara a quien iba a ser golpeado.

O era demasiado delgado o demasiado grueso, y se me amenazaba con castigo si fallaba la próxima vez. Aprendí a no esperar nunca que los hijos de Dios gusten de la vara que los corrige. Puede que sonrías ante mi comparación, y sin embargo puede que te encuentres clamando: «Cualquier prueba menos esta, Señor.» Las pruebas rara vez son agradables; en verdad, casi toda medicina útil es desagradable, casi toda cirugía eficaz es dolorosa. Ninguna prueba es gozosa en el presente, y sin embargo es justa, y justa a pesar de su amargura.

Nótese también que Dios escoge el lugar. Los labradores orientales tienen grandes eras para el trigo o la cebada, pero, cerca de la casa, he visto círculos más pequeños de arcilla endurecida o de cemento donde se golpean con cuidado las semillas de huerto. Algunos santos no son afligidos en la vida común, sino que llevan el dolor en lo más íntimo del espíritu; son trillados en una era más pequeña y privada, y sin embargo el efecto no es menos real. ¡Qué necio es rebelarse contra la disposición del Señor, como si pudiéramos escoger nuestras propias aflicciones! «¿Ha de ser conforme a tu parecer?» ¿Ha de señalar el grano a su trillador? ¿Ha de escoger el niño la vara?

Deja estos asuntos a una sabiduría más alta. Algunos se quejan del momento: quedar lisiados en la juventud, pobres en la vejez, o viudos con hijos pequeños. Y sin embargo hay sabiduría en ello. Así como un médico dispone las dosis para que sean eficaces, así el Señor sabe cuándo debemos beber la copa que él prepara. Un querido santo soporta una prueba en la vejez; y aunque yo quisiera protegerlo, nuestro Padre celestial sabe lo que más conviene. El instrumento, el lugar, la medida, el tiempo y el propósito están señalados por un amor infalible.

El texto también muestra el límite de la trilla. El labrador golpea para separar la semilla, pero no para destruirla. La rueda no la muele; las pisadas del caballo no la aplastan. Saca el comino de su cáscara sin triturarlo. Del mismo modo, el Señor mide todo castigo. Ánimo, amigo probado: serás afligido según lo que necesitas, pero no según lo que mereces. La tribulación viene conforme puedes soportarla. El trigo puede sentir la rueda, pero la neguilla no soporta nada más pesado que un palo. Ningún santo es tentado más allá de la medida; cada golpe está ceñido por una tierna sabiduría.

Es fácil decir esto en la calma de la reflexión, y más difícil bajo el mayal. Y sin embargo lo he experimentado en el dolor y en la angustia mental. Doy gracias a Dios por mis aflicciones; nunca dudé de su sabiduría. El gran Labrador sabe cómo separarnos de la cáscara, y su método merece alabanza eterna.

Es consolador que el límite de Dios sea absoluto: «Si seis pruebas están fijadas para el hombre, no sufrirá siete.

Si Dios señala diez aflicciones, no serán once.»

La ley permitía cuarenta azotes menos uno; en todos nuestros azotes aparece ese «menos uno». Cuando Dios multiplica las tristezas, es porque las medidas anteriores fallaron; ningún poder puede darnos un solo golpe más del número fijado. El Señor nunca juega con los sentimientos de sus santos. «Él no aflige de buena gana» (Lamentaciones 3:33). No se da ni un golpe innecesario.

La sabiduría del labrador al limitar la trilla es superada con mucho por la sabiduría de Dios al poner límite al dolor. Algunos soportan poco, quizá por su fragilidad. Las semillas delicadas no deben ser golpeadas; los santos de cuerpo débil no serán tratados con rudeza. Quizá su mente sea frágil, y lo que otros llevan con ligereza les resultaría fatal; son guardados como la niña del ojo de Dios.

Si estás libre de tribulación, no la pidas. Un hermano se inquietaba hace poco porque no tenía ninguna aflicción; le dije: «Regocíjate mientras puedas.» Solo un niño necio suplicaría que lo azotaran. Algunos santos apacibles y resplandecientes son librados del trato duro; ni lo necesitan ni podrían soportarlo. ¿Por qué desearlo?

Otros soportan una pesada presión. Y sin embargo, si son grano superior, destinado a un uso mayor, que no lo lamenten. El pan de trigo debe pasar bajo las pisadas de los caballos y la rueda de la carreta; los más útiles han de someterse a los procesos más severos. Ninguno de nosotros diría: «¿Ojalá fuera yo Martín Lutero, o tan noble como él?» Y sin embargo, además de los peligros exteriores, sus pruebas interiores fueron tales que nadie desearía soportarlas.

Se enfrentó a tentaciones satánicas y a la desesperación, cabalgando sobre tormentas de conflicto, para luego yacer quebrantado y tembloroso.

Solo vemos a los héroes públicos, no su sufrimiento privado; el pan de trigo es quebrantado, y quienes consuelan a otros a menudo son los que más padecen. No envidies a nadie; no sabes cómo fue trillado para ser enderezado.

Dios usa discreción al castigar; hagamos nosotros lo mismo con los demás. Sé amable con los niños; reprende a los hermanos con ternura. No hagas pasar caballos sobre la semilla tierna. Recuerda: la neguilla se sacude con un palo, no se aplasta con una rueda. Quizá conviene dejar la vara a manos más sabias; siembra tú, y deja que los ancianos trillen.

Confiemos en la discreción de Dios. No busques escapar de la aflicción. Cuando ores, di: «Sin embargo, no se haga mi voluntad.» Despréndete de buena gana de tu tamo. Para escapar del mayal, sepárate pronto de la cáscara: «Salid de en medio de ellos» (2 Corintios 6:17). Sepárate del pecado y de los pecadores; así el proceso termina más pronto. ¡Que Dios nos haga sabios!

III. En tercer lugar, la trilla no durará para siempre. No ocupará todos nuestros días: «El pan se trilla, mas no siempre lo trillará» (Isaías 28:28). «Por un pequeño momento te dejé; mas te recogeré con grandes misericordias» (Isaías 54:7). «No contenderá para siempre, ni para siempre guardará el enojo» (Salmo 103:9). «Por la tarde durará el lloro, y a la mañana vendrá la alegría» (Salmo 30:5). Regocijaos, hijas del dolor; consolaos, hijos de la tristeza; esperad en Dios, porque aún le alabaréis. La lluvia no cae siempre, las nubes no vuelven siempre; el dolor y el gemido huirán. La trilla no se necesita todo el año; la mayor parte del tiempo el mayal reposa. ¡Bendice al Señor, alma mía! Aún hará volver a los desterrados.

Sobre todo, la tribulación no durará para siempre. Pronto seremos llevados a un mundo mejor, donde no hay eras ni trillos de arrastre. A veces oigo la llamada del heraldo: «¡Arriba y en marcha! ¡A las armas y a la silla! Dejad el campamento y la batalla, y volved en triunfo.» La noche está muy avanzada, pero la mañana llega. El día despunta sobre las colinas. Llega el día eterno. Ven, come tu pan con gozo, y marcha con corazón alegre; cerca está la tierra que mana leche y miel. Hasta que despunte el día, sométete a la voluntad del gran Labrador, y que el Señor se glorifique en ti. Amén.