El trigo en el granero

«Recoged el trigo en mi alfolí.» —Mateo 13:30. «Recoged el trigo en mi alfolí.» Entonces se cumplirá el propósito del Hijo del Hombre. Él sembró buena semilla, y al fin tendrá su granero lleno de ella. No os desaniméis: Cristo no quedará defraudado. «Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho.» Salió llorando, llevando la preciosa simiente, pero volverá regocijándose, trayendo consigo sus gavillas.

«Recoged el trigo en mi alfolí»: entonces fracasará el plan de Satanás. El enemigo vino y sembró cizaña entre el trigo, esperando que la cizaña destruyera o dañara gravemente al trigo verdadero; pero al fin fracasó, pues el trigo maduró y quedó listo para la siega. El granero de Cristo estará lleno; la cizaña no ahogará al trigo. El maligno será humillado.

En la recolección del trigo se empleará a los buenos ángeles: «los segadores son los ángeles». Esto pone de relieve la derrota del gran ángel malo. Él siembra la cizaña, tratando de arruinar la cosecha; y por eso se envía a los buenos ángeles a celebrar su fracaso y a regocijarse con su Señor en el éxito de la obra de Dios. Poco ganará Satanás con su intromisión; será frustrado en todos sus esfuerzos, y así se cumplirá la amenaza: «Sobre tu pecho andarás, y polvo comerás.»

Al dar a los ángeles una obra que hacer, todas las criaturas inteligentes que conocemos son atraídas a la obra de la gracia; sea por malicia, sea por reverencia, la redención las conmueve a todas. A todos se hacen visibles las maravillosas obras de Dios, pues estas cosas no se hacen en secreto.

A menudo nos olvidamos de los ángeles. No pasemos por alto su tierno interés por nosotros; contemplan al Señor gozándose por nuestro arrepentimiento, y se gozan con él.

Son nuestros guardianes y los mensajeros de misericordia del Señor; nos sostienen para que no tropecemos, y cuando morimos, nos llevan a la presencia de nuestro Señor. Uno de nuestros gozos es pertenecer a una incontable compañía de ángeles; pensemos en ellos con afecto.

Ahora me ceñiré de cerca a mi texto, predicando casi palabra por palabra. Comienza con un «mas», y esa es una palabra de separación.

Nótese que la cizaña y el trigo crecerán juntos hasta que llegue el tiempo de la siega. Es un gran dolor para parte del trigo crecer al lado de la cizaña. Los impíos son como espinas y abrojos para los que temen al Señor. ¡Cuántas veces suspira el corazón piadoso: «¡Ay de mí, que peregrino en Mesech, y habito entre las tiendas de Cedar!»! Los enemigos de un hombre se hallan a menudo dentro de su propia casa; quienes más deberían ayudarlo pueden ser los que más lo estorban; su conversación lo turba y lo atormenta. A menudo es inútil tratar de escapar de ellos, pues, en la providencia de Dios, se permite que la cizaña crezca con el trigo, y así lo hará hasta el fin.

Personas piadosas han emigrado a tierras lejanas para edificar comunidades de santos, y sin embargo, aun entre ellas han aparecido pecadores. Los intentos de arrancar a los miembros impíos y herejes han conducido a persecución y a otros males, y el plan en gran parte ha fracasado. Otros se han recluido en ermitas para evitar las tentaciones del mundo, esperando alcanzar la victoria por medio de la huida; este no es el camino de la sabiduría. Por ahora, la palabra es: «Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro»; pero vendrá un tiempo en que ocurrirá una separación definitiva. Entonces, querida mujer cristiana, tu marido ya no te perseguirá.

Hermana piadosa, tu hermano dejará de burlarse de ti. Obrero piadoso, los impíos ya no te escarnecerán. Ese «mas» será una puerta de hierro entre los que temen a Dios y los que no; entonces la cizaña será arrojada al fuego, pero el Señor de la mies dirá: «Recoged el trigo en mi alfolí.»

Esta separación tiene que ocurrir; pues el trigo y la cizaña, creciendo juntos en la tierra, causan mucho dolor y daño, y esto no continuará en un mundo mejor. Hombres y mujeres piadosos quizá deseen que sus hijos no convertidos estén con ellos en el cielo; pero esto no puede ser, pues Dios no permitirá que sus purificados sean contaminados, ni que sus glorificados sean afligidos por la presencia de los incrédulos. La cizaña debe ser quitada para la perfección y la utilidad del trigo. ¿Querrías tener la cizaña y el trigo amontonados juntos en el granero? Eso sería una labranza pésima. No pueden destinarse a su uso apropiado hasta que estén completamente separados.

Del mismo modo, los salvos y los no salvos pueden vivir juntos aquí, pero no en el mundo venidero. La orden es clara: «Coged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; mas recoged el trigo en mi alfolí.»

Pecador, ¿puedes esperar entrar en el cielo? Nunca has amado al Dios de tu madre; ¿y te dejará él entrar en sus atrios celestiales? Nunca has confiado en el Salvador de tu padre; ¿y esperas contemplar su gloria para siempre? ¿Andarás pavoneándote por el cielo, soltando un juramento o cantando canciones licenciosas?

Te cansas de la adoración en el día del Señor; ¿crees que el Señor tolerará adoradores de mala gana en su templo de arriba? Hallas fastidioso el día de reposo; ¿cómo esperas entrar en el reposo eterno de Dios? No tienes gusto por las cosas celestiales, y quedarían profanadas si se te permitiera participar de ellas; por tanto, ese «mas» tiene que llegar, y habrás de separarte para siempre del pueblo del Señor. ¿Podrás soportar quedar separado por la eternidad de tus amigos piadosos?

Esa separación implica una terrible diferencia de destino: «Coged la cizaña, y atadla en manojos para quemarla.» No puedo pintar el cuadro completo; pero, una vez atado el manojo, su único lugar es el fuego. Que puedas escapar de toda esa angustia. No es cosa trivial aquello que el Señor del amor compara con ser consumido por el fuego. Ninguna palabra puede expresar plenamente su terror. A menudo hablamos de la ira venidera; y sin embargo, seguramente la decimos menos de lo que es. ¿Qué quiso decir el tierno, amoroso y bondadoso Jesús con «Coged la cizaña, y atadla en manojos para quemarla»? Considera la enorme distinción entre la suerte del pueblo del Señor y la de los seguidores de Satanás. ¿Quemar el trigo? No: «Recoged el trigo en mi alfolí.» Allí quedan guardados, seguros y felices para siempre. ¡Oh, el abismo infinito entre el cielo y el infierno: las arpas y los ángeles, el lloro y el crujir de dientes! ¿Quién puede medir la distancia entre el santo glorificado, vestido de blanco y coronado de inmortalidad, y el alma arrojada para siempre lejos de Dios y de su gloria? Ese «mas» es espantoso. Recuerda que separa a hermano de hermano, a madre de hijo, a marido de mujer. «El uno será tomado, y el otro será dejado.» Y una vez que desciende esa espada, no hay reunión. La separación es eterna.

Pero alguien podría preguntar: «¿Por qué tan grande diferencia?» Porque siempre ha habido una diferencia. El trigo fue sembrado por el Hijo del Hombre; la cizaña, por el enemigo. Siempre ha habido una diferencia de carácter: bueno el trigo, mala la cizaña. Al principio quizá esta diferencia no sea visible, pero se hace patente a medida que el trigo y la cizaña maduran. Son plantas enteramente distintas; así también una persona regenerada y una no regenerada son seres enteramente distintos. He oído a un hombre no regenerado afirmar que es tan bueno como un hombre piadoso; y al hacerlo, revela su soberbia.

Ciertamente, a los ojos de Dios, la diferencia entre el creyente y el incrédulo es tan grande como entre la luz y las tinieblas, o entre la vida y la muerte. El uno tiene vida, el otro no; la diferencia es vital y radical.

Oh, que nunca juegues con este asunto, sino que seas de veras el trigo del Señor. No basta con llevar el nombre de trigo: hemos de tener su naturaleza. Dios no puede ser burlado; no se agrada de los que se llaman cristianos sin serlo. No te contentes con ser miembro de una iglesia; busca ser miembro de Cristo. No hables de fe: ejércela. No te jactes de experiencia: poséela. Sé trigo, no una imitación. El terrible «mas» rodará como un mar de fuego entre lo verdadero y lo falso. Oh Espíritu Santo, que cada uno de nosotros sea transformado por tu poder.

La segunda palabra de nuestro texto es «recoged», palabra de congregación. ¡Qué bendición es esta reunión! Es un placer traer multitudes a oír el evangelio; ¿no es un gozo ver una casa llena de gente, en días de semana y en días de reposo, dispuesta a viajar para oír el evangelio? Eso es grande; pero la recolección del trigo en el granero es mucho más maravillosa. Recoger es en sí mejor que dispersar, y ruego que el Señor Jesús atraiga siempre a la gente aquí; pues él no es divisor, sino que «a él se congregarán los pueblos». ¿No ha dicho: «Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo»?

Observa que la congregación de nuestro texto es escogida y reunida por recolectores expertos: «los segadores son los ángeles». Los ministros no podrían hacerlo solos, pues no conocen todo el trigo del Señor y son propensos a equivocarse: unos por demasiado indulgentes, otros por demasiado severos. El juicio humano a veces excluye a santos y admite a pecadores. Los ángeles conocen la propiedad de su Señor. Conocen a cada santo, pues estuvieron presentes en su nuevo nacimiento. Los ángeles saben cuándo se arrepienten los pecadores, y nunca olvidan al penitente.

Han presenciado la vida de los creyentes y los han ayudado en las batallas espirituales. Sí, los ángeles, por un santo instinto, disciernen a los hijos del Padre y no se dejan engañar. Recogerán todo el trigo y dejarán fuera toda cizaña.

Pero son recogidos bajo reglas muy estrictas. Según la parábola, la cizaña —el trigo falso— se quita primero, y luego los segadores angélicos recogen solo el trigo. La simiente de la serpiente, engendrada por Satanás, es separada de la simiente del reino, que pertenece a Jesús, el Libertador prometido. Esta es la única distinción; ninguna otra se toma en cuenta. Aun la persona no convertida más amable, de pie en medio de los santos, no sería llevada al cielo por los ángeles, pues la orden es: «Recoged el trigo.» Aun cuando el hombre más honrado estuviera en el centro mismo de la iglesia, rodeado de miembros y ministros que suplicaran misericordia por él, si no fuera creyente no podría entrar en el granero divino. No hay excepción. Los ángeles no tienen elección; la orden terminante es: «Recoged el trigo», y no deben recoger a ningún otro.

La recolección vendrá desde vastas distancias. Parte del trigo madura en las islas de los Mares del Sur, en China y en Japón. Parte prospera en Francia, y anchos campos crecen en los Estados Unidos. Apenas hay tierra sin algo del buen grano de Dios. Dónde crece todo el trigo de Dios, no sabría decirlo. Hay un remanente, según la elección de la gracia, entre toda nación y todo pueblo; pero los ángeles recogerán todo el buen grano en un solo granero.

«Recoged el trigo.» Los santos se hallarán en toda clase de la sociedad. Los ángeles traerán unas pocas espigas de los palacios, y grandes brazadas de las cabañas. Muchos serán recogidos de los humildes hogares de nuestras aldeas y caseríos, y otros serán levantados de las callejuelas de nuestras grandes ciudades a la metrópoli de Dios. De los rincones más oscuros, los ángeles traerán a aquellos hijos de dulzura y luz que rara vez vieron el sol, y que, sin embargo, eran limpios de corazón y conocían a su Dios. Los escondidos y los oscuros serán traídos a la luz, pues el Señor conoce a los que son suyos, y sus segadores no los pasarán por alto.

Es un pensamiento maravilloso que vendrán de todas las edades. Esperemos que allí esté nuestro primer padre, Adán, y nuestra madre Eva, siguiendo las huellas de su querido hijo Abel, confiando en el mismo sacrificio. Nos encontraremos con Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David, Daniel y todos los santos hechos perfectos. ¡Qué gozo ver a los apóstoles, a los mártires y a los reformadores! Anhelo ver a Lutero, Calvino, Bunyan y Whitefield. Amo la rima del buen y anciano padre Ryland: «Todos ellos estarán allí, los grandes y los pequeños; el pobre de mí estrechará la mano del bienaventurado san Pablo.»

No sé exactamente cómo será, pero estoy seguro de que tendremos comunión con todos los santos de todas las edades, en la asamblea general e iglesia de los primogénitos cuyos nombres están escritos en el cielo.

No importa cuándo ni dónde creció el trigo: será recogido en el único granero, para no ser jamás dispersado de nuevo. Crecieron en campos diferentes. Algunos florecieron en las laderas donde prosperan los episcopales, y otros en tierras más bajas donde se multiplican los bautistas y florecen los metodistas. Pero, una vez que el trigo está en el granero, nadie puede decir de qué campo vinieron las espigas.

Entonces, en verdad, tendrá gloriosa respuesta la oración del Maestro: «que todos sean uno». Quitados todos los errores, corregidas y perdonadas todas las equivocaciones, se conocerán plenamente el único Señor, la única fe y el único bautismo, y no habrá más disgusto ni envidia. ¡Qué reunión tan bendita!

¡Qué encuentro! Los escogidos de Dios, los mejores de todos los siglos, de los cuales el mundo no era digno.

No querría estar ausente. Aunque no hubiera infierno, sería un infierno perder tal compañía celestial. Aun sin lloro ni crujir de dientes, sería espantoso perderse la presencia del Señor, el gozo de alabarlo para siempre y la dicha de encontrarse con los seres más nobles que jamás vivieron. En medio de las controversias de esta época, yo, que he parecido hombre de contienda, anhelo el bendito reposo donde todas las mentes espirituales se fundirán en eterno acuerdo ante el trono de Dios y del Cordero. ¡Oh, si todos estuviéramos en lo cierto, para que todos fuéramos unidos en un mismo espíritu!

En el texto, la palabra siguiente es de designación. Ya la he mencionado. «Recoged el trigo.»

Nada sino «el trigo» puede entrar en la heredad del Señor. Prestadme vuestro corazón mientras os insto, por unos minutos, a un examen riguroso. El trigo fue sembrado por el Señor. ¿Fuiste sembrado por el Señor? Amigo, si tienes alguna religión, ¿cómo la recibiste? ¿Se sembró por sí sola? Si así fue, no sirve de nada. El verdadero trigo fue sembrado por el Hijo del Hombre. ¿Fuiste sembrado por el Señor? ¿Plantó el Espíritu de Dios la vida eterna en tu corazón? ¿Vino de aquella mano clavada en la cruz? ¿Es Jesús tu vida? ¿Comienza y termina en él tu vida? Si es así, bien está.

El trigo sembrado por el Señor es también objeto de su cuidado. El trigo requiere mucha atención. El labrador no saca provecho si no lo vigila con esmero. ¿Estás bajo el cuidado del Señor? ¿Te guarda él? ¿Es cierto para tu alma: «Yo, el Señor, lo guardo; cada momento lo riego; para que nadie lo dañe, lo guardo de día y de noche»? ¿Experimentas tal guarda? Responde con sinceridad, por amor de tu alma.

Además, el trigo es útil, un don de Dios para provecho de la humanidad. El trigo falso no servía para nada; solo podía alimentar a los cerdos, haciéndolos tambalear como ebrios. ¿Eres tú de los que son saludables en la sociedad —como pan para el mundo—, de modo que, si los hombres reciben tu ejemplo, tu enseñanza y tu vida, son bendecidos? Juzga si eres bueno o dañino en tu vida y en tu influencia.

«Recoged el trigo.» Dios ha de poner en ti la bondad, la gracia, la fuerza y la utilidad, o nunca serás trigo apto para la recolección de los ángeles. El trigo es la más dependiente de todas las plantas. Nunca he oído de un campo de trigo que creciera y madurara sin el cuidado de un labrador.

Quizá aparezcan algunas espigas después de la siega, pero nunca he oído de llanuras cubiertas de trigo no sembrado.

No hay trigo sin un hombre, y no hay gracia sin Cristo. Debemos nuestra existencia al Padre, el labrador. Y sin embargo, con todo lo dependiente que es, el trigo goza de honra y estima; así también, las personas piadosas son estimadas por los que tienen entendimiento. Nada somos sin Cristo, pero con él estamos llenos de honra. ¡Oh, ser de aquellos por quienes el mundo es preservado, los escogidos de la tierra, en quienes se deleitan los santos! ¡No permita Dios que estemos entre las viles e inútiles cizañas!

Por último, una palabra de destino: «Recoged el trigo en mi alfolí.» El proceso de la recolección se completará en el día del juicio, pero está en marcha cada día. Los santos son recogidos de continuo, moviéndose hacia el cielo aun ahora. Me alegra saber que los miembros ya difuntos de mi propia iglesia hallan gozo en ser cosechados. Gloria a Dios: nuestra gente muere bien. Vivir bien es lo mejor, pero morir bien a menudo da el testimonio más poderoso de una piedad viva. El mundo percibe el poder de una muerte triunfante.

A cada hora, los santos son recogidos en el granero. Allí es donde desean estar. No sentimos tristeza por esta recolección, pues deseamos ser guardados a salvo por nuestro Señor. Si el trigo del campo pudiera hablar, cada espiga diría: «El fin para el cual vivimos y crecemos es el granero, el alfolí.» Para esto trabajan la escarcha y el sol, el rocío y la lluvia. Todo proceso del trigo se encamina hacia el granero. Del mismo modo, todo en nosotros obra hacia el cielo: el lugar de reunión, la congregación de los justos, la visión del rostro de nuestro Redentor. Nuestra muerte no causa discordancia; completa la sinfonía de nuestra vida. Para el trigo, el granero es un lugar de seguridad. Una vez dentro, no hay tizón, ni escarcha, ni calor, ni sequía, ni humedad. Todos los peligros han pasado. Ha alcanzado la perfección, ha recompensado el trabajo del labrador y está guardado a salvo. ¡Oh, día tan esperado, comienza! ¡Oh, hermanos, qué bendición cuando lleguemos a la madurez y Cristo vea en nosotros el fruto de la aflicción de su alma!

Me deleito en pensar en el cielo como su granero. ¡Qué pensamiento! Pobre es el lenguaje que nos obliga a llamar granero al hogar de nuestro Padre, la morada de Jesús. El cielo es el palacio del Rey, y sin embargo, para nosotros, un granero, un lugar de seguridad, descanso y protección. Es la heredad de Cristo, y nosotros estamos madurando para ella. Piensa en ello con gozo extático, pues la recolección en el granero es una fiesta de la cosecha. Los hombres no lloran en las cosechas terrenales, ni siguen las gavillas con lágrimas. Aplauden, danzan y gritan de alegría. Hagamos lo mismo por los que ya están guardados. Con melodías graves y dulces, cantemos alrededor de sus tumbas.

La amargura de la muerte ha pasado. Recuerda su gloria, y regocíjate como la mujer cuyo hijo ha nacido, «que no se acuerda más de la angustia, por el gozo de que un hombre ha nacido en el mundo». Otra alma comienza a cantar en el cielo; ¿por qué lloráis, herederos de la inmortalidad? ¿Es la felicidad eterna el nacimiento que sigue a los dolores de la muerte? Entonces, bienaventurados los que mueren. ¿Es la gloria el resultado de aquello que llena de luto nuestros hogares? Da gracias a Dios por los duelos, por las tristes separaciones. ¡Él ha promovido a nuestros seres queridos a los cielos! Los ha bendecido más allá de todo lo que pudiéramos pedir o imaginar, tomándolos de este mundo fatigoso para reposar en su seno para siempre. Bendito sea su nombre, aunque no fuera por otra cosa que por esto.

¿Querrías retener aquí a tu anciano padre, lleno de dolor y de flaqueza? ¿A tu querida esposa, soportando el sufrimiento? ¿A tu esposo, apartándolo de la corona inmortal? ¿A tu hijo, para que vuelva a la tierra desde la bienaventuranza? No.

Anhelamos ir a casa nosotros mismos, pero, en cuanto a los que han partido, nos regocijamos delante del Señor como en la cosecha. «Por tanto, consolaos los unos a los otros con estas palabras.»

FIN