El gozo de la siega

«Se alegran delante de ti como se alegran en la siega» — Isaías 9:3. El otro día celebré la fiesta con una compañía que gritaba: «¡La cosecha ya está en casa!». Me alegró ver a ricos y pobres regocijándose juntos; y cuando terminó la alegre comida, me alegró convertir una de las mesas en púlpito, y predicar en el gran granero el evangelio del Dios eternamente bendito a un auditorio atento. Mi corazón estaba alegre en armonía con la ocasión, y me mantendré ahora en el mismo tono, y os hablaré un poco sobre el gozo de la siega. Los londinenses olvidan que es tiempo de siega; viviendo en este gran desierto de ladrillos ennegrecidos, apenas sabemos cómo es una espiga de trigo, salvo cuando la vemos seca y blanca en el escaparate de la tienda de un tratante de grano; con todo, recordemos todos que hay una estación llamada siega, cuando, por la bondad de Dios, se recogen los frutos de la tierra.

¿Qué es el gozo de la siega, que aquí se toma como símil del gozo de los santos delante de Dios? Me temo que, para los espíritus meramente egoístas, el gozo de la siega no es sino el de la gratificación personal ante el aumento de la riqueza. A veces el labrador se regocija solamente porque ve la recompensa de sus afanes, y es un hombre más rico. Espero que en muchos se mezcle la segunda causa de gozo, a saber, la gratitud a Dios porque una cosecha abundante dará pan a los pobres y quitará las quejas de nuestras calles. Sin duda hay un gozo lícito en la siega para el hombre que se enriquece con ella; porque todo hombre que trabaja duro tiene derecho a regocijarse cuando al fin alcanza su deseo.

Bueno sería que los hombres recordaran siempre que su última y mayor siega será para ellos conforme a su trabajo. El que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.

Un joven comienza la vida sembrando lo que llama sus locuras de juventud, que más le valdría no haber sembrado nunca, pues le traerán una terrible cosecha. Espera recoger de esas locuras una cosecha de verdadero placer, pero no puede ser; los placeres más verdaderos de la vida brotan de la buena semilla de la justicia, y no de la cicuta del pecado. Como el que siembra cardos en sus surcos no debe esperar segar la dorada gavilla de trigo, así el que sigue los caminos del vicio no debe esperar felicidad.

Al contrario, siembran viento, y torbellino segarán. Cuando el pecador siente los remordimientos de la conciencia, bien puede decir: «Esto es lo que sembré.» Cuando al fin reciba el castigo de sus malas obras, no culpará a nadie sino a sí mismo; sembró cizaña y cizaña ha de segar. Por otro lado, el cristiano, aunque su salvación no es por obras, sino por gracia, recibirá de su Maestro una recompensa llena de gracia. El que sale llorando, llevando la preciosa simiente, volverá con regocijo, trayendo sus gavillas. El gozo de la siega consiste en parte en la recompensa del trabajo; sea ese nuestro gozo al servir al Señor.

El gozo de la siega tiene otro elemento en sí, a saber, el de la gratitud a Dios por los favores concedidos.

Dependemos de Dios de manera singular, mucho más de lo que la mayoría imaginamos. Cuando los hijos de Israel estaban en el desierto, salían cada mañana y recogían el maná. Nuestro maná no nos llega cada mañana, pero llega una vez al año. Es tan verdaderamente una provisión celestial como si yaciera cual escarcha alrededor del campamento. Si saliéramos al campo y recogiéramos alimento caído de las nubes, lo tendríamos por un gran milagro; ¿y no es una maravilla igual de grande que nuestro pan suba de la tierra como que baje del cielo? El mismo Dios que mandó a los cielos destilar el alimento de los ángeles manda a la opaca tierra dar, en su debida estación, grano para la humanidad. Por tanto, siempre que veamos llegar la siega, seamos agradecidos a Dios, y no dejemos pasar la estación sin salmos de acción de gracias. Creo que estaré en lo cierto si digo que, por regla general, nunca hay en el mundo más que dieciséis meses de provisión de alimento; es decir, cuando la siega se ha recogido, puede haber dieciséis meses de provisión; pero en el tiempo de la siega no suele haber en todo el mundo trigo suficiente para que la población dure más de cuatro o cinco meses; de modo que, si no llegara la siega, estaríamos al borde del hambre. Todavía vivimos al día. Detengámonos y bendigamos a Dios, y sea el gozo de la siega el gozo de la gratitud.

Para el cristiano debería ser gran gozo recibir, por medio de la siega, la seguridad de la fidelidad de Dios. El Señor ha prometido que, mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno; y cuando veáis el cargado carro llevando la cosecha, podéis deciros a vosotros mismos: «Dios es fiel a su promesa.

A pesar del lúgubre invierno y de la húmeda primavera, ha llegado el otoño con su dorado grano.» Contad con ello: así como el Señor guarda esta promesa, guardará todas las demás. Todas sus promesas son Sí y Amén en Cristo Jesús; si guarda su pacto con la tierra, mucho más guardará su pacto con su propio pueblo, al cual ha amado con amor eterno. Ve, cristiano, al propiciatorio con la promesa en tus labios y alégala. Ten por seguro que no es letra muerta. No dejes que la incredulidad te haga tartamudear cuando menciones la promesa ante el trono, sino dila con denuedo: «Cumple a tu siervo esta palabra, en la cual me has hecho esperar.» Vergüenza sea para nosotros que tan poco creamos a nuestro Dios. El mundo está lleno de pruebas de su bondad. Cada sol que sale, cada lluvia que cae, cada estación que gira certifican su fidelidad. ¿Por qué, pues, dudamos de él? Si nunca dudáramos de él hasta tener motivo para ello, nunca volveríamos a conocer la desconfianza. Alentados por el retorno de la siega, resolvamos, en la fuerza del Espíritu de Dios, que no vacilaremos, sino que creeremos en la palabra divina y nos regocijaremos en ella.

Una vez más. Para el cristiano, en el gozo de la siega habrá siempre el gozo de la expectación. Como hay una siega que el labrador aguarda con paciencia, así hay una siega para todos los fieles que esperan, que aguardan la venida y la manifestación de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. El cristiano maduro, como la espiga de grano ya madura, inclina la cabeza con santa humildad.

Cuando aún estaba verde en las cosas de Dios, se mantenía erguido y algo jactancioso; pero ahora que se ha llenado de la bendición del Señor, con ello ha sido humillado, y se inclina; espera la hoz, y no la teme, porque ningún segador común vendrá a recoger al pueblo de Cristo: él mismo segará la siega del mundo.

El Señor deja que el ángel destructor siegue la vendimia y la eche en el lagar para ser pisada con venganza; pero en cuanto al grano que él mismo ha sembrado, lo recogerá él mismo con su propia hoz de oro. Esto es lo que aguardamos. Crecemos entre la cizaña, y a veces estamos medio temerosos de que la cizaña sea más fuerte que nosotros y ahogue el trigo; pero seremos separados con el tiempo, y cuando el grano esté bien aventado y guardado en el granero, allí estaremos. Es esta expectación la que aun ahora hace latir de gozo nuestros corazones. Hemos ido a la tumba con preciosas gavillas que pertenecían a nuestro Maestro, y cuando estábamos allí pensamos que casi podíamos decir: «Señor, si duermen, bien les irá. Muramos con ellos.» Nuestro gozo de la siega es la esperanza de estar en reposo con todos los santos, y para siempre con el Señor.

Una mirada a estas sombrías siegas de la tierra debería alegrarnos en gran manera, porque son la imagen y el anticipo de la siega eterna de lo alto.

Basta ya sobre el gozo de la siega; pero me apresuro a seguir. ¿Cuáles son los gozos que para el creyente son como el gozo de la siega? Es idea común que los cristianos son gente infeliz. Es verdad que somos probados, pero es falso que seamos desdichados. Con todas sus pruebas, los creyentes tienen tal compensación en el amor de Cristo que siguen siendo una generación bienaventurada, y de ellos puede decirse: «Bienaventurado tú, oh Israel.»

Una de las primeras estaciones en que conocimos un gozo igual al gozo de la siega —estación que ha permanecido con nosotros desde que comenzó— fue cuando hallamos al Salvador, y así obtuvimos la salvación. Recordáis por vosotros mismos, hermanos y hermanas, el tiempo del arado de vuestras almas. Mi corazón estaba en barbecho y cubierto de malezas; pero cierto día vino el gran Labrador y comenzó a arar mi alma. Diez caballos negros eran su yunta, y era una reja afilada la que usaba, y los aradores hicieron surcos profundos. Los diez mandamientos eran aquellos caballos negros, y la justicia de Dios, como una reja de arado, desgarró mi espíritu. Estaba condenado, deshecho, destruido, perdido, sin fuerzas, sin esperanza; pensé que el infierno estaba delante de mí. Entonces vino un arado cruzado, porque cuando fui a oír el evangelio, no me consoló; me hizo desear tener parte en él, pero temía que tal dádiva estuviera fuera de mi alcance.

Las más escogidas promesas de Dios me fruncían el ceño, y sus amenazas tronaban contra mí. Oré, mas no hallé respuesta de paz. Así estuve por largo tiempo. Después del arado vino la siembra. Dios, que había arado el corazón, lo hizo consciente de que necesitaba el evangelio, y la semilla del evangelio fue recibida con gozo. ¿Recordáis aquel día venturoso en que al fin comenzasteis a tener alguna pequeña esperanza? Era muy pequeña, como el verde tallo que asoma del suelo; apenas sabíais si era hierba o grano, si era presunción o verdadera fe. Era una pequeña esperanza, pero creció muy gratamente. ¡Ay!, vino una helada de duda; cayó la nieve del miedo; fríos vientos de desaliento soplaron sobre vosotros, y dijisteis: «No puede haber esperanza para mí.» Pero ¡qué día tan glorioso fue aquel cuando al fin el trigo que Dios había sembrado maduró, y pudisteis decir: «He mirado a él y he sido alumbrado; he puesto mis pecados sobre Jesús, donde Dios los puso antiguamente, y son quitados, y soy salvo»! Recuerdo bien aquel día, y sin duda muchos de vosotros también. ¡Oh, señores! Ningún labrador gritó jamás de gozo como gritó nuestro corazón cuando un precioso Cristo fue nuestro, y pudimos asirnos de él con plena seguridad de salvación en él.

Muchos días han pasado desde entonces, pero el gozo de aquello aún está fresco en nosotros. Y, bendito sea Dios, no es solo el gozo de aquel primer día lo que recordamos; es el gozo de cada día desde entonces, en mayor o menor medida; porque nuestro gozo nadie nos lo quita; todavía andamos en Cristo, así como lo recibimos.

Aun ahora toda nuestra esperanza está puesta en él, todo nuestro auxilio de él lo traemos; y nuestro gozo y nuestra paz permanecen con nosotros porque se fundan sobre un cimiento inconmovible. Nos regocijamos en el Señor, sí, y nos regocijaremos.

El gozo de la siega se manifiesta por lo general en que el labrador da un banquete a sus amigos y vecinos; y, de ordinario, los que hallan a Cristo expresan su gozo contando a sus amigos y a sus vecinos cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ellos. La gracia de Dios es comunicativa. Un hombre no puede ser salvo y guardar siempre silencio al respecto; lo mismo cabría esperar coros mudos en el cielo que una iglesia silenciosa en la tierra. Si un hombre ha tenido sed y ha llegado a la corriente viva, su primer impulso será clamar: «¡Oh, todos los sedientos!» ¿Sentís el gozo de la siega, el gozo que os hace desear que otros lo compartan con vosotros? Si es así, no reprimáis el impulso de proclamar vuestra felicidad. Hablad de Cristo a hermanos y hermanas, a amigos y parientes; y, si el lenguaje es balbuciente, el mensaje en sí es tan importante que las palabras con que lo expreséis serán algo secundario. Contadlo, proclamadlo por todas partes: que hay un Salvador, que vosotros lo habéis hallado, y que su sangre puede lavar la transgresión. Contadlo por doquier; y así el gozo de la siega se extenderá por tierra y mar, y Dios será glorificado.

Tenemos otro gozo que es como el gozo de la siega. Lo tenemos también con frecuencia. Es el gozo de la oración contestada. Espero que sepáis lo que es orar con fe. Alguna oración no vale las palabras empleadas en presentarla, porque no hay fe mezclada con ella. «En todas tus ofrendas ofrecerás sal», y la sal de la fe es necesaria si queremos que nuestros sacrificios sean aceptados. Los que están familiarizados con el propiciatorio saben que la oración es una realidad, y que la doctrina de las respuestas divinas a la oración no es ficción. A veces Dios tardará en responder por razones sabias; entonces sus hijos deben clamar, y clamar, y clamar de nuevo. Están en la condición del labrador que debe esperar los preciosos frutos de la tierra; y cuando al fin llega la respuesta a la oración, se hallan entonces en la posición del labrador cuando recibe la siega. Recordad el lamento de Ana y la palabra de Ana. En la amargura de su alma clamó a Dios, y cuando le fue dado su hijo, lo llamó «Samuel», que significa «Pedido a Dios»: «Por este niño oraba, y Jehová me dio lo que le pedí.» 1 Samuel 1:27.

Era para ella un hijo muy amado, porque era un hijo de oración. Cualquier merced que os llegue en respuesta a la oración será vuestra merced Samuel, vuestra merced predilecta. Diréis de ella: «Por esta merced oraba», y traerá el gozo de la siega a vuestro espíritu.

Tenemos otro gozo de siega en nosotros mismos cuando vencemos una tentación. Sabemos lo que es quedar a veces bajo una nube; el pecado dentro de nosotros se levanta con fuerza que ensombrece, o una adversidad externa nos nubla, y perdemos el camino llano por el que solíamos andar. Un hijo de Dios, en tales momentos, clamará poderosamente por auxilio, porque tiene temor de sí mismo y temor de cuanto lo rodea. Algunos del pueblo de Dios han estado semanas y meses enteros expuestos a la doble tentación, de afuera y de adentro, y han clamado a Dios en amarga angustia. Es una lucha muy dura; la acción pecaminosa se ha pintado con colores muy seductores, y la voz de sirena de la tentación casi los ha hechizado. Pero cuando al fin han atravesado el valle de sombra de muerte sin que sus pies resbalaran; cuando, después de todo, no han sido destruidos por Apolión, sino que han salido de nuevo a la luz del día, sienten un gozo inefable, comparado con el cual el gozo de la siega no es más que una alegría infantil. Conocen el gozo profundo los que han sentido la amarga tristeza. Al sentir que es más fuerte por el conflicto, al sentir que ha adquirido experiencia y una fe más firme por haber pasado la prueba, eleva su corazón y se regocija, no en sí mismo, sino delante de su Dios, con el gozo de la siega. Hermanos amados, sabéis lo que eso significa.

Además, existe también el gozo de la siega cuando hemos sido de utilidad. La pasión dominante de todo cristiano es ser útil. Debería arder dentro de nosotros un celo por la gloria de Dios. Cuando el hombre que desea ser útil ha trazado sus planes y ha emprendido su obra, comienza a esperar los resultados; pero quizá pasen semanas, o años, antes de que lleguen. No hay que culpar al obrero de que aún no haya frutos, pero sí hay que culparlo si se conforma con estar sin frutos.

Un predicador puede predicar sin conversiones, ¿y quién lo culpará? Pero, si está contento, ¿quién lo excusará? Nos toca quebrantar nuestro propio corazón si no podemos, por la gracia de Dios, quebrantar el corazón de otros; si otros no lloran por sus pecados, nuestra costumbre constante debería ser llorar por ellos. Cuando el corazón se vuelve fervoroso, cálido, celoso, Dios suele dar una medida de éxito, unos a cincuenta por uno, otros a ciento por uno. Cuando llega el éxito, es en verdad el gozo de la siega. No puedo evitar ser lo bastante egotista como para mencionar el gozo que sentí cuando oí por primera vez que un alma había hallado paz por medio de mi ministerio juvenil.

Había estado predicando en una aldea algunos domingos, con una congregación cada vez mayor, pero no había oído de ninguna conversión, y pensé: «Quizá no soy llamado por Dios. No quiere que predique, porque, si lo quisiera, me daría hijos espirituales.» Un domingo, mi buen diácono dijo: «No te desanimes. Una pobre mujer quedó impresionada para salvación el domingo pasado.» ¿Cuánto tiempo suponéis que pasó antes de que viera a aquella mujer? Justo el que me tomó llegar a su casita. Estaba ansioso por oír de sus propios labios si era o no obra de la gracia de Dios. Siempre la miré con interés, aunque no era más que la esposa de un pobre jornalero, hasta que fue llevada al cielo, después de haber vivido una vida santa.

Desde entonces me he regocijado muchas veces en el Señor, pero aquel primer sello a mi ministerio me fue peculiarmente entrañable. Me dio un sorbo del gozo de la siega. Si alguien me hubiera dejado una fortuna, no me habría causado ni la centésima parte del deleite que tuve al descubrir que un alma había sido guiada al Salvador. Estoy seguro de que los cristianos que no tienen este gozo se han perdido uno de los deleites más escogidos que un creyente puede conocer de este lado del cielo. De hecho, cuando veo almas salvadas, no envidio a Gabriel su trono ni a los ángeles sus arpas. Será nuestro cielo estar fuera del cielo por un tiempo, si con ello podemos llevar a otros a conocer al Salvador y añadir así nuevas joyas a la corona del Redentor.

Mencionaré otro deleite que es como el gozo de la siega, y es la comunión con el Señor Jesucristo. Esto no es tanto algo de que hablar como algo que experimentar y disfrutar. Si intentamos describir qué es la comunión con Cristo, fracasamos. Salomón, el más sabio de los hombres, cuando fue inspirado a escribir sobre la comunión de la iglesia con su Señor, tuvo que usar alegorías y lenguaje simbólico, y aunque para una mente espiritual el Cantar de los Cantares es siempre deleitoso, a una mente mundana le parece justamente un poema de amor. El hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque se han de examinar espiritualmente. 1 Corintios 2:14. Pero, oh, la felicidad de saber que Cristo es tuyo, y de estar cerca de él. Tocar su costado y meter tu dedo en la señal de los clavos: estos no son gozos de todos los días. Pero cuando tan estrecha y personal comunión nos llega en nuestros días señalados, eleva nuestras almas como los carros de Aminadab, o, si queréis, nos permite pasar por encima del mundo y de todo lo que él llama grande o valioso.

Nuestras circunstancias nada significan si Cristo está con nosotros; él es nuestro Dios, nuestro consuelo y nuestro todo, y nos regocijamos delante de él como nos regocijamos en la siega.

No tengo tiempo de entrar en más detalle, porque quiero terminar con una palabra práctica. Muchos de nosotros anhelamos ardientemente una siega que nos traería un gozo intenso. Últimamente, varias personas me han confiado cuán hondamente sienten compasión por las almas de los hombres. Otros de nosotros hemos sentido un misterioso impulso a orar más que nunca, y a interesarnos más que nunca por que Cristo salve a los que perecen. No quedaremos satisfechos hasta que haya un despertar espiritual profundo en esta tierra. No creamos nosotros este sentimiento, y no queremos reprimirlo. No creemos que pueda reprimirse; y otros sentirán la misma celestial inquietud, y suspirarán y clamarán a Dios día y noche hasta que venga la bendición. Esto es la siembra, esto es el arado, esto es la rastra; ojalá continúe hasta la siega. Anhelo oír a mis hermanos y hermanas por todas partes decir: «Estamos llenos de angustia; estamos en agonía hasta que las almas sean salvas.» El clamor de Raquel, «Dame hijos, o si no, me muero», es hoy el clamor de vuestro ministro, y el anhelo de otros miles. A medida que ese deseo se hace más fuerte, se acerca un avivamiento. Debemos tener hijos espirituales para Cristo, o nuestros corazones se romperán por el anhelo de su salvación. ¡Oh, más de estos anhelos, ansias, deseos y esfuerzos! Si oramos hasta que llegue la siega del avivamiento, compartiremos su gozo.

¿Quiénes tendrán más gozo? Los que más se hayan interesado por ello. Los que de vosotros no oráis en privado, y no venís a las reuniones de oración, no tendréis gozo cuando llegue la bendición y crezca la iglesia. No tuvisteis parte en la siembra, así que tendréis poca parte en la siega. Los que nunca hablan a otros de sus almas, que no participan en la escuela dominical ni en la obra misionera, sino que solo disfrutan de las bendiciones, no tendrán nada del gozo de la siega, porque no trabajan para el Señor. ¿Y quién querría que los perezosos fueran felices? Al contrario, en nuestro celo y cuidado, nos sentimos inclinados a decir: «Maldecid a Meroz; maldecid severamente a sus moradores, porque no vinieron en socorro a Jehová, en socorro a Jehová contra los fuertes.» — Jueces 5:23. Si venís a ayudar al Señor por su Espíritu, compartiréis el gozo de la siega. Quizá nadie tendrá más gozo que los que ven a sus seres queridos traídos a Dios. Algunos de vosotros tenéis hijos que son una prueba para vosotros cada vez que pensáis en ellos; que sean una prueba que os empuje a la oración constante por ellos, y, si llega la bendición, ¿por qué no habría de llegarles a ellos? Si sucede un avivamiento, ¿por qué no habría de convertirse vuestra hija, por qué no habría de ser salvo vuestro hijo descarriado, o aun vuestro padre de canas, que ha sido escéptico e incrédulo? ¿Por qué no habría de alcanzarlo la gracia de Dios? Y ¡oh, qué gozo tendréis entonces!

¡Qué felicidad llenará vuestro espíritu cuando veáis a los que os son allegados unidos con Cristo vuestro Señor!

Orad fervientemente por ellos, y aún experimentaréis el gozo de la siega en vuestro propio hogar, un clamor de fiesta de la siega en vuestra propia familia.

Quizá, oyente mío, tienes poco que ver con este gozo porque no eres salvo. Con todo, es cosa maravillosa que una persona no convertida esté bajo un ministerio bendecido por Dios, y entre gente que ora por conversiones. Es una bendición para ti, joven, tener una madre cristiana.

Es una gran bendición para ti, oh mujer no convertida, tener una hermana piadosa. Estas nos dan esperanza por vosotros. Mientras vuestros parientes oran, tenemos esperanza por vosotros. Que el Señor Jesús sea tuyo todavía.

Pero, oh, si permaneces incrédulo, por rica que sea la bendición que llegue a otros, a ti no te aprovechará. «Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra.» — Isaías 1:19. Pero algunos podrán clamar con tristeza: «Pasóse la siega, acabóse el verano, y nosotros no hemos sido salvos.» — Jeremías 8:20. Se ha observado que los que atraviesan un avivamiento y permanecen no convertidos suelen endurecerse más que antes. Lo creo, y por eso ruego que el Espíritu de Dios venga con tal poder que ninguno escape a su influencia.

Puedas orar: «¡No me pases por alto, oh Espíritu poderoso!

Tú puedes hacer ver al ciego; testigo del mérito de Jesús, habla la palabra de poder a mí, a mí también.»

«¿He dormido largo tiempo en el pecado, largo tiempo desatendiéndote y contristándote?

¿Ha retenido el mundo mi corazón?

Oh, perdóname y rescátame, a mí también.»

¡Oh, que haya oración ferviente y perseverante de todos los creyentes por todo el mundo! Si nuestras iglesias se movieran a una oración continua e intensa, no dando reposo a Dios hasta que haga de Sión una alabanza en la tierra, podríamos ver venir el reino de Dios y quebrantado el poder de Satanás.

Como muchos de vosotros amáis a Cristo, os insto por su nombre a orar fervientemente; como muchos de vosotros amáis a la Iglesia y deseáis su crecimiento, os ruego que no os retiréis en este tiempo de oración. Que el Señor os lleve a orar hasta que se conceda el gozo de la siega. ¿Recordáis que dije un domingo: «El Señor os tratará como tratéis su obra durante este próximo mes»? Siento que será verdad para muchos: que el Señor os tratará como tratéis a su Iglesia. Si sembráis poco, segaréis poco; si oráis poco, recibiréis poco favor. Pero si obráis con celo y con fe, y oráis y trabajáis mucho para el Señor, se os devolverá medida buena, apretada y rebosando. Si regáis a otros con gotas, recibiréis gotas; pero si el Espíritu os ayuda a derramar ríos de agua viva desde vuestra alma, torrentes de gracia celestial fluirán a vuestro espíritu. Que Dios traiga a los no convertidos, y los lleve a una sencilla confianza en Jesús; entonces también ellos conocerán el gozo de la siega. Lo pedimos en su nombre. Amén.