Otras profecías claras de la venida de Dios en la carne

§38. Otras profecías claras de la venida de Dios en la carne. Los milagros de Cristo, sin precedentes.

Porque si no consideran suficientes estas pruebas, déjense persuadir al menos por otras razones, tomadas de los oráculos que ellos mismos poseen. Porque ¿de quién dicen los profetas: «Me manifesté a los que no me buscaban, fui hallado de los que no preguntaban por mí; dije: Heme aquí, a la nación que no invocaba mi nombre; extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor»? 2. ¿Quién es, pues, podría decirse a los judíos, el que se manifestó? Porque si es el profeta, digan cuándo estuvo oculto para aparecer después de nuevo. ¿Y qué clase de profeta es este, que no solo se manifestó desde la oscuridad, sino que también extendió sus manos en la cruz? Ninguno, ciertamente, de los justos, sino solo el Verbo de Dios, que, siendo incorpóreo por naturaleza, apareció por nosotros en el cuerpo y padeció por todos. 3. O si ni siquiera esto les basta, al menos sean reducidos al silencio por otra prueba, viendo cuán clara es su fuerza demostrativa. Porque dice la Escritura: «Esforzaos, manos caídas y rodillas debilitadas; consolaos, los de corazón apocado; esforzaos, no temáis. He aquí que nuestro Dios da el pago del juicio; él vendrá y nos salvará. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos oirán; entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua de los tartamudos hablará claramente». 4. Ahora bien, ¿qué pueden decir a esto, o cómo se atreven siquiera a hacerle frente? Porque la profecía no solo indica que Dios ha de venir a morar aquí, sino que anuncia las señales y el tiempo de su venida. Porque relacionan que los ciegos recobren la vista, y los cojos anden, y los sordos oigan, y la lengua de los tartamudos hable claramente, con la venida divina que ha de tener lugar. Digan, pues, cuándo han acontecido tales señales en Israel, o dónde en Judea ha ocurrido algo semejante. 5. Naamán, que era leproso, fue limpiado, pero ningún sordo oyó ni ningún cojo anduvo. Elías resucitó a un muerto, y lo mismo hizo Eliseo; pero ningún ciego de nacimiento recobró la vista. Porque, a decir verdad, resucitar a un muerto es cosa grande, pero no es como la maravilla obrada por el Salvador. Solo que, si la Escritura no pasó por alto el caso del leproso ni el del hijo muerto de la viuda, ciertamente, si hubiera sucedido que también un cojo anduviera y un ciego recobrara la vista, el relato no habría omitido mencionarlo también. Puesto que, pues, nada se dice en las Escrituras, es evidente que estas cosas nunca habían ocurrido antes. 6. ¿Cuándo, pues, han ocurrido, sino cuando el Verbo de Dios mismo vino en el cuerpo? ¿O cuándo vino, sino cuando los cojos anduvieron, y los tartamudos hablaron claramente, y los sordos oyeron, y los ciegos de nacimiento recobraron la vista? Porque esto mismo es lo que decían los judíos que entonces lo presenciaron, porque no habían oído que tales cosas hubieran ocurrido en ningún otro tiempo: «Desde el siglo no fue oído que abriese alguno los ojos de uno que nació ciego. Si este no fuera de Dios, no podría hacer nada».