Incredulidad de los judíos y burla de los griegos

§33. Incredulidad de los judíos y burla de los griegos. Los primeros quedan confundidos por sus propias Escrituras. Profecías de su venida como Dios y como hombre.

Siendo así las cosas, y estando claramente probadas la resurrección de su cuerpo y la victoria obtenida por el Salvador sobre la muerte, vamos ahora a reprender tanto la incredulidad de los judíos como la burla de los gentiles. 2. Porque estos son, quizá, los puntos en los que los judíos muestran su incredulidad, mientras que los gentiles se ríen, censurando lo indecoroso de la cruz y de que el Verbo de Dios se haya hecho hombre. Pero nuestro argumento no tardará en enfrentarse con ambos, sobre todo porque las pruebas de que disponemos contra ellos son claras como el día. 3. Porque a los judíos, en su incredulidad, se les puede refutar por las Escrituras, que ellos mismos leen; pues este texto y aquel, y, en una palabra, toda la Escritura inspirada, clama en alta voz acerca de estas cosas, como lo muestran abundantemente sus palabras expresas. Porque los profetas anunciaron de antemano la maravilla de la Virgen y el nacimiento de ella, diciendo: «He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emmanuel, que traducido es: Dios con nosotros». 4. Y Moisés, el verdaderamente grande, de quien ellos creen que dice la verdad, refiriéndose a la encarnación del Salvador, habiendo estimado importante lo que se decía, y seguro de su verdad, lo consignó con estas palabras: «Saldrá estrella de Jacob, y un hombre de Israel, y quebrantará a los capitanes de Moab». Y otra vez: «¡Cuán hermosas son tus habitaciones, oh Jacob, tus tiendas, oh Israel! Como huertos que dan sombra, y como parques junto a los ríos, y como tiendas que el Señor plantó, como cedros junto a las aguas. Saldrá un hombre de su descendencia, y señoreará sobre muchos pueblos». Y otra vez, Isaías: «Antes que el niño sepa decir padre o madre, tomará la fuerza de Damasco y los despojos de Samaria delante del rey de Asiria». 5. Que ha de aparecer un hombre, pues, se predice en esas palabras. Pero que el que ha de venir es Señor de todos, lo predicen además de este modo: «He aquí que el Señor está sentado sobre una ligera nube, y entrará en Egipto, y los ídolos de Egipto serán sacudidos». Porque también desde allí lo llama de vuelta el Padre, diciendo: «De Egipto llamé a mi Hijo».