Si el poder es señal de vida

§31. Si el poder es señal de vida, ¿qué aprendemos de la impotencia de los ídolos, para el bien o para el mal, y del poder irresistible de Cristo y de la señal de la cruz? Con esto se prueba que la muerte y los demonios han perdido su soberanía. Coincidencia del argumento anterior, tomado de los hechos, con el que se toma de la Persona de Cristo.

Pero los que no creen en la resurrección ofrecen una fuerte prueba contra sí mismos, si, en lugar de que todos los espíritus y los dioses que ellos adoran expulsen a Cristo, quien, según dicen, está muerto, es Cristo, al contrario, quien demuestra que todos ellos están muertos. 2. Porque si es verdad que un muerto no puede ejercer poder alguno, mientras que el Salvador realiza cada día tantas obras —atrayendo a los hombres a la religión, persuadiendo a la virtud, enseñando acerca de la inmortalidad, conduciendo al deseo de las cosas celestiales, revelando el conocimiento del Padre, infundiendo fuerza para afrontar la muerte, mostrándose a cada uno y desalojando la impiedad de la idolatría—, y los dioses y espíritus de los incrédulos no pueden hacer ninguna de estas cosas, sino que más bien se muestran muertos ante la presencia de Cristo, reducida su pompa a impotencia y vanidad; mientras que por la señal de la cruz se detiene toda magia, y toda hechicería queda abolida, y todos los ídolos van siendo abandonados y dejados, y todo placer desenfrenado es refrenado, y todos levantan la mirada de la tierra al cielo: ¿a quién ha de declararse muerto? ¿A Cristo, que realiza tantas obras? Pero obrar no es propio de un muerto. ¿O a aquel que no ejerce poder alguno, sino que yace como sin vida? Lo cual es propio, en esencia, de los ídolos y de los espíritus, muertos como están. 3. Porque el Hijo de Dios es «vivo y eficaz», y obra día tras día, y lleva a cabo la salvación de todos. Pero cada día se prueba que la muerte ha perdido todo su poder, y que los ídolos y los espíritus, más bien que Cristo, son los que están muertos, de modo que en adelante nadie puede ya dudar de la resurrección de su cuerpo. 4. Pero el que no cree en la resurrección del cuerpo del Señor parecería ignorar el poder del Verbo y Sabiduría de Dios. Porque si en efecto tomó para sí un cuerpo y —con razonable coherencia, como mostró nuestro argumento— se lo apropió como suyo, ¿qué había de hacer el Señor con él? O ¿cuál había de ser el fin del cuerpo, una vez que el Verbo había descendido sobre él? Porque no podía sino morir, por cuanto era mortal, y había de ser ofrecido a la muerte en favor de todos, para lo cual precisamente el Salvador se lo formó. Pero era imposible que permaneciera muerto, porque había sido hecho templo de la vida. Por eso, aunque murió como mortal, volvió a la vida a causa de la Vida que había en él; y de su resurrección las obras son una señal.