Necesidad de una muerte pública para la doctrina de la resurrección

§23. Necesidad de una muerte pública para la doctrina de la resurrección.

Pero aun si, sin enfermedad alguna y sin ningún dolor, hubiera ocultado su cuerpo a escondidas y a solas, «en algún rincón», o en un lugar desierto, o en una casa, o en cualquier otra parte, y después hubiera aparecido de repente y dicho que había resucitado de entre los muertos, a todos les habría parecido que contaba fábulas vanas, y lo que decía acerca de la resurrección habría quedado tanto más desacreditado, por no haber absolutamente nadie que diera testimonio de su muerte. Ahora bien, la muerte debe preceder a la resurrección, pues no habría resurrección si no la precediera la muerte; de modo que, si la muerte de su cuerpo hubiera ocurrido en algún lugar en secreto, sin ser manifiesta la muerte ni ocurrir ante testigos, también su resurrección habría quedado oculta y sin prueba. 2. O ¿por qué, si una vez resucitado proclamó la resurrección, habría de hacer que su muerte ocurriera en secreto? O ¿por qué, si expulsaba a los malos espíritus en presencia de todos, y hacía recobrar la vista al ciego de nacimiento, y convertía el agua en vino, para que por estos medios se creyera que era el Verbo de Dios, no habría de manifestar en presencia de todos su naturaleza mortal como incorruptible, para que se creyera que él mismo era la Vida? 3. O ¿cómo habrían tenido sus discípulos valor para hablar de la resurrección, si no hubieran podido decir que él había muerto primero? O ¿cómo se les habría podido creer, al decir que primero había ocurrido la muerte y después la resurrección, si no hubieran tenido como testigos de su muerte a los mismos hombres ante quienes hablaban con valentía? Porque si, aun así, habiendo ocurrido su muerte y su resurrección a la vista de todos, los fariseos de aquel tiempo no quisieron creer, sino que obligaron incluso a los que habían visto la resurrección a negarla, ¿cuántos pretextos para la incredulidad no habrían inventado, sin duda, si estas cosas hubieran ocurrido en secreto? 4. O ¿cómo podría probarse el fin de la muerte y la victoria sobre ella, si, desafiándola ante los ojos de todos, no la hubiera mostrado muerta, anulada en adelante por la incorrupción de su cuerpo?