Cómo tratar con los que carecen de seguridad y con los descarriados

I. Los que carecen de seguridad.

Los que carecen de seguridad pueden dividirse en dos clases.

1. Los que carecen de seguridad por ignorancia. 1 Juan 5:13 mostrará a todos estos que podemos saber que tenemos vida eterna. Muchas veces, cuando preguntas a la gente si sabe que es salva, o si sabe que sus pecados están perdonados, o si sabe que tiene vida eterna, te responderá: «Pero si nadie sabe eso». Puedes decirles: «Sí, la Biblia dice que todos los que creen pueden saberlo», y luego mostrarles 1 Juan 5:13. Juan 1:12 muestra que Cristo da a todos los que le reciben potestad de ser hechos hijos de Dios. Una buena manera de usar este versículo es hacer al inquirente preguntas sobre él: «¿Qué recibe potestad de llegar a ser todo aquel que le recibe?». El inquirente, si está mirando atentamente el versículo, responderá: «Un hijo de Dios». Luego hazle la pregunta siguiente: «¿Le has recibido tú?». Si responde: «Sí», pregúntale entonces: «¿Qué eres tú, pues?». Probablemente será necesario repasarlo varias veces, pero al fin el inquirente lo verá y dirá: «Soy hijo de Dios». Juan 3:36 puede usarse de manera semejante. Pregunta al inquirente: «¿Quién dicen estos versículos que tiene vida eterna?». «El que cree en el Hijo». «¿Crees tú en el Hijo?». «¿Qué tienes, pues?». Al poco rato lo verá y dirá: «Vida eterna». Entonces haz que repita una y otra vez: «Tengo vida eterna», y haz que se arrodille y dé gracias a Dios por haberle dado vida eterna. Una noche, al terminar el culto, encontré a un joven de rodillas, en gran angustia. Le mostré por la Biblia cómo Jesucristo había llevado sus pecados y le pregunté si quería aceptar a Cristo como su Salvador; dijo que sí; pero no parecía recibir ninguna luz y salió de la reunión en profunda angustia. A la noche siguiente estaba allí otra vez, profesando haber aceptado a Cristo, pero sin ninguna seguridad de que sus pecados estuvieran perdonados. Traté de mostrarle por la Palabra de Dios lo que Dios decía de los que aceptaban al Salvador, pero la luz no llegaba. Finalmente se levantó para salir de la reunión. Yo acababa de mostrarle por Juan 3:36 que Dios decía: «El que cree en el Hijo, tiene vida eterna». Al darse vuelta para dejarme, me dijo: «¿Quiere usted orar por mí?». Le dije: «Sí». Caminó un poco por el pasillo, y yo lo llamé y le dije: «¿Crees que oraré por ti?». Se volvió con una mirada de asombro y respondió: «Sí, desde luego». «¿Por qué crees que oraré por ti?», le pregunté entonces. «Porque usted lo dijo», respondió. Le dije: «¿Y no vale la palabra de Dios tanto como la mía?». Lo vio en seguida: aunque había estado dispuesto a creer mi palabra, no había estado dispuesto a creer la palabra de Dios; y recibió la seguridad allí mismo y supo que tenía vida eterna. Juan 5:24 y 1 Juan 5:12 pueden usarse de manera semejante.

Hechos 13:39 es muy útil para tratar con esta clase de personas. Pregunta al inquirente: «¿Qué dice este versículo que son todos los que creen?». «Justificados». Luego pregúntale: «¿Crees tú?». «¿Qué eres, pues?». Probablemente habrá que repasarlo dos o tres veces antes de que lo vea, y cuando responda: «Estoy justificado», dile que dé gracias a Dios por haberlo justificado y que confiese a Cristo, y asegúrate de que lo haga. Muchos inquirentes de esta clase tropiezan con el hecho de que no tienen el testimonio del Espíritu Santo. Muéstrales por 1 Juan 5:10 que el testimonio de la Palabra acerca de su aceptación es suficiente, y que, si no creen este testimonio de Dios en su Palabra, le hacen mentiroso. Muéstrales además por Efesios 1:13 que es después de creer el testimonio de la Palabra cuando somos «sellados con el Espíritu Santo de la promesa». El orden natural en la seguridad es este: primero, la seguridad de nuestra justificación, que descansa en la «Palabra de Dios». Segundo, la confesión pública de Cristo, «con la boca», Romanos 10:10. Tercero, el testimonio del Espíritu Santo. El problema de muchos es que quieren invertir este orden y tener el testimonio del Espíritu Santo antes de confesar a Cristo con la boca. Por Mateo 10:32, 33 aprendemos que cuando confesamos a Cristo delante de los hombres, entonces él nos confiesa delante del Padre. No podemos razonablemente esperar del Padre el testimonio del Espíritu hasta que seamos confesados delante del Padre. Así pues, la confesión de Cristo precede lógicamente al testimonio del Espíritu.

Es muy importante, al usar estos textos, dejar claro qué es la fe salvadora; porque muchos pueden decir que creen cuando no creen, en el sentido de estos textos, y así obtener una falsa seguridad, abrigar falsas esperanzas y nunca hallar liberación. Se trata con mucho descuido a los que carecen de seguridad. Los obreros están tan ansiosos de que los inquirentes salgan con claridad, que los empujan a la seguridad cuando no tienen derecho a la seguridad de la salvación, pues en realidad no han aceptado a Cristo.

Juan 1:12 y 2 Timoteo 1:12 dejan muy claro qué es creer: recibir a Jesús o encomendarse a Jesús. Romanos 10:10 servirá a un propósito semejante, al mostrar que «con el corazón se cree para justicia».

2. Los que carecen de seguridad a causa del pecado. El problema de los que carecen de seguridad es, a menudo, que hay algún pecado o alguna práctica dudosa que deberían confesar y abandonar. Juan 8:12; Isaías 55:7; Proverbios 28:13; Salmos 32:1‒5 son pasajes útiles para tratar con esta clase de hombres, porque muestran que es cuando el pecado se confiesa y se abandona, y seguimos a Cristo, cuando recibimos perdón, luz y seguridad. Muchas veces conviene, cuando alguien carece de seguridad, hacerle la pregunta sin rodeos: «¿Sabes de algún pecado al que te estés aferrando, o de algo en tu vida que te inquiete la conciencia?».

II. Los descarriados. Hay dos clases de descarriados, y se debe tratar con ellos de maneras distintas.

1. Los descarriados descuidados: los que no tienen gran deseo de volver al Salvador. Con estas personas usa Jeremías 2:5, y lleva la pregunta hasta lo más hondo: «¿Qué maldad has hallado en el Señor?». Muéstrales la vil ingratitud y la locura de abandonar a semejante Salvador y Amigo. Es muy probable que se hayan alejado por el trato poco amable de cristianos profesos, pero mantenlos firmes en el punto de cómo los trató el Señor y de cómo lo están tratando ellos ahora. Usa también Jeremías 2:13, y muéstrales lo que han dejado y a cambio de qué. Haz que lean el versículo y pregúntales: «¿No es verdad este versículo? Cuando dejaste al Señor, ¿no dejaste la “fuente de agua viva” y te volviste a “cisternas rotas que no retienen agua”?». Ilustra el texto mostrando cuán necio sería apartarse de una fuente de agua pura y viva para ir a cisternas rotas o charcos fangosos. Dios ha honrado grandemente este versículo para traer de vuelta a sí a los descarriados. Usa Jeremías 2:19. Cuando lo hayan leído, pregúntales si no han hallado que es «malo y amargo» haber dejado al Señor su Dios. Proverbios 14:14; 1 Reyes 11:9 y Lucas 15:13‒17 pueden usarse muchas veces con eficacia con un descarriado impenitente, mostrándole el resultado de su extravío. Tengo un amigo que siempre usa Amós 4:11, 12, y muchas veces con buenos resultados.

2. Los descarriados que están hartos de sus extravíos y de su pecado, y desean volver al Señor. Esta es quizá la clase más fácil de tratar que jamás encontremos. Jeremías 3:12, 13 y 22 les mostrarán cuán dispuesto está el Señor a recibirlos de nuevo, y que todo lo que les pide es que reconozcan su pecado y se vuelvan a él. Oseas 14:1‒4 está lleno de tierna invitación a los descarriados arrepentidos y además muestra el camino de vuelta a Dios. Isaías 43:22, 24, 25 e Isaías 44:20‒22; Jeremías 29:11‒13; Deuteronomio 4:28‒31; 2 Crónicas 7:14; 1 Juan 1:9; 2:1‒2 presentan el amor inagotable de Dios por el descarriado y su disposición a recibirlo de nuevo. Marcos 16:7; 2 Crónicas 15:4; 33:1‒9, 12, 13 dan ejemplos de grandes descarriados que volvieron al Señor y de cuán amorosamente él los recibió. 1 Juan 1:9; Jeremías 3:12‒13; 2 Crónicas 15:12, 15; 7:14 muestran exactamente qué pasos debe dar el descarriado para volver al Señor y ser restaurado a su favor, a saber: humillarse, confesar sus pecados y apartarse de su pecado. Lucas 15:11‒24 es quizá el pasaje más útil de todos para tratar con un descarriado que desea volver, porque contiene tanto los pasos que el descarriado debe dar como la clase de recibimiento que tendrá.

Cuando un descarriado ha vuelto, siempre se le deben dar instrucciones sobre cómo vivir para no volver a descarriarse. Las instrucciones que se han de dar se hallarán en el capítulo 12, sección 15.