Segundo discurso

Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conforméis a este siglo; mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. — Romanos 12:1-2 He estado meditando en la palabra del texto, «para que»—«para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.» Este avance en la vida divina, como todo otro avance, hasta el fin mismo, hasta que entremos en la gloria, tiene sus condiciones. La condición para avanzar desde una condición mundana, absolutamente sin despertar, hasta la de un pecador convencido, es la recepción de la luz. Dios despierta e ilumina a decenas de miles, y miles rechazan la luz—al instante la apartan—cierran los ojos—no quieren la luz. Estos retroceden a una oscuridad mayor, y pecan con más avidez que nunca antes;—los que reciben la luz avanzan a la condición de almas despertadas e iluminadas.

La siguiente condición para avanzar desde el estado de un pecador que lucha, dispuesto a abandonar sus pecados y a seguir a Cristo, es la fe, creer en el Señor Jesucristo, para que reciba el perdón de los pecados. Y en cada avance hacia adelante, si el creyente ha de pasar alguna vez más allá de los primeros principios, si ha de crecer siquiera un ápice, por así decirlo, hay una condición implicada en ese avance. Por ejemplo, si, después de la conversión, el Espíritu Santo le revela algo que es incongruente—que antes no veía—la condición para dar otro paso adelante es la renuncia a esa cosa—la recepción de la luz, y la obediencia a ella; y, si se acobarda y no recibe ni obedece la luz, jamás avanzará más hasta que lo haga. Hay miles de cristianos que, en lugar de avanzar, han retrocedido desde su conversión, porque no quisieron cumplir la condición, «PARA QUE» pudieran comprobar la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Había una condición. Habrían comprobado la voluntad de Dios de no haber existido condición alguna; pero había una condición que no quisieron cumplir; así que ahí se quedan estancados, justo donde estaban—o, más bien, han retrocedido.

Pues bien, entonces, he aquí una condición para este grande y glorioso avance desde el estado de justificación, en el cual, aunque al creyente se le da poder sobre el pecado, de modo que este no lo domina, sin embargo a veces, por las obras internas del pecado, cae bajo su poder—el avance desde esta condición de relativo pecar y arrepentirse hasta esa plataforma donde el creyente permanece de tal modo en Cristo que no peca, que ama a Dios con todo su corazón, y alma, y mente, y fuerzas—tan unido a Cristo que, andando en el poder del Espíritu Santo, cumple la ley del amor bajo la cual está puesto—el avance, digo, desde ese estado de altibajos, de entrar y salir, de caer y levantarse, hasta esta plataforma más alta, también tiene sus condiciones.

Subiríais a ella hoy mismo si no fuera por las condiciones; la mayoría de vosotros subiríais en masa, como los israelitas habrían entrado en Canaán, de no haber habido condición alguna. Nunca conocí a nadie tan necio como para no querer estar en la buena tierra; quieren estar dentro, por supuesto, y entrarían a tomar la miel y la leche, pero ahí están las condiciones. Pues bien, aquí lo tenéis con claridad, y lo tenéis en muchos otros pasajes igualmente claros.

No hay nada en lo que el Espíritu Santo haya sido más exigente que en establecer las condiciones. ¿Y cuáles son? «Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo»—el hombre vivo—vosotros, todos vosotros; no ello—no algo dentro de vosotros.

El Espíritu Santo nunca usa este último término al hablar a los cristianos, sino siempre vosotros, vuestro, vuestros cuerpos, vuestras almas, vuestra mente, el hombre entero—VOSOTROS, «en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.» ¿Y no lo es? ¿Es demasiado? ¿Es más de lo que Él estipuló cuando os compró? ¿Es más de lo que Él pagó? Es «vuestro culto racional.»

Y ahora, entonces, viene la condición: «No os conforméis a este siglo, mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que...»

¡Oh! si pudierais ser transformados hacia Él y conformados a este mundo al mismo tiempo, toda la dificultad quedaría resuelta. Conozco a muchísimas personas que se transformarían de inmediato; pero, no conformarse a este mundo—¡cómo se detienen y se estremecen ante eso! No pueden aceptarlo a ese precio.

Como dijo una vez el querido Finney: «Hermano mío, si quieres hallar a Dios, no lo hallarás allá arriba, entre todo el rango social y la adulación del infierno; tendrás que descender para encontrarlo.» Eso es—«No os conforméis a este mundo.»

Nada me hiere más que, tras haber estado en reuniones para atender a las almas, donde he procurado hablar del modo más directo y exhaustivo para que todos comprendieran lo que quería decir, al ir a la mesa de la comida o de la cena, la gente no haya entendido nada, o, si ha entendido, no lo acepte.

¡Oh! este es el secreto—no quieren descender de su orgullo y su altiva soberbia. Pero Dios no se revelará a tales almas, aunque lloren y oren hasta quedar en los huesos, y anden enlutadas todos sus días. No cumplen la condición—«No os conforméis a este mundo»; no renuncian a su conformidad ni siquiera al punto de una cena de sociedad.

Muchas personas que conozco no renuncian a su conformidad ni en la forma de su tocado. No renuncian a su conformidad hasta el punto de dejar de visitar y de recibir visitas de gente impía, mundana, vacía y superficial. No renuncian a su conformidad al grado de permitir que se trastornen sus arreglos domésticos—no, ni aunque de ello dependa la salvación de sus hijos, y criados, y amigos. La exigencia absoluta es su propia comodidad, y luego que se tome lo que se pueda, del lado de Dios. «Debemos tener esto, y debemos tener aquello; y luego, si el Señor Jesucristo quiere venir al final de todo y santificarlo, le quedaremos muy agradecidos; pero no podemos renunciar a estas cosas.»

¡Oh! amigos, os lo digo, esto jamás servirá. Con la ayuda de Dios, lo haré, debo decíroslo, porque se me clava en el alma por lo que veo y oigo cada día. La gente viene a estas reuniones, y gimen y lloran y acuden a nosotros en busca de ayuda, y agotamos nuestros pobres cerebros y cuerpos hablándoles y dándoles consejo, diciéndoles qué hacer, y, cuando se llega al punto decisivo, hallamos: «¡Oh! no; no os equivoquéis: no vamos a sacrificar estas cosas. No podemos tener al Señor si Él no quiere entrar en nuestros templos y tomarlas tal como las encuentra. No podríamos renunciar a estas cosas.»

Recordáis el texto que se leyó al comienzo de la reunión—Juan 17:14: «...y el mundo los ha aborrecido, porque no son del mundo.» ¡Significa algo! y hay otros cien textos que enseñan la misma verdad. Ahora bien, ¿qué significa? ¡Que el Señor nos ayude a verlo!

¿No significa acaso que no hemos de ser como el resto del mundo?—¿que no hemos de guiarnos por las mismas máximas, ni obrar según los mismos principios que el mundo?—¿que no hemos de dar la misma importancia a las meras cosas terrenales y mundanas que le dan las personas mundanas? ¿Habéis pensado alguna vez en aquellas solemnes palabras de la parábola del sembrador? Marcos 4:19: «...mas los cuidados de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias que hay en las otras cosas, entrando ahogan la palabra, y se hace infructuosa»—no cosas abominables, no cosas inmorales, no cosas vergonzosas, sino la codicia de otras cosas.

En otro texto, Filipenses 3:19: «...los cuales piensan en lo terrenal.» Dan más importancia a las cosas mundanas y a otras cosas que a las cosas de su reino. En la práctica ponen estas cosas primero, aunque cantan acerca de su reino y profesan ponerle a Él primero: ponen primero las cosas terrenales y, por tanto, no permitirán que sus cosas terrenales sean trastornadas por las cosas de Él; y ¿suponéis que se le engaña? ¿Suponéis que se le burla? ¿Creéis probable que el gran Dios del cielo, que tiene millones de ángeles y arcángeles para adorarle y servirle, vaya a derramar su gloria sobre tales personas, y a revelarse a ellas, y a usarlas?

¡No es probable! «Seré el primero en vuestro amor», dice Él.

Vosotras, mujeres aquí presentes, si supierais que no sois la primera y única en el afecto de vuestro esposo, ¿qué diríais? Y vosotros, esposos, ¿viviríais con una esposa si supierais que no sois el único en su afecto, sino que este estaba dividido entre vosotros y algún otro?

«¡No es probable!», diríais; «No voy a prodigar mi afecto, y mi tiempo, y mis dones, y todo lo que poseo, en alguien cuyo corazón está dividido con otro. Si ha de tener el corazón dividido, entonces que se vaya con ese otro.»

Ahora bien, ya sabéis que Dios es un Dios celoso, y sabe quiénes se burlan de Él, y sabe quiénes no quieren sacrificar esta conformidad al mundo para poder andar con Él en vestiduras blancas. Sabe, además, quiénes no se preocupan de lo que nadie piense de ellos, ni de lo que la gente diga de ellos; quiénes están dispuestos a ser tenidos por necios y fanáticos con tal de andar con Él y promover los intereses de su reino, y quiénes consideran sus cuerpos solamente como instrumentos suyos y sus hogares como templos suyos; quiénes están dispuestos a que sus horas del desayuno, o de la comida, o del almuerzo, o cualesquiera otras horas sean trastornadas y, de hecho, a que todo quede supeditado a los intereses de su reino.

Debemos poner todo a su servicio—nuestros hijos, nuestros negocios, nuestros hogares, y todo. Si lo entiendo bien, esto es la no conformidad al mundo.

Antes de terminar, permitidme decir una palabra para ayudar a quienes desean alcanzar esta bendición. No hay otro camino. De nada sirve andarse con rodeos. NO OS CONFORMÉIS, SINO TRANSFORMAOS. Ambas cosas están en directo contraste. Si escogéis ser conformados, entonces no podéis ser transformados; si no queréis ser transformados, entonces habéis de ser conformados. Ahora bien, ¿renunciaréis a la conformidad al mundo? Si es así, podéis, cada uno de vosotros, ser transformados esta mañana—subid a la tierra. Todos podéis ser salvos hoy, y hacer vuestro hogar en Cristo, y tener todo el poder y la gloria que reciben quienes le poseen; podéis avanzar desde la miserable condición de una pobre persona de altibajos, de entrar y salir, desdichada, hasta el glorioso terreno ventajoso de un hombre salvo—una mujer salva—¡un santo triunfante de Dios!

FE Mi fe mira hacia Ti— mi fe, tan pequeña, tan lenta; alza sus ojos abatidos para ver y reclama ahora la bendición. Tu maravilloso don lo ve de lejos; tu amor perfecto reclama compartirlo, y no teme, no puede temer.

Mi fe se aferra a Ti— mi fe, tan débil, tan desfallecida; alza sus manos temblorosas para asirse, temblorosa, mas apremiante. El reino ahora lo toma por fuerza, y espera hasta que Tú, su último recurso, lo selles y santifiques.

Mi fe se sostiene firme en Ti, mi fe, todavía pequeña, mas segura, su ancla se afianza sólo en Ti, cuya presencia me guarda puro. Y Tú siempre, para ver y oír, de noche, de día, estás muy cerca— estás muy cerca de mí.