Cómo Trabajar Para Dios Con Éxito

«Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña.» Mateo 21:28 «Fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa.» Lucas 14:23 He de hablar de algunas cualidades necesarias para el trabajo fructífero; y digo:— Primero, que existen ciertas leyes que gobiernan el éxito en el reino de la gracia tanto como en el reino de la naturaleza, y debéis estudiar estas leyes y adaptaros a ellas. En vano esparciría el labrador su semilla sobre la tierra sin arar o sobre un suelo ya ocupado. Debéis arar y rastrillar y sembrar la semilla con cuidado, en la debida proporción y en el tiempo oportuno, y luego debéis regar y desyerbar y esperar la cosecha. Y así ocurre en las cosas divinas. ¡Oh! Con el tiempo descubriremos que las leyes del reino espiritual son tan seguras e infalibles en su operación como las leyes del reino natural, y quizá mucho más; pero, por la ceguera y la torpeza y la incredulidad de nuestro corazón, no pudimos, o no quisimos, descubrirlas. La gente se levanta y se agita, y espera poder trabajar para Dios sin ningún pensamiento ni cuidado ni esfuerzo. Para aprender las profesiones terrenales dedicarán años de trabajo y reflexión, pero en la obra de Dios no parece parecerles digno del esfuerzo pensar y ponderar, planear y experimentar, ensayar medios, orar y luchar con Dios por sabiduría. ¡Oh, no! No se tomarán la molestia. Entonces fracasan, se desaniman y abandonan.

Ahora bien, amigos míos, esta no es la manera de comenzar la obra de Dios. Comenzad tan pronto como queráis —comenzad ahora mismo—, pero comenzad de la manera correcta. Comenzad orando mucho para que Él os muestre cómo hacerlo y os equipe para la obra, y comenzad con un espíritu humilde, sumiso y dócil.

Estudiad el Nuevo Testamento con especial atención a esto, y os sorprenderá cómo cada una de sus páginas os dará mayor luz. Veréis que Dios os hace absolutamente responsables de cada porción de capacidad e influencia que os ha dado, que espera que aprovechéis para Él cada momento de vuestro tiempo, cada facultad de vuestro ser, cada partícula de vuestra influencia y cada centavo de vuestro dinero.

Cuando una vez recibáis esta luz, será una guía maravillosa en todos los demás detalles y ámbitos de vuestra vida. Estudiad vuestros planes. ¡Cómo estudian los hombres, en la guerra terrenal, los planes de estrategia, y adoptan toda clase de medidas para tomar al enemigo por sorpresa! Pero, ¡ay!, cuán poco cuidado y atención dedica el pueblo de Dios a ganar almas; y sin embargo es obra mucho más ardua ganar almas que tomar ciudades.

¡Cuántas veces me ha asombrado la presunción de personas que, quizá, nunca dedicaron en toda su vida una hora seguida de reflexión a los mejores medios de realizar cierta obra, y sin embargo emiten sin más una opinión sobre ciertos métodos y medidas que se han ensayado y probado eficaces en la vida de algunos de los obreros más fructíferos de Dios! Dirán: «¡Oh! Yo no creo en eso.» «¡Oh! ¡Todo eso es un disparate, ridículo, erróneo!», mientras que, tal vez, aquellas personas a quienes condenan han estado rogando, y llorando, y estudiando, y experimentando, y casi sacrificando la sangre de su corazón para tratar de descubrir los mejores medios de ganar almas para Cristo.

Nunca olvidaré la conmoción que me sobrecogió una vez en una gran reunión de cristianos, cuando un caballero, que ocupaba una posición algo prominente, anunciaba un himno que contenía una estrofa acerca de pasar una hora velando con Jesús. Se detuvo en medio del himno y dijo palabras en este sentido: «Me temo que aquí somos verdaderamente culpables. No sé si me atreva a decir que jamás en mi vida velé una hora seguida con Jesús.» Nunca lo olvidaré. Mis mejillas ardieron de vergüenza. Dije: «¡Oh, Dios mío, si estos son los líderes, no hay por qué asombrarse del pueblo!»

¡Que un hombre en semejante posición se atreva a decirlo! El Señor tenga misericordia de él. ¡No es de extrañar que la obra del Señor se haga de manera tan chapucera! Digo que quienes desean ser fructíferos en ganar almas necesitan velar no solo de día, sino también de noche. Necesitan mucho del Espíritu Santo, porque todavía es cierto: «Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno.»

Nos hemos vuelto más sabios que nuestro Señor en estos días; pero os digo que es el mismo camino de antaño, y si queréis derramar aguas vivas sobre las almas, sea en público o en privado, tendréis vosotros mismos que beber abundantemente en la fuente, ¡y tenerlas muy prontas para dejarlas fluir! Si no las tenéis, vuestras palabras serán como metal que resuena o címbalo que retiñe. ¡Oh! Mi alma llora lágrimas de sangre al pensar en el esfuerzo mal dirigido que se desplegará este mismo día del Señor. Mucho trabajo, pero ¡qué poco resulta de él!—todo porque está cohibido, y arruinado, y mal dirigido, por falta de reflexión, y de oración, y de un ojo puesto únicamente en la salvación de las almas. Que Dios nos despierte a esto, y nos haga dispuestos a pensar, y trabajar, y aprender, y luchar, y sacrificarnos, para que podamos hacerlo.

Luego, además, la segunda cualidad para el trabajo fructífero es el poder de hacer llegar la verdad hasta el corazón.

¡No de exponerla! Ojalá esa palabra nunca se hubiera acuñado en relación con la obra cristiana.

«Exponerla», ¡nada menos! —¡eso no está en la Biblia! No, no; no exponerla, sino clavarla hasta el fondo —introducirla— hacerla sentir. Esa es vuestra obra;—no meramente decirla—no ponerla ante la gente callada y suavemente. Aquí está justamente la diferencia entre un ministerio que se consume a sí mismo, cargado por las almas, lleno del Espíritu Santo y fructífero, y una cosa descuidada, despreocupada y cómoda, que simplemente la suelta como una lección y se va a casa sin considerarse en modo alguno responsable de las consecuencias. Aquí está toda la diferencia, sea en el trabajo público o individual. Dios os ha hecho responsables, no de exponer la verdad, sino de introducirla —hacerla llegar al fondo, fijarla en la conciencia como un hierro al rojo vivo, como un dardo, directamente desde su trono; y ha puesto a vuestra disposición el poder de hacerlo, y si no lo hacéis, ¡habrá sangre en vuestras ropas! ¡Oh! ¡Esta manera cortés de presentar la verdad! ¡Cómo la aborrece Dios! «Si os place, queridos amigos, ¿queréis escuchar? Si os place, ¿queréis convertiros? ¿Queréis venir a Jesús? ¿o leeremos solo esto, aquello y lo de más allá?»—que no se parece más a la predicación apostólica que las tinieblas a la luz.

Dios dice: «Ve y hazlo: fuérzalos a entrar. Esa es tu obra. Nada tengo que ver con los medios por los cuales lo hagas, con tal que sean lícitos.»

«Emplea la misma diligencia, fervor y determinación que emplearías si estuvieras resueltamente empeñado en cualquier proyecto humano, y ten siempre por seguro que yo estaré contigo hasta el fin del mundo.

Nunca dudes de mi presencia cuando estés dedicado a mi obra. Estaré contigo, y te haré prosperar.» Hacedlo—¡que el Señor nos ayude a hacer llegar la verdad hasta el fondo!

Así fue con Pablo, y así fue con Jesús. Pablo dice: «Estando pues ciertos de aquel terror del Señor, persuadimos a los hombres.» ¡Oh! ¡Qué hermosa visión nos da esto del ministerio!

¿Por qué persuades a los hombres, Pablo? «Porque conozco el terror del Señor que viene, y porque juzgamos así: que si uno murió por todos, luego todos son muertos. Por tanto, persuado a los hombres.» No se dio por vencido una vez que se la había puesto delante.

Los llevaba sobre su corazón, y dice: «Que por espacio de tres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno.» La lloró hacia dentro, tanto como la clavó dentro, con su lógica, y su elocuencia, y con el poder del Espíritu Santo en él. Haced que penetre—haced que vuestras palabras se sientan; no les habléis de esa manera enfermiza y lánguida que no causa impresión—haced que lo sepan. Si no tenéis suficiente del Espíritu Santo para esto, id a vuestro aposento hasta que lo tengáis, y luego venid y clavad la Palabra en su conciencia como espada de dos filos, que parte el alma y el espíritu.

La segunda cosa indispensable para el éxito es la sencillez:—la naturalidad al presentar la verdad.

No solo tenéis que hacerla llegar al fondo, sino que, para lograrlo, habéis de darla de forma sencilla y natural. Si se me pidiera resumir en una palabra lo que considero el mayor obstáculo para el éxito de la Verdad Divina, aun cuando la pronuncian personas sinceras y genuinas, yo diría: la rigidez. Parece que las personas, en cuanto llegan a la religión, adoptan un tono diferente, un semblante y un modo distintos—en fin, se vuelven artificiales.

A veces vienen a mí y dicen: «¡Oh! Daría el mundo por ser natural, pero he caído en esta manera de hablar con la gente. Parece que no puedo ser natural. ¿Puedes ayudarme?» Yo digo: «Sí, puedo ayudarte, con este consejo—Determina, con la ayuda de Dios, que quebrarás el cuello de esta esclavitud. Te diré cómo empezar. Empieza con tu familia. Interrumpe en plena conversación sobre asuntos terrenales, y ponte a hablar de sus almas, o de tu propia experiencia, o cae de rodillas y ponte a orar.» «¡Oh! pero sería tan brusco.» No debería ser algo brusco hablar con tu Padre. Si estás en el espíritu de ello, no habrá brusquedad. Esto te ayudará más que ninguna otra cosa. Determina que vencerás esta santurronería, que es la maldición de gran parte de la religión de estos días.

Queremos humanidad santificada, no santurronería. Debéis hablar a vuestros amigos sobre la religión de la misma manera en que habláis de las cosas terrenales. Si un amigo está en dificultades y acude a vosotros, no empezáis a hablar con rodeos sobre los principios generales por los cuales los hombres pueden asegurarse la prosperidad, y los tristes errores de quienes no la han asegurado; vais directo al grano, y, si os compadecéis de él, lo tomáis del ojal de la solapa, o ponéis vuestra mano en la suya, y decís: «Querido amigo, lo siento mucho por ti; ¿hay algo en lo que pueda ayudarte?»

Si tenéis un amigo aquejado de una enfermedad mortal, y vosotros lo veis y él no, no os ponéis a disertar sobre el poder de la enfermedad y la manera en que la gente puede asegurarse la salud, sino que decís: «Querido amigo, me temo que esta tos seca es más grave de lo que piensas, y ese rubor en tu mejilla es mala señal. Me temo que estás enfermo—permíteme aconsejarte que busques ayuda.» Así es como habla la gente de las cosas terrenales. Ahora bien, haced exactamente lo mismo en cuanto a las cosas espirituales. Si vuestro amigo está en bancarrota espiritual, decídselo. Decidle a dónde va, y que se acerca el día de la cuenta, y que muy pronto estará en la cárcel de Dios, y que, si una vez el acreedor lo prende y lo encierra, no saldrá hasta que haya pagado el último cuadrante. Si vuestro amigo padece una enfermedad espiritual, decídselo, y tratad con él con la misma franqueza y fervor con que lo haríais respecto de su cuerpo. Decidle que estáis orando por él, y la misma preocupación que lea en vuestros ojos lo despertará, y comenzará a pensar que ya es hora de preocuparse por sí mismo. Procurad alcanzar esta manera sencilla, natural y espontánea de apelar a las personas acerca de sus almas. ¡Creo que si todos los verdaderos cristianos lo alcanzaran y obraran conforme a ello, este país se estremecería de un extremo a otro!

En tercer lugar, debéis ser fervientes—desesperados, me atrevería a decir.

Y, en verdad, amigos, asentad esto como una verdad: que nunca haréis que ninguna otra alma perciba las realidades de las cosas eternas más allá de lo que vosotros mismos las percibáis. Engendraréis en el alma de vuestro oyente exactamente el grado de percepción que el Espíritu de Dios os dé, y no más; por tanto, si estáis en una condición soñolienta, acomodada, medio dormida, solo engendraréis la misma clase de percepción en las almas que os escuchan. Debéis estar bien despiertos, ágiles, vivos, sintiendo profundamente en comunión con la verdad que pronunciáis, o no producirá resultado alguno.

He aquí la razón de que tengamos semejante multitud de hijos espirituales nacidos muertos, sin nervio, raquíticos, sin poder. Nacen de padres medio muertos, de una especie de religión sentimental que no se apodera del alma, que no tiene profundidad de tierra, ni asidero, ni poder alguno, y el resultado es una cosecha enfermiza de conversos sentimentales. ¡Oh! Que el Señor nos dé un cristianismo verdaderamente robusto, vivo y recio, lleno de celo y de fe, que introduzca en el reino de Dios hijos vigorosos y bien desarrollados, llenos de vida y energía, en vez de estos pobres fantasmas sentimentales que andan brincando a nuestro alrededor. ¡Oh!

amigos, nosotros mismos necesitamos esta vívida percepción. Si la tenemos, la engendraremos en otros. ¡Oh! Aferraos a Dios. Pedidle que os bautice con su Espíritu «hasta que el celo de su casa os consuma.»

Este Espíritu se abrirá paso a fuego a través de todos los obstáculos de carne y sangre, de formalidades, conveniencias y respetabilidades—¡de muerte, y podredumbre de toda clase! Se abrirá paso a fuego, y producirá resultados vivos y contundentes en los corazones de aquellos a quienes habláis. Fervor—un fervor tal que llega a la desesperación—como el de Pablo, que todo lo tuvo por basura; sí, y que no estimó su vida preciosa para sí mismo. Ese era el secreto. No estimó su vida, ni nada de lo que constituye la vida—libertad, placer, gozo, amigos, reputación, comodidad, etc.—todo sobre el altar, todo estaba en la balanza. No tuvo nada de eso por precioso, con tal de ganar la perfección, la plenitud de Cristo en su propia alma, y la salvación de las almas a su alrededor.

¡Oh! ¡Qué hazmerreír para el infierno es un creyente ligero, frívolo, cómodo y tibio! ¡Oh! ¡Qué vergüenza y qué enigma para los ángeles del Cielo, y qué supremo asco para Dios!

«Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente!

Así que, porque eres tibio, y ni frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.» — Apocalipsis 3:15-16 ¡Oh! ¿Qué será eso? ¡Hablad de vergüenza! ¡Pensad en ello! ¡Vergüenza! Algunos de vosotros la sentís al salir a las calles por Dios. ¡La sentís cuando unas pocas personas os ven arrodillaros aquí! Pensad en ser vomitados de la boca de Dios ante un universo congregado. ¿Qué será eso? Con la ayuda de Dios, yo evitaré eso. Antes colgaría con Jesús en la cruz, entre dos ladrones, que soportar esa vergüenza. «¡Ojalá fueses frío o caliente!»

Algunos de vosotros decís en vuestras cartas que tendréis esta entrega de todo corazón. Decís que lo habéis dejado todo, y que os estáis consagrando a una vida de trabajo. Ahora bien, sed ardientes. Sé que quemaréis los dedos de los fariseos. No importa. Sé que prenderéis fuego a sus conciencias, tal como las zorras de Sansón lo hicieron a las mieses. No importa. Sed ardientes. A Dios le agradan los santos ardientes. Estad decididos a ser ardientes. Os llamarán necios: así hicieron con Pablo.

Os llamarán fanáticos, y dirán: «Este es el que alborota a Israel»; pero debéis responder: «No soy yo, sino tú y la casa de tu padre, porque habéis dejado los mandamientos del Señor.» Volved la acusación contra ellos. Los ardientes nunca son un estorbo para los ardientes. Cuanto más ardientes somos, más nos acercamos, y más nos amamos unos a otros. Son los fríos quienes se sienten molestados por los ardientes. Que el Señor os ayude a ser ARDIENTES.

Luego, otra condición indispensable es la entrega de todas nuestras facultades.

No debe haber retraimiento. «Maldito el que detiene su espada de la sangre.» Esa maldición reposa hoy sobre la cristiandad. ¡Oh! Hundirán la espada un poco, pero no la clavarán hasta el fondo. No se atreven a derramar sangre—los soldados de esta época—por nada del mundo. No se atreven a tocar a una persona en lo vivo porque, ¡ay!, se miran a sí mismos y piensan en lo que la gente dirá de ellos, en lugar de lo que Dios dirá de ellos. No debéis temer a la sangre si habéis de ser verdaderos guerreros del Señor Jesucristo. No debéis temer decir, si es necesario: «¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira que vendrá?» No debéis temer decir, si es necesario: «Habéis hecho de la casa de mi Padre cueva de ladrones», si con ello salváis a algunos de ellos.

¡Oh! esta maldita adulación; iba a decir, este maldito temor de afrontar la desaprobación del mundo—este maldito llamar bueno a lo malo y malo a lo bueno, como si Dios fuera del todo semejante a nosotros. ¿No creéis que Él ve a través de la vil farsa? ¡Oh, amigos míos! Si no mejoramos en esto, vendrá en juicio dentro de poco, y entonces descubriremos la diferencia entre lo precioso y lo vil, si no la descubrimos antes. Si queréis ser obreros fructíferos, debéis decidiros desde el principio a que seréis crucificados.

Como cierto querido ministro le dijo una vez a alguien, cuando este discutía con él por ser tan severo en el púlpito: «No me importa.» «¡Oh!», dijo el otro, «¿No sabes qué fue del que decía 'No me importa'?»

«Sí», dijo él, «fue crucificado, y yo estoy dispuesto a ser crucificado a su lado.» Cuando tenéis la razón, no os importe. Solo pueden crucificaros, y pronto habrá pasado; y entonces la Biblia dice: «Si sufrimos, también reinaremos con él, y juntamente seremos glorificados.» ¡Sería cosa maravillosa ser glorificado a solas, pero, oh, pensad en ser glorificados juntos!

Un caballero dijo hace poco: «He estado pensando mucho en la gloria. Es cosa maravillosa—esa gloria que ha de venir. Valdría la pena que una persona se sentara sobre un muladar toda su vida con tal de alcanzarla.» Lo miré y pensé: quizá estés más cerca de ella de lo que crees, y quizá yo también. ¡Ah! Es cosa maravillosa, esa gloria que ha de venir. Estemos, pues, dispuestos a sufrir con Él y por Él. Decidíos a ser crucificados desde el principio, y entonces será fácil.

Además, la entrega total es una condición del trabajo fructífero.

Así es en todo. ¿Qué pensaríais de un soldado que estuviera siempre calculando cuánto le iba a costar, y cuándo debería regresar, o si valía la pena el sacrificio? Diríais: «No sirve para el Ejército. Queremos personas que entren a vencer a toda costa.» Ahora bien, Dios quiere hombres y mujeres que entren a vencer, que crean en vencer, que sepan que tienen el poder de vencer, y que todo lo tengan por pérdida en comparación con vencer. ¿Queréis el éxito? Si no llegáis primero a eso, nunca lo obtendréis.

En cuarto lugar—Debéis abandonar, apartar de un puntapié, pisotear, todo lo que estorba.

La reputación. Quizá haya aquí algunos ministros. Los hubo el domingo pasado, y los hubo el domingo anterior. Algunos de vosotros me habéis escrito y otros me habéis hablado. Decís: «Sería romper por completo con el propio círculo.» Exactamente. Algunos dicen: «Mira, la consecuencia inevitable de establecer esta norma tan alta sería estar clavando constantemente la espada en algunos de tus mejores oyentes y tus mejores amigos.» Exactamente; eso es entregar tu espada a la sangre.

No os parecería gran cosa derramar la sangre de un enemigo—¡es la sangre de vuestros amigos la que es la prueba! Lo sé todo al respecto; he pasado por ello. Estuve allí largo tiempo una vez. Era mi propio punto doloroso. El diablo dijo: «Si te pones a predicar te llamarán mujer descarada», y sentí que casi sería mejor ir al infierno que oír eso dicho de mí. Dijo: «Te sacarán en los periódicos y dirán toda clase de cosas groseras y vulgares sobre ti»; y solo Dios sabe lo que eso significaba para mi alma; pero batallé y luché contra ello largo tiempo, hasta que al fin dije: «Señor, no me importa cómo me llamen—me entrego a Ti para ganar almas.» ¿Lo he lamentado alguna vez? ¿Lo lamentaré jamás? No; Él cuidará de vuestra reputación. Entregádsela a Él, hermano mío.

Los escribas y los fariseos nunca tuvieron nada bueno que decir de Jesús cuando vino en la carne. Renunciad a vuestra reputación—seguidle. Si ha de ser, decidíos a ir tras Él hasta Getsemaní, hasta el Gólgota y la cruz. No importa—seguidle. Renunciad a vuestra reputación.

Luego, vuestros hábitos. ¡Cuán avergonzados quedaréis algunos de vosotros que habéis dejado que las meras frivolidades de moda de la sociedad se interpongan en vuestra consagración a Cristo; y sin embargo, quienes hacen esto dicen ser cristianos. No lo sé; no puedo creerlo. Está la bebida; se tomarán una copa de vino. Muy bien, podéis tomarla; pero no tendréis el vino del reino. Cristianos de nombre se vestirán como las prostitutas de París. Muy bien; pero no serán la esposa del Cordero. Él no andará por las calles con ellos, ni se sentará a la misma mesa.

Podéis ir a fiestas donde se dice que solo hay gente religiosa, pero donde sabéis que corre toda clase de chismes y de charla vana sin Cristo, que os avergonzaría terriblemente que el Maestro oyera, y de las que salís sin apetito de oración. Podéis ir a todo esto, pero os desafío a tener el Espíritu Santo al mismo tiempo. No me detendré a discutirlo; SOLO SÉ QUE NO PODÉIS HACERLO. Todo eso tendrá que apartarse y abandonarse. Decís: «Ese es un punto doloroso.» Sí; sé que eso es clavar la espada hasta la sangre.

En quinto lugar.—Debéis consagrar vuestro dinero para que se use para Dios.

Una vez oí a un anciano y veterano santo decir, y en aquel momento me pareció exagerado: «Considero el uso del dinero la prueba más segura del carácter de una persona.» Pensé: no, seguramente el modo en que trata a su esposa y a sus hijos es prueba más segura que esa; pero he vivido para llegar a compartir su parecer. De ahí que veáis cómo la experiencia humana confirma la sabiduría Divina—«raíz de todos los males es el amor del dinero.» Así es, de una forma u otra. Dios nunca usa a nadie de manera significativa hasta que ha entregado su dinero. Simplemente expongo un hecho. Sabemos que es así por la experiencia y por la historia del pueblo de Dios.

Debéis renunciar al dinero como meta: ahorrarlo por sí mismo, o para la satisfacción de vuestros propósitos egoístas o los de vuestros hijos—todo ha de entregarse a Dios, a quien pertenece, y usarse por entero en su servicio. Si queréis ser obreros fructíferos por las almas, tendréis que hacerlo desde el umbral. Entregad vuestro dinero al Señor. Si os parece justo conservar algo de él, conservadlo para usarlo para Él sobre la marcha; y sed tan estrictos con vosotros mismos, delante de vuestro Padre celestial, como lo seríais con vuestro secretario o empleado para con vosotros, y entonces todo irá bien.

Es una senda estrecha y difícil. Tiemblo por vosotros que lo tenéis, y me alegro de no tenerlo; pero ya que lo tenéis, os doy el mejor consejo que conozco. Es cosa terrible tenerlo, pero lo mejor a continuación es consagrarlo y usarlo para su gloria; y si no lo hacéis, os corroerá el alma como una enfermedad. Para vuestra naturaleza espiritual será como un cáncer para vuestro cuerpo físico. Son palabras de Pablo, no mías.

Debo decir una palabra acerca de la recompensa.

Pensáis que siempre os estoy empujando a la acción. Sí, porque lo necesitáis. El Señor sabe que no os encuentro haciendo demasiado. De algunos de vosotros me avergüenzo de veras. Algunos de vosotros necesitáis tanto que os empujen que deberíais dar gracias a Dios por la disciplina. Pablo dice: «¿Vendré a vosotros con vara?» Se vio obligado a hacerlo con algunas personas. No es cosa envidiable tener que hacerlo; pero no osamos, cuando Dios nos encomienda una obra, esquivarla; pero hay un lado luminoso—está la recompensa.

«¡Cómo!», decís, «¿Él os paga?» Sí, buen salario—apretado—remecido. Él dice: «Al que se acuerda del pobre (¿creéis que se refiere solo a su cuerpo?), yo me acordaré de él; sostendré su lecho (¡qué tierna alusión!) en su enfermedad.» Lo ahuecará; extenderá sus plumas sobre las almohadas como no puede hacerlo enfermera terrenal alguna, ni siquiera la esposa más tierna. «Sostendré su lecho en su enfermedad.» ¡Entonces lo necesitaréis, hermano! Algunos de vosotros sois muy independientes ahora, pero entonces lo necesitaréis. «Sostendré su lecho en la enfermedad. Debajo de él pondré mis brazos eternos.» Él hará que triunféis en las aguas de la muerte. Eso será grandioso, ¿no es así? Os dará una entrada triunfante en su reino, a los que habéis salido con amoroso interés y ansiosa compasión a trabajar por las almas de vuestros semejantes. Os proveerá una amplia entrada, y luego—¿qué? Os dará hijos; y la mujer estéril tendrá más hijos que la que tiene marido.

¡Oh! El mundo entero es igual en esto. Todo hombre y toda mujer desean hijos. Son, de manera especial, heredad del Señor. Nada puede suplir la falta de hijos. Los padres más pobres, que viven en la choza más humilde, no os venderían a sus hijos, y el hombre rico, que tiene veinte mil al año, lo daría por un hijo o por una hija cuando no puede tenerlos. Todos los seres humanos desean hijos. Ahora bien, el Señor os dará hijos. Una madre—aun una madre santa—no puede, supongo, evitar sentirse complacida, o, más bien, contenta y agradecida, cuando muestra a sus amistades hijos buenos, obedientes y piadosos. No creo que Dios quiera arrancar esto de nosotros.

Creo que Él mismo se deleita en ello, tal como se deleitó en mostrar a su siervo Job al diablo. «¿No has considerado a mi siervo Job?» ¡Ah! ¿No estaba orgulloso de él?—y ha estado orgulloso de él desde entonces. Dios ha puesto en nosotros este sentimiento, y es un sentimiento recto cuando es santo. No podemos menos que enorgullecernos de hijos piadosos y obedientes; pero ¿qué será mostrar vuestros hijos espirituales a los ángeles? ¿Cómo os sentiréis cuando reunáis la familia espiritual que Dios os ha dado en torno al trono de vuestro Salvador, y digáis: «He aquí yo y los hijos que me diste»?—los hijos ganados a través del conflicto, y la prueba, y la lucha, tales como solo Dios conoció; «hijos engendrados en cadenas», como dice Pablo—en prisiones—hijos nacidos en medio del huracán del conflicto espiritual, del trabajo y del sufrimiento, y acunados, mecidos, alimentados, criados y educados a costa infinita y con esfuerzo de mente, y corazón, y alma; pero ahora, aquí estamos, Señor. Aquí estamos a pesar de todo.

«He aquí yo y los hijos que me diste.» ¿Cómo os sentiréis? ¿Os pesará la fatiga? ¿Lamentaréis el sacrificio? ¿Os quejaréis del camino por el cual Él os ha guiado?

¿Pensaréis que pudo haberlo hecho un poco más fácil, como a veces os sentís tentados a hacer ahora?

¡Oh! ¡No, no!—¡LOS HIJOS! ¡LOS HIJOS! ¡tendréis hijos! ¿No será eso recompensa suficiente?

¡Oh! A veces, cuando atravieso conflictos y pruebas en relación con una obra que trae abundancia de ellos tras bambalinas, me esfuerzo en el Señor y recuerdo a aquellos que han partido al hogar, enviándome sus saludos desde la orilla del río, diciéndome que esperarán y estarán atentos a mi llegada, y serán los primeros en entregarme al Salvador cuando llegue allí. ¿No será esto recompensa suficiente? Así sea, Señor. Amén.