El andar cristiano

Confío en que ya hemos aprendido a «sentarnos» en Cristo, como vimos en el capítulo 3 (Efesios 2:6), y a conocer qué fue lo que tanto entusiasmó a Pablo, al punto de llevarlo a hacer una oración tan maravillosa por nosotros. Ahora nos exhorta a andar.

Hemos de «andar como es digno de la vocación con que fuimos llamados» (4:1). Hemos de «no andar más como los gentiles, que andan en la vanidad de su mente» (4:17). Hemos de «andar en amor, como también Cristo nos amó» (5:2). Hemos de «andar como hijos de luz» (5:8). Hemos de «andar no como necios, sino como sabios» (5:15). «No me interesa tu hablar: ¡muéstrame tu andar!». Tu andar depende del terreno sobre el cual estás parado: ¿en este mundo (este sistema) o en los «lugares celestiales»?

Levántate con tu Señor resucitado, asciende con Cristo a lo alto, y en los lugares celestiales anda con aquel a quien amas sin haberlo visto.

Anda como linaje celestial, príncipe de sangre real; anda como hijo de la luz, hijo y heredero de Dios. A. B. Simpson 4:1: ANDA como es digno de tu vocación: con humildad, mansedumbre, paciencia y tolerancia, en amor. En otro lugar estas virtudes aparecen entre el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22, 23). ¡Llevan tiempo para crecer! Un árbol frutal no produce su fruto a fuerza de esfuerzo; a medida que recibe el sol y la lluvia y se alimenta de los nutrientes de la tierra, va dando su fruto. Del mismo modo, nosotros no podemos producir el fruto del Espíritu con nuestro propio esfuerzo. Hemos de ser «como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo» (Salmo 1:3).

Cuando llegamos a Canadá, compramos una casa vieja que tenía cuatro árboles frutales en el jardín.

Los habían dejado abandonados y no daban fruto, así que decidí podarlos. Mis amigos pensaron que había cortado demasiado y que ahora los árboles se morirían. ¡Imagina nuestra alegría la primavera siguiente, cuando dieron una enorme cantidad de fruta jugosa: manzanas, ciruelas y cerezas!

Una tarde, Anne y yo estábamos sentados en nuestras sillas del jardín cuando oí un sonido muy extraño: un gemido seguido de un «¡aaah!» de alivio. No lograba saber de dónde venía el sonido, hasta que vi que una de las ramas del manzano se hinchaba con un quejido de dolor y de pronto reventaba, ¡y aparecía una hermosa manzana! Luego otra rama empezó a hincharse, con el mismo resultado.

Anne y yo estábamos asombrados mientras veíamos aparecer de repente cerezas, ciruelas y manzanas después de tanto esfuerzo y tanto gemido.

¡Espero que te des cuenta de que me estoy inventando esta historia! La fruta no crece así. La historia es una gran tontería, igual que los creyentes que piensan que pueden producir el fruto del Espíritu con su propio esfuerzo.

Ningún esfuerzo producirá gozo, paz, mansedumbre, etc., en tu vida; solo permanecer en él puede producir ese fruto.

De paso: al considerar esos frutos, vemos que se vuelven más «exóticos» (escasos) a medida que avanzamos en la lista.

Además, los tres primeros (amor, gozo, paz) son «interiores»; los tres siguientes (paciencia, benignidad, bondad) tienen que ver sobre todo con mi respuesta a los demás, mientras que los tres últimos (fe, mansedumbre y templanza) hablan de mi respuesta a Dios. (Términos según la Reina-Valera). La humildad es conocerme tal como soy. ¡Ni más ni menos! «Soy un líder en la iglesia de Cristo» puede decirse con orgullo, con jactancia, o con humildad, como lo hace Pablo aquí. La falsa humildad («¡Ay, no soy más que un gusano!») es una enfermedad emparentada con el orgullo.

La mansedumbre (que en otras versiones aparece como «amabilidad») es la disposición a ser enseñado, la docilidad. Se la ha descrito como «fuerza controlada», como el semental con el freno en la boca.

La longanimidad (la paciencia) aguanta hasta el final; es paciencia con las personas.

Tolerancia con amor: «soportando los unos a los otros». Este «amor» es «ágape», el amor que no busca otra cosa que el mayor bien.

4:17-24: No andar más como andan los gentiles.

Un contraste entre la vieja naturaleza y la nueva naturaleza (el «gentil» y el nuevo hombre). El viejo hombre andaba en tinieblas: le faltaba entendimiento, era ignorante y estaba ajeno a la vida de Dios por la dureza de su corazón, entregado a la sensualidad y a la impureza con avidez. Todo esto contrasta con lo que exige la verdad que has hallado en Cristo.

Pablo usa tres palabras muy fuertes para describir la mente pagana.

«la dureza de su corazón»: porosis, roca petrificada; encallecido hasta perder toda sensibilidad.

«se entregaron a la desvergüenza»: aselgeia; no le importa cómo lo ven los demás en su sensualidad.

«con avidez toda suerte de impureza»: pleonexia, el maldito amor de poseer; codicia de aquello a lo que uno no tiene derecho.

Hemos de «dejar» el viejo hombre; hemos de renovarnos en el espíritu de nuestra mente; hemos de «vestir» el nuevo hombre.

Estas son acciones de las que somos responsables; se trata de una actitud continua. Considera aquí Romanos 12:1, 2.

5:1-6: Andar en amor, como también Cristo nos amó…

Estos versículos nos muestran el estilo de vida de alguien que ama.

Es el pacto de «compromiso» entre dos. No hay lugar para la impureza ni en el pensamiento ni en la manera de vivir.

Estamos comprometidos con nuestro novio, Cristo, y no debemos prostituirnos con el mundo, como lo hizo Israel aunque estaba desposado con Dios. Nuestro mejor ejemplo es Jesús. Su vida de sacrificio fue como un olor suave que subía a Dios: aceptable. La suya fue una obediencia perfecta y un amor perfecto.

Se ha dicho que la castidad es la única virtud nueva que el cristianismo trajo al mundo. El mundo antiguo tomaba la inmoralidad sexual tan a la ligera que no la consideraba pecado en absoluto.

Pablo nos da dos advertencias: i) Ni siquiera se nos permite hablar de tales cosas a la ligera.

ii) No debemos dejarnos engañar con palabras vanas: voces que hablan a la ligera de estas cosas, como lo hacían los gnósticos.

5:8-14: Andar como hijos de luz.

En otro tiempo eras hijo de las tinieblas, pero ahora ha venido la luz para guiarte y para brillar en este mundo entenebrecido. No hemos de andar en compañía de las tinieblas, sino andar en la luz (de nuestro novio). Hemos de andar con cuidado, con discreción, sabiendo que pertenecemos a otro y no al mundo.

El versículo 14 parecería ser parte de un himno antiguo, ¿quizás usado en el bautismo?

5:15-21: Andar como sabios, no como necios.

Conoce cuál es la voluntad de Dios; estudia la Palabra y pasa tiempo a solas con él para permitir que su Espíritu te enseñe. Además, no te embriagues con vino, sino sé lleno del Espíritu.

Los versículos 17-21 nos muestran lo que deberíamos llegar a ser al andar por estos caminos. Tenemos que ser un pueblo «lleno del Espíritu».

Estas son las tres evidencias de una vida llena del Espíritu: i) un espíritu de alabanza (v. 19); ii) un espíritu agradecido (v. 20); iii) un espíritu sujeto (v. 21).

No me digas que estás lleno del Espíritu si no eres un adorador, ni si murmuras de la iglesia o de otros en la congregación. Has sido llamado a ser siervo de todos, sujeto para servir.

Hoy hay muchos que afirman estar «llenos del Espíritu». Creo que podemos cuestionar la realidad de quien afirma estar «lleno del Espíritu» si faltan estas tres «evidencias» y lo que más se nota son la murmuración, las intrigas y el orgullo. Por eso Pablo pone el capítulo 13 entre los capítulos 12 y 14 de 1 Corintios. Estos últimos enseñan mucho acerca de los carismas, los dones del Espíritu, y su funcionamiento en la iglesia local, pero tales manifestaciones son como «metal que resuena o címbalo que retiñe»: nada de valor. El capítulo 13 habla de la excelencia del amor, que debería hacerse evidente siempre que se ejercen los carismas.

«No me interesa tanto tu hablar; me importa mucho más tu andar».