Un cuerpo y un edificio

Dios se ha propuesto que todas las cosas sean «reunidas» en Cristo (Efesios 1:10); que judíos y gentiles reciban «vida juntamente» en él (2:5); que la división entre ellos sea «derribada» y que de ambos se haga «uno» (2:14); ellos son «incorporados» (3:6) al «cuerpo». Para Pablo no existe tal cosa como un creyente independiente: ni independiente de Dios, ni independiente de los demás creyentes.

Pablo nos presenta dos conceptos para explicar cómo entiende la iglesia, la «ekklesía» (los llamados a salir) de Jesucristo: el «cuerpo» (Efesios 1:23) y el «edificio» (Efesios 2:22).

El cuerpo de Cristo

Debemos pensar en la iglesia como una unidad de personas, tanto judíos como gentiles.

Esto NO es uniformidad ni ecumenismo (la promoción de la cooperación y la unidad entre los cristianos).

Lo característico del cuerpo es que Jesús es su cabeza y que el cuerpo es su plenitud (1:23). Existe para hacer la voluntad de su cabeza y señor. Es posible que Pablo conociera la oración de Jesús que tenemos registrada en Juan 17: «para que sean uno, como tú (el Padre) y yo (el Hijo) somos uno». La última oración de Jesús por todos los que llegarían a creer en él es que seamos UNO. Más aún, que seamos «uno» como él y el Padre son «uno». Aquí no hay tensión alguna, ningún choque de metas, ideas, etc., distintas, sino una unidad moldeada en el amor. El resultado de tal unidad será que «el mundo conozca que tú me enviaste y que los amas como me amas a mí» (Juan 17:23).

El cuerpo es un buen ejemplo de muchas partes distintas que funcionan como «una». En un cuerpo sano, todas las partes se coordinan bien, aunque algunas parezcan estar «en oposición» unas con otras. Por ejemplo, para avanzar, una pierna empuja hacia atrás mientras la otra se extiende hacia adelante. El pie no puede decirle a la mano «No te necesito», ni el oído puede decirle al ojo «No te necesito». (1 Corintios 12:15). ¿Podríamos decir: «el bautista no puede decirle al pentecostal “No te necesito”, ni viceversa; el evangelista no puede decirle al maestro “No te necesito”, etc.»? Donde hay partes del cuerpo que no hacen aquello para lo que fueron diseñadas, el cuerpo está enfermo o no funciona bien.

Pablo enseña mucho acerca del cuerpo y de su ministerio en tres lugares: Romanos 12, 1 Corintios 12 y aquí, en Efesios. Es notable que estos sean los mismos tres pasajes donde escribe sobre la obra del Espíritu Santo al dotar a las personas para el servicio. Algunos reciben dones para «perfeccionar a los santos» (4:12), mientras que otros los reciben para ministrar a un mundo perdido con las manos y el corazón de Jesús. Nadie recibe un don para su propio disfrute individual. ¡Qué triste es cuando envidiamos los dones y el ministerio de otros y dejamos de ejercer los que el Espíritu Santo nos ha dado a nosotros! A cada uno de nosotros se le ha dado un don del Espíritu Santo para ministrar para provecho de todos (1 Corintios 12:7). ¿Estás usando el tuyo? ¿No sabes cuál es? Pregúntale a tu pastor o a algunas personas piadosas de tu congregación: ¡quizás te sorprenda lo que ellos pueden ver y tú no ves!

«Todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose a sí mismo en amor».

Efesios 4:16).

Considera la unidad que existe entre el Padre y el Hijo.

¿Cómo aporto yo mi parte al funcionamiento del cuerpo, «para que el mundo crea»? (Juan 17:21) Cada vez que alguien me pregunta medio en serio: «Y tú, ¿qué parte del cuerpo eres?», suelo responder con una sonrisa pícara: «¡Pues soy un dedo gordo del pie!». Y luego añado a modo de explicación: «A menudo me encuentro en los lugares oscuros y malolientes de la vida de las personas a las que aconsejo. Sin embargo, como maestro y animador, considero que es mi responsabilidad, y mi privilegio, aportar equilibrio al cuerpo».

El edificio: un templo santo, una morada de Dios

Pablo se une a Pedro al presentar la iglesia como un edificio hecho de piedras vivas (1 Pedro 2:5). Está edificado sobre el fundamento de los apóstoles y de los profetas (el nuevo pacto y el antiguo pacto) y está siendo «juntamente edificado» para ser morada de Dios, el Espíritu Santo. Jesús es la «principal piedra del ángulo» (Efesios 2:20), la que establece las líneas de toda la obra. Al igual que en el cuerpo, todas las partes están unidas entre sí y cada una tiene una función particular. ¡Nadie usa los marcos de las puertas como vigas del techo, ni los vidrios de las ventanas como piso!

¡Qué ridículo sería un edificio así! Pablo se llama a sí mismo un perito arquitecto que desea poner un fundamento sobre el cual otros puedan edificar con cuidado (1 Corintios 3:10).

Todos hemos de ser constructores, así como también somos el edificio. «¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?».

Al considerar estas dos metáforas de la iglesia, tenemos que llegar a la conclusión de que la iglesia está destinada a ser un organismo que funciona, en el que cada miembro tiene un papel particular e importante que desempeñar. Jesús dijo que él edificaría su iglesia y que «las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» (Mateo 16:18). Una iglesia así está unida por el amor y ministra en el poder del Espíritu Santo que mora en ella. Es natural que Satanás haga todo lo posible por dividir esta iglesia, ¡lamentablemente con la ayuda de muchos de sus miembros!

Si hemos de conocer «las riquezas de la gloria de su herencia en los santos» o «la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos» (1:18, 19), nos corresponde cumplir nuestro papel como miembros del cuerpo y como un edificio bien coordinado, juntamente edificado para morada del Espíritu Santo.

Entonces, ¿qué parte del cuerpo eres tú? ¿Estás funcionando en los dones que el Espíritu Santo te ha dado, o estás débil porque envidias los dones de otro?

En una ocasión fui el orador invitado en una cena de la Fraternidad de Hombres de Negocios del Evangelio Completo. Llegué temprano al hotel y dos hombres me recibieron con mucho afecto. Poco después se nos unió otro hermano, pero pronto fue evidente que no estaba bien emocionalmente. Mientras escuchaba la conversación que siguió, entendí que su esposa no estaba de acuerdo con que él saliera esa noche.

«Oremos juntos», sugirió uno de mis nuevos amigos, así que, al más puro estilo de la Fraternidad, nos tomamos de los brazos en el vestíbulo del hotel y comenzaron a orar por el recién llegado. Cuando terminamos, le dije: «No sé si esto significa algo para ti, pero mientras orábamos vi una casa bajo una tormenta. La lluvia caía a raudales dentro de la casa». Él cayó al suelo llorando. Cuando por fin se puso de pie, dijo: «¡Hermanos, tengo que irme a casa!». Luego, volviéndose hacia mí, me dijo: «¡Gracias! Esta noche, de camino hacia aquí, me estaba quejando ante el Señor de mi esposa, cuando él me dijo: “¡Tú eres un techo con goteras! Cuando te pongas en orden, yo haré algo con tu esposa”». Dios me había dado una palabra de ciencia para aquel hermano. (1 Corintios 12:9) John Donne, un sacerdote anglicano del siglo XVI, escribió: Ningún hombre es una isla, completo en sí mismo; cada hombre es un pedazo del continente, una parte de la tierra firme. Si el mar se lleva un terrón, Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la heredad de tu amigo o la tuya propia: la muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y por eso nunca mandes a preguntar por quién doblan las campanas; doblan por ti. Estos sentimientos deberían ser ciertos en todos los creyentes que se reconocen como miembros de un solo cuerpo, juntamente edificados como un solo edificio, morada del Espíritu Santo.

La iglesia no existe para la bendición del hombre, sino para la gloria de Dios: somos creados «para buenas obras» (Efesios 2:10). A medida que funcionamos juntos como un cuerpo vivo, como un edificio habitado por el Espíritu Santo, el Señor hará su obra llamando a hombres y mujeres a sí mismo, contrarrestando las filosofías humanistas de los sistemas de este mundo y trayendo gloria a sí mismo. En palabras de los antiguos misioneros moravos: «Que el Cordero que fue inmolado reciba la recompensa de su sufrimiento».