Sellados y sentados

Debemos repasar los énfasis principales de la enseñanza de Pablo en los estudios anteriores. Desde el capítulo 1-2:9 tenemos tres largos desbordamientos líricos que muestran el entusiasmo del apóstol por su tema. Aparte de la oración intercalada, su énfasis está en las riquezas de nuestras bendiciones «en Cristo». Dos de las bendiciones principales son el haber sido «sellados en él» (1:13) y el estar «sentados en él» (2:6). Ahora las consideraremos con más detalle. Tienen que ser «contadas a nuestro favor» y apropiadas por nosotros, es decir, debemos buscarlas activamente.

Sellados en él con el Espíritu Santo de la promesa.

(1:13) «… en el cual también, habiendo creído, fuisteis sellados en él con el Espíritu Santo de la promesa».

Esto es lo que experimentaron los discípulos el día de Pentecostés, después de que Jesús les mandara «esperar en Jerusalén la promesa del Padre» (Hechos 1:4). Esta promesa se encuentra en Isaías 44:3 («yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia, y mi bendición sobre tus renuevos»); en Ezequiel 36:26, 27 («Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros….»); y en Joel 2:28 («derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas…»), y Jesús la amplió en Juan 7:39.

Pedro comprende esta promesa, porque cita a Joel en su gran sermón del día de Pentecostés y añade que Jesús, «habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís» (Hechos 2:33). Los discípulos habían «nacido de nuevo» (habían recibido vida nueva) cuando Jesús sopló sobre ellos el domingo siguiente a su resurrección (Juan 20:22; enthusao, «soplo dentro»). Allí se les dio potestad (exousia) para ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12). El día de Pentecostés recibirían poder (dunamis) para ser sus testigos (Hechos 1:8). Demasiados creyentes hoy operan con el poder exousia y no con el poder dunamis, que es el único que puede capacitarnos para ser los vencedores que estamos llamados a ser. ¡Dunamis es la palabra griega de la que viene «dinamita»!

Cuando Pablo llegó a Éfeso en su último viaje misionero, preguntó a los discípulos de allí si habían recibido el Espíritu Santo cuando creyeron. Se habían arrepentido y habían llegado a ser creyentes, pero no habían sido «sellados». Después de que Pablo les impuso las manos, recibieron la misma experiencia que los discípulos en Jerusalén el día de Pentecostés (Hechos 19:1-7).

Para la iglesia primitiva, el sello del Espíritu (el «bautismo con el Espíritu Santo», Hechos 1:5) era la expectativa y la experiencia normal de los creyentes. A los que se habían apartado de esta enseñanza, Pablo les escribía cartas como su tratado a los Romanos: mira el capítulo 7, donde se ve el conflicto que surge cuando se opera solo con el poder exousia, y contrástalo con el capítulo 8 en adelante, donde habla constantemente del ministerio del Espíritu Santo dentro de nosotros.

¿Cómo llega uno, entonces, a comprender esto o a experimentar este «sello»? Hay que creer que ese sello es para nosotros: tiene que haber un deseo y un anhelo de ser llenos del Espíritu. A los primeros discípulos se les dijo que se «quedaran» en Jerusalén. No se trataba solo de esperar con paciencia, sino que fue un tiempo pasado en expectación anhelante, oración y adoración. Mira Lucas 11:9-13: los tres verbos están en presente continuo: sigue buscando, sigue pidiendo… y él dará el Espíritu Santo.

Estamos llamados a venir «limpios de manos y puros de corazón» si queremos entrar en su presencia. Moisés quería conocer la gloria de Dios, así que se le mandó prepararse antes de presentarse ante el Señor (ver Éxodo 34:2).

Efesios 5:15-21 nos dice que la vida llena del Espíritu se evidencia en (a) una actitud de adoración (v. 19); (b) una actitud de gratitud (v. 20); (c) una actitud de servicio (v. 21). Quizá deberíamos practicar estas actitudes como preparación para recibir esa plenitud.

Oh Consolador, manso y tierno; oh santa y celestial paloma, mi corazón te rindo y me entrego, esperando probar tu plenitud. Úngeme con gozo y sanidad, bautízame con poder de lo alto; oh, ven con tu plenitud y tu sello mientras me postro humilde a tus pies. A. B. Simpson «Cuando un hombre está lleno del Espíritu, ¡lo sabe!» A. W. Tozer Nos hizo sentar con él (el Padre) en los lugares celestiales en Cristo Jesús (2:6). Estar «sentados» con el Padre significa haber cesado de nuestros esfuerzos por agradarle. Él nos ha aceptado en Cristo, y ahora estamos llamados a entrar en «su reposo» (Hebreos 4:9). Podemos perder este reposo por desobedecer el llamado de la fe, es decir, sus impulsos dentro de nosotros (Hebreos 4:11). «El que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas» (Hebreos 4:10).

Nos da una buena ilustración el peregrinaje de los hijos de Israel por el desierto. Habían sido librados de Egipto, con toda su servidumbre y sus capataces, y estaban llamados a entrar en Canaán, la tierra de las promesas (de Dios). A causa de su incredulidad, tuvieron que vagar cuarenta años por el desierto antes de entrar finalmente en la tierra bajo el mando de Josué.

Egipto representa nuestra vida sin Cristo: el «hombre natural». El desierto representa al «hombre carnal», que cree pero no reposa «en los lugares celestiales» en Cristo. Ha cruzado el mar Rojo, donde los antiguos capataces quedaron separados de él (yo veo en esto una obra del bautismo en agua; ver Colosenses 2:11, 12), pero todavía no ha entrado en los propósitos de Dios para él. Canaán representa las promesas de Dios, el ser sellados en el Espíritu Santo y el estar sentados en los lugares celestiales. Es el lugar de los gigantes y de la victoria (¡por su Espíritu, no por nuestros esfuerzos!), de la «leche y miel» y del banquete con él. NO representa el cielo ni la vida después de la muerte: debería ser la experiencia de todos los creyentes AHORA.

Cambio mis luchas por sus victorias; mi debilidad por su fortaleza; mis deseos por su voluntad; mi entendimiento por su fe; mi carga por su yugo.

«Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí» (Gálatas 2:20). Necesitamos entender que esta es la voluntad de Dios para ti y para mí. Necesitamos «considerarnos» muertos al pecado (Romanos 6:11) y vivos para Dios. Necesitamos cultivar el «permanecer en Cristo» en los lugares celestiales mediante momentos regulares de devoción y adoración. Solo si permanecemos allí en él podremos vencer (por su poder) a todas las fuerzas de las tinieblas, que están «debajo de sus pies» (Efesios 1:21, 22). Reclama ahora tu lugar en las regiones celestiales.

Aunque estar «sentados en Cristo» es una verdad teológica, demasiados creyentes no permanecen allí.

Jesús dijo: «Si permanecéis en mí…», lo que da a entender que es muy posible no estar haciéndolo. Si visitaras mi casa, podrías decir con toda verdad: «Estoy sentado en la casa de Gareth»; pero, a menos que aceptes mi invitación a quedarte conmigo, ¡no podrías decir: «Permanezco en la casa de Gareth»! Los que sí «permanecen» comparten mi mesa, y las comodidades y la comunión que ella ofrece.

A los que permanecen en Cristo, Jesús les ha prometido un fruto del Espíritu cada vez más maduro: poder en la oración y una comunión más íntima (Juan 15:7-11). Yo diría que este es también el sentido de Isaías 40:31, donde la palabra hebrea qavah (traducida «esperar» en la KJV) tiene la raíz de estar «atados juntos». ¿Estás estrechamente atado al Señor, es decir, permaneces en él? Solo los que lo están «tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán».