Cómo puede perdonar un Dios justo

«Con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús». — Romanos 3:26

Ser «justificado» significa ser declarado justo —no culpable— delante de Dios. Spurgeon señala que tú no puedes hacerlo por ti mismo (solo te estarías engañando), y que los demás tampoco pueden hacerlo por ti: algunos te alabarán por pequeños favores y otros te criticarán por menos todavía. Solo una opinión cuenta. «Dios es el que justifica». Y solo Dios puede hacerlo, porque tu pecado es contra él. Si alguien te hace daño, solo tú puedes perdonarlo; un desconocido no puede hacerlo en tu lugar. Por eso, dice él, ningún sacerdote ni intermediario puede ocupar tu lugar: «mejor será que atiendas tú mismo los asuntos de tu alma». Mira a Saulo, que perseguía a los cristianos como un lobo entre ovejas, y llegó a ser el mayor predicador de este mismo mensaje. O piensa en el hijo pródigo de la historia de Jesús: su padre corrió a recibirlo en casa con tanto amor como si nunca se hubiera ido —tanto, que el hermano mayor se puso a murmurar—. Spurgeon te lo aplica directamente: si vuelves a Dios, «¡Él te tratará como si nunca hubieras obrado mal!»

Y cuando Dios lo hace, el asunto queda resuelto. «Si el Juez me absuelve, ¿quién puede condenarme?» Aquí Spurgeon cuenta su propia historia. De adolescente lo aplastaba la culpa; la vida era una miseria. Entonces oyó las palabras: «Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra». «Miré, y en un instante el Señor me justificó». Dice que llegó a estar tan seguro de estar perdonado como antes había estado seguro de estar condenado —con la misma evidencia: la palabra de Dios.

Pero eso planteaba una pregunta difícil, una que no podía quitarse de encima. En aquellos meses oscuros, él de verdad había sentido que Dios debía castigarlo. Un perdón que simplemente se encogiera de hombros ante el pecado no habría satisfecho su conciencia. Entonces, ¿cómo puede Dios ser justo y aun así dejar libre al culpable? La respuesta, dice, es algo que nadie habría podido inventar: el propio Hijo del Juez cargó con la sentencia. Jesús «llevó mi pecado en su cuerpo sobre el madero». Dios no rebajó la norma ni embotó la espada; la pena se pagó de verdad, por alguien que podía pagarla. «Dios perdonará al pecador porque no perdonó a su Hijo». Y si Jesús murió en tu lugar, ¿por qué habrías de morir tú también?

Luego viene la imagen: un naufragio, y un bote salvavidas al costado. «No tengo nada conmigo», dices. Nadie te pidió que trajeras nada. Los que escapan para salvar la vida dejan atrás hasta su ropa. «Salta y ven, tal como estás». Y Spurgeon se pone a sí mismo en el bote, a tu lado: su única esperanza es la cruz, y «si tú pereces confiando en él, yo he de perecer también».

Ahora bien, ¿de qué se trata esto en realidad? El perdón verdadero no finge que el pecado no importó; significa que alguien pagó por él. Probablemente ya conoces la diferencia. Cuando alguien te dice «está bien, da igual» sobre algo que claramente no estuvo bien, no se siente como perdón de verdad —se siente como si no te tomara en serio—. En el fondo sabemos que el mal tiene un costo. Todo el punto de Spurgeon es que en la cruz Dios toma tu mal completamente en serio y te deja libre, porque Jesús mismo cargó con el costo.

Por eso ser justificado por Dios es más sólido que cualquier cantidad de caer bien, de que te digan que eres buena persona o de intentar sentirte bien contigo mismo. Esos veredictos cambian como el clima. El de Dios no —descansa sobre algo que ya está hecho—. Spurgeon incluso dice que un pecador perdonado pisa terreno más firme que alguien que intenta ser lo bastante bueno, porque el que lo intenta nunca podría estar seguro de haber hecho suficiente. La gracia no solo es más amable que el esfuerzo; es más segura.

Una cosa para hacer esta semana: lee despacio uno de los relatos de la muerte de Jesús —Lucas 23 es una buena opción—. Cuando llegues a la cruz, detente y dite a ti mismo, con sinceridad y de forma personal: «Ese fue el costo de lo que yo he hecho, y él lo pagó». Luego haz lo que hizo Spurgeon. No lo analices hasta el cansancio. Mira.