Buenas noticias para los impíos

«Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia». — Romanos 4:5

Spurgeon construye este capítulo sobre unas pocas palabras de Romanos: Dios «justifica al impío». Reconoce que lo sorprendieron y que lo siguen sorprendiendo. La gente que odiaba el mensaje cristiano solía lanzárselo a Dios como una acusación —¡recibe a los peores!—, y Spurgeon señala que la Biblia no lo niega. Lo asume. Dios mismo se da ese título. La mayoría damos por hecho que la salvación es para la gente buena, y que si fuéramos mejores Dios nos recompensaría. Pero Dios, que lo ve todo, sabe que «no hay justo, ni aun uno». Así que Jesús no vino buscando bondad que premiar. «Viene, no porque seamos justos, sino para hacernos tales».

Piensa en lo raro que es eso. Un buen abogado defiende a gente inocente; se supone que no debe sacar libres a los culpables. Hacer que una persona culpable quede realmente justa ante un tribunal está fuera del alcance de cualquier ser humano. «Justificar al impío: este es un milagro digno de un Dios». Y Spurgeon dice que tiene que ser así. A un médico con una cura segura no lo mandan a un pueblo donde nadie está enfermo. Un hombre generoso que decide perdonar deudas solo puede perdonárselas a quienes de verdad le deben. El perdón es solo para los culpables. Así que si piensas que debes de estar perdido porque eres pecador, él le da la vuelta: esa es justamente la razón por la que puedes ser salvo. «El pecador es la razón de ser del evangelio».

Describe dos tipos de impíos. Uno ha vivido como si Dios no existiera. El otro ha ido a todos los cultos, quizás hasta cantó en el coro, y nunca se encontró con Dios personalmente. Los dos, dice, son exactamente para quienes es este mensaje. Las únicas personas a las que no puede ayudar son las que creen que no lo necesitan, cuya propia bondad, advierte, «no es ni la mitad de sólida que una telaraña». Luego, una historia. Un artista que pintaba una escena de su ciudad quería incluir en el cuadro a un barrendero harapiento al que todos conocían, y le ofreció pagarle para que fuera a su estudio. El hombre llegó a la mañana siguiente lavado, peinado y con un traje prestado, y lo mandaron de vuelta. Lo querían tal como era. «No esperes a reformarte, sino ven de una vez por la salvación».

Agrega una historia más. Una vez un predicador dio un sermón tan duro sobre el juicio que uno de sus oyentes le dijo que ese sermón era para la cárcel del condado, para predicárselo a criminales. «Oh, no», respondió el predicador: en la cárcel habría predicado otro texto: «Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores». El comentario de Spurgeon resume todo el capítulo: «La ley es para los que se creen justos, para humillar su orgullo; el evangelio es para los perdidos, para quitar su desesperación».

Ahora bien, ¿de qué se trata esto en realidad? La gracia de Dios empieza donde realmente estás, no donde crees que deberías estar. La mayoría tenemos una regla silenciosa funcionando de fondo: primero ponte en orden, y después acércate a Dios. Deja eso que te avergüenza, aclara tu cabeza, conviértete en el tipo de persona que encaja, y entonces, tal vez. Spurgeon dice que esa regla está al revés. El evangelio no es un premio para los que ya se limpiaron. Es un rescate para los que no pueden.

Eso es duro para tu orgullo y maravilloso para tu desesperación. Duro para tu orgullo, porque ser «un buen chico» o «una persona decente» no te gana nada aquí. Maravilloso para tu desesperación, porque lo peor que sabes de ti mismo no te descalifica; es justamente la categoría con la que Dios dice que trabaja. Dios perdona a cada uno, dice Spurgeon, «no porque él sea bueno, sino porque Él es bueno».

Una cosa para hacer esta semana: fíjate en el momento en que quieres «lavarte la cara» antes de orar: esperar hasta sentirte menos culpable, menos desordenado, más espiritual. No esperes. Ora una vez esta semana tal como estás, con palabras sencillas, sin retocar nada: «Dios, soy impío. Tú dices que justificas al impío. Te pido que hagas eso por mí».