¿No conoces a A. B. Simpson? Empieza con
El evangelio cuádruple
Todas las obras · 13 h 27 min de lectura
Biografía
- 1843
- 1865
- 1881
- 1887
- 1919
Antes era la bendición, ahora es el Señor; antes era el sentimiento, ahora es su Palabra; antes quería su don, ahora al Dador poseo; antes buscaba sanidad, ahora a Él mismo solo.
Albert Benjamin Simpson tenía, al llegar a la mitad de sus treinta años, todo lo que un ministro de su época podía desear: un salario cuantioso, un púlpito de moda en Nueva York y la reputación de ser uno de los predicadores más capaces del continente. Lo dejó todo — el salario, el púlpito y, con el tiempo, hasta la seguridad que le daba su denominación — para predicar a Jesús a los inmigrantes y a los pobres trabajadores que nadie más quería en sus bancas. De aquella entrega nació un movimiento misionero de alcance mundial, el primer instituto bíblico de América del Norte, más de cien libros y un mensaje sencillo que nunca se cansó de repetir: no la bendición, no la sanidad, ni siquiera la vida más profunda, sino Cristo mismo.
Un niño en la Isla del Príncipe Eduardo
Simpson nació el 15 de diciembre de 1843 en Bayview, en la Isla del Príncipe Eduardo, Canadá, en un hogar presbiteriano escocés y devoto, donde el día de reposo se guardaba con rigor y el catecismo se aprendía desde temprano. La familia pronto se trasladó a una granja en el oeste de Ontario. Siendo adolescente, estudiando con demasiado afán para el ministerio y atormentado por la sensación de que aún no conocía al Dios que pretendía servir, Albert se quebrantó en cuerpo y alma. La luz le llegó por medio de un antiguo libro puritano, el Misterio evangélico de la santificación de Walter Marshall, que le enseñó que la primera buena nueva del evangelio es que el pecador puede venir a Cristo tal como es. Así vino — a los quince años aproximadamente — y jamás después dudó de que Cristo lo había recibido.
El joven presbiteriano
Se pagó los estudios en el Knox College de Toronto, enseñando en una escuela y ganando becas, y siendo aún estudiante redactó un solemne pacto de consagración personal — de varias páginas, firmado y fechado — entregándose a Dios para cualquier servicio, sufrimiento o sacrificio que le fuera pedido. El documento, hallado entre sus papeles, se lee como una profecía de la vida que siguió después. En 1865, con apenas veintiún años, fue llamado a la Knox Church de Hamilton — una de las congregaciones más grandes de Canadá —, donde en ocho años se sumaron unos setecientos cincuenta miembros. En 1873 aceptó el púlpito de la Chestnut Street Presbyterian Church en Louisville, Kentucky. Allí, en una ciudad todavía herida y dividida por la Guerra Civil, persuadió a congregaciones rivales a emprender campañas evangelísticas unidas y aprendió a predicar buscando una decisión. Y allí lo alcanzó una crisis más honda: exitoso por fuera y agotado por dentro por su propio esfuerzo, leyó acerca de la vida cristiana más alta y se entregó por completo a Cristo — descubriendo, como más tarde lo expresó, que la santificación no es un logro por el cual luchar, sino una Persona que mora en nosotros y que se ha de recibir.
Nueva York y las multitudes olvidadas
En 1879 Simpson llegó a la Thirteenth Street Presbyterian Church de la ciudad de Nueva York. Pronto se sintió abrumado más allá de lo soportable por las multitudes que se agolpaban a las puertas de su iglesia — inmigrantes italianos, obreros de los muelles, los pobres alejados de toda iglesia —, que nunca podrían sentirse en casa entre bancas alquiladas y una sociedad de formalidades. Cuando quedó claro que su congregación no compartía aquella carga, renunció, en noviembre de 1881, sin salario, sin ninguna sociedad que lo respaldara, y con una esposa y seis hijos que alimentar. Margaret Simpson confesó después que le pareció una locura aquella decisión; con el tiempo llegó a compartir la obra de todo corazón. Comenzando con un puñado de seguidores en un salón alquilado, fundó un Tabernáculo Evangélico independiente donde todo asiento era gratuito y toda clase de persona bienvenida.
Sanado y enteramente suyo
Detrás de aquella renuncia había otra transacción. Simpson había estado enfermizo durante años — una dolencia cardíaca tan grave que los médicos le daban pocas esperanzas de seguir trabajando. En el verano de 1881, en Old Orchard Beach, en Maine, oyó cómo se exponían las Escrituras acerca del ministerio de Cristo hacia el cuerpo, y a solas entre los pinos hizo un solemne pacto: tomó al Señor Jesús como su sanador, prometió usar solo para Dios cualquier fuerza que le fuera dada, y pidió no ser liberado jamás de aquel trato. El mal crónico desapareció; el hombre a quien los médicos habían dado por perdido llevó una de las cargas de trabajo más pesadas de la historia de la iglesia estadounidense durante casi cuarenta años más. De aquí surgió su formulación más conocida, el Evangelio Cuádruple: Jesucristo nuestro Salvador, Santificador, Sanador y Rey que viene.
La Alianza
Simpson no podía ver una necesidad sin fundar algo para suplirla. En 1883 abrió el Instituto de Entrenamiento Misionero — el primer instituto bíblico de América del Norte, radicado después en Nyack, junto al río Hudson — para preparar a hombres y mujeres sencillos y consagrados para los campos que nadie más quería ocupar: no solo eruditos, sino oficinistas y carpinteros y viudas que habían oído el llamado de Dios. Ese mismo año envió su primer grupo misionero rumbo al Congo. En 1887, en Old Orchard, formó dos sociedades, una para la vida espiritual más profunda en casa y otra para la evangelización del mundo, que se unieron en 1897 como la Alianza Cristiana y Misionera. La concibió como una comunión entre las iglesias, no como una nueva denominación; con el tiempo llegó a ser, sin embargo, a la vez una denominación y una fuerza misionera en todos los continentes, desde China y la India hasta América del Sur y la cuenca del Congo. El mundo sin alcanzar pesaba sobre él como un duelo íntimo. Su himno misionero llora las “cien mil almas al día” que pasan a la eternidad sin el evangelio, y responde con la comisión del propio Cristo: toda potestad me es dada — id.
La pluma y el himnario
De aquel mismo corazón incansable brotaron sus escritos: editoriales semanales en la revista que fundó (hoy Alliance Life), clásicos devocionales como Días de cielo en la tierra, Una vida cristiana más amplia y El Evangelio Cuádruple, exposiciones centradas en Cristo que abarcan toda la Biblia, e himnos que se cantan aún dondequiera que se estima la vida más profunda. La mejor ventana para conocer al hombre es el testimonio que dio en Bethshan, Londres, en 1885, publicado desde entonces bajo el título Él mismo — la historia de cómo dejó de buscar experiencias y lo halló todo en la Persona de Jesús. Lo puso en verso:
Antes era la bendición, ahora es el Señor;
— A. B. Simpson, “Él mismo”
antes era el sentimiento, ahora es su Palabra;
antes quería su don, ahora al Dador poseo;
antes buscaba sanidad, ahora a Él mismo solo.
Descanso en Nyack
Simpson predicó, viajó, escribió y administró a plena entrega hasta bien entrados sus setenta años, y cuando por fin le fallaron las fuerzas, lo que más lamentó fue no poder ya sostener en oración la carga misionera como antes. Murió en Nyack, Nueva York, el 29 de octubre de 1919, y fue sepultado en la ladera del campus del instituto que había fundado. Las sociedades que él inició cuentan hoy sus iglesias por millares y sus misioneros por todo el mundo; pero su monumento más verdadero es más pequeño y más cercano: el lector que, en algún lugar de sus páginas, deja de perseguir la bendición y encuentra al que Bendice — Él mismo.
Libros de A. B. Simpson (3)
Sermones de A. B. Simpson (6)
Libros sobre A. B. Simpson (1)
Artículos sobre A. B. Simpson (4)
Preguntas y respuestas
¿De dónde provenía A. B. Simpson?
Albert Benjamin Simpson nació el 15 de diciembre de 1843 en Bayview, en la Isla del Príncipe Eduardo, Canadá, en un devoto hogar presbiteriano escocés donde el día de reposo se guardaba con rigor y el catecismo se aprendía desde temprano; la familia se trasladó más tarde a una granja en el oeste de Ontario. Siendo adolescente, estudiando en exceso para el ministerio y atormentado por la sensación de que aún no conocía al Dios que pretendía servir, se quebrantó en cuerpo y alma, y la luz le llegó a través de un antiguo libro puritano, «The Gospel Mystery of Sanctification», de Walter Marshall, que le enseñó que un pecador puede venir a Cristo tal como es.
¿Cómo fue su primer ministerio como presbiteriano?
Costeó por su cuenta sus estudios en el Knox College de Toronto, y siendo todavía estudiante redactó un solemne pacto de consagración personal, entregándose a Dios para cualquier servicio, sufrimiento o sacrificio que le fuera pedido. En 1865, con apenas veintiún años, fue llamado a la iglesia Knox de Hamilton, una de las congregaciones más grandes de Canadá, donde en ocho años se sumaron unos setecientos cincuenta miembros. En 1873 se trasladó a la iglesia presbiteriana de Chestnut Street, en Louisville, Kentucky, donde persuadió a congregaciones rivales para que emprendieran campañas evangelísticas unidas y aprendió a predicar buscando una decisión.
¿Por qué dejó su distinguido púlpito de Nueva York?
En 1879 llegó a la iglesia presbiteriana de Thirteenth Street, en la ciudad de Nueva York, y pronto se sintió abrumado más allá de lo soportable por las multitudes que quedaban fuera de sus puertas: inmigrantes italianos, obreros portuarios, los pobres sin iglesia, que nunca podrían sentirse a gusto entre bancos alquilados y una sociedad formal. Cuando se hizo evidente que su congregación no compartía esa carga, renunció en noviembre de 1881 sin sueldo y sin ninguna sociedad que lo respaldara, con una esposa y seis hijos que alimentar. Margaret Simpson creyó que la decisión era una locura; con el tiempo llegó a compartir la obra de todo corazón.
¿Cuál fue su experiencia de sanidad?
Simpson había estado enfermizo durante años, con una dolencia cardíaca tan grave que los médicos le daban pocas esperanzas de continuar trabajando. En el verano de 1881, en Old Orchard Beach, en Maine, oyó las Escrituras expuestas acerca del ministerio de Cristo hacia el cuerpo, y a solas entre los pinos hizo un solemne pacto: tomó al Señor Jesús como su sanador, prometió usar para Dios únicamente toda fuerza que le fuera dada, y pidió no ser jamás liberado de ese acuerdo. La dolencia crónica desapareció, y aquel hombre a quien los médicos habían dado por perdido llevó una de las cargas de trabajo más pesadas de la historia de la iglesia estadounidense durante casi cuarenta años más.
¿Qué era el Evangelio Cuádruple?
Fue la formulación más conocida de Simpson, que presentaba a Jesucristo como Salvador, Santificador, Sanador y Rey que ha de venir: cuatro facetas de una sola Persona, y no cuatro bendiciones separadas. En su Gospel Tabernacle, las tardes de los viernes se dedicaban a una reunión de sanidad, pero quienes acudían buscando a un obrador de milagros eran redirigidos con delicadeza: Simpson oraba por los enfermos solo después de señalarles, más allá del don, al Dador, y las reuniones eran, antes que cualquier otra cosa, horas de adoración y de esperar en Dios. Nunca se permitió que la bendición eclipsara a Aquel que bendice.
¿De qué surgió la Alianza Cristiana y Misionera?
En 1887, en Old Orchard, Simpson fundó dos sociedades —una para la vida espiritual más profunda en casa y otra para la evangelización del mundo— que se unieron en 1897 como la Alianza Cristiana y Misionera. La concibió como una comunión entre las iglesias, no como una nueva denominación, pero con el tiempo llegó a ser tanto una denominación como una fuerza misionera en todos los continentes, desde China y la India hasta Sudamérica y la cuenca del Congo. El mundo no alcanzado pesaba sobre él como un duelo íntimo; su himno misionero llora las «cien mil almas al día» que pasan a la eternidad sin el evangelio.
¿Qué fundó para formar misioneros?
En 1883 abrió el Missionary Training Institute —el primer instituto bíblico de América del Norte, radicado más tarde en Nyack, a orillas del Hudson— para preparar a hombres y mujeres corrientes y consagrados para los campos que nadie más quería ocupar: no solo eruditos, sino oficinistas y carpinteros y viudas que habían oído el llamado de Dios. Ese mismo año envió a su primer grupo misionero hacia el Congo. Nunca podía ver una necesidad sin fundar algo para atenderla, y el instituto se convirtió en el semillero de un movimiento que hoy cuenta sus iglesias por millares.
¿Cuál es el significado de su himno «Himself» (Él mismo)?
La mejor ventana al alma de Simpson es el testimonio que dio en Bethshan, Londres, en 1885, publicado desde entonces como «Himself» (Él mismo): la historia de cómo dejó de buscar experiencias y lo halló todo en la Persona de Jesús. Lo puso en verso: «Antes era la bendición, ahora es el Señor; / antes era el sentimiento, ahora es su Palabra; / antes quería su don, ahora reconozco al Dador; / antes buscaba sanidad, ahora a Él mismo solamente». Resume todo su mensaje: no la bendición, no la sanidad, ni siquiera la vida más profunda, sino Cristo mismo.
¿Cómo sostenía su enorme producción?
Quienes convivieron con Simpson decían que el motor de todo era la madrugada, horas guardadas celosamente para la Biblia y para la comunión sin prisa con Dios. Escribió que el secreto de la vida más profunda era «un pequeño santuario interior», llevado a través del día más ajetreado, donde el alma se escabulle hacia Cristo entre una tarea y otra. De esa vida oculta brotaban editoriales semanales, clásicos devocionales como «Days of Heaven Upon Earth» y «A Larger Christian Life», exposiciones centradas en Cristo que abarcaban toda la Biblia, e himnos que aún se cantan dondequiera que se aprecie la vida más profunda.
¿Cómo murió y qué dejó?
Simpson predicó, viajó, escribió y administró a plena entrega hasta bien entrados sus setenta años, y cuando por fin sus fuerzas le fallaron, lo que más lamentaba era no poder ya llevar en oración la carga misionera como antes. Murió en Nyack, Nueva York, el 29 de octubre de 1919, y fue sepultado en la ladera del campus del instituto que había fundado. Las sociedades que él inició cuentan hoy sus iglesias por millares y sus misioneros por todo el mundo, pero su verdadero monumento es el lector que, en algún lugar de sus páginas, deja de perseguir la bendición y encuentra a Aquel que bendice: a Él mismo.
