ليعلن ذاته

اليوم الثامن عشر. الانتظار أمام الله: ليعلن ذاته.

«ويقال في ذلك اليوم هوذا هذا الهنا انتظرناه فخلّصنا. هذا هو الرب انتظرناه. نبتهج ونفرح بخلاصه.»—إشعياء 25:9.

في هذا المقطع فكران ثمينان.

الأول، أن هذا هو لسان شعب الله الذين كانوا ينتظرون أمامه معًا؛ والآخر، أن ثمر انتظارهم كان أن الله أعلن ذاته حتى استطاعوا أن يقولوا فرحين: هوذا هذا الهنا: هذا هو الرب. إن قوة الانتظار المتحد وبركته هي ما نحتاج أن نتعلمه.

لاحظ العبارة المكررة مرتين: «انتظرناه.» ففي وقت ضيق ما، كانت قلوب الشعب قد اجتذبت بعضها إلى بعض، وكانوا قد كفوا عن كل رجاء بشري أو عون بشري، ووطنوا أنفسهم بقلب واحد على انتظار إلههم. أفليس هذا هو عين ما نحتاج إليه في كنائسنا ومؤتمراتنا واجتماعات صلاتنا؟ أوليست حاجة الكنيسة والعالم عظيمة بما يكفي لتطلب ذلك؟ أوليس في كنيسة المسيح شرور لا تقوى عليها حكمة بشرية؟ أوليس عندنا الطقسية والعقلانية، والرسمية ومحبة العالم، تسلب الكنيسة قوتها؟ أوليس عندنا الثقافة والمال واللذة تهدد حياتها الروحية؟ أوليست قوى الكنيسة عاجزة كل العجز عن مقاومة قوى الإلحاد والإثم والشقاء في البلاد المسيحية وفي بلاد الوثنيين؟ أوليس في وعد الله، وفي قوة الروح القدس، تدبير قد أعد ليسد الحاجة، ويعطي الكنيسة اليقين المطمئن أنها تعمل كل ما ينتظره منها إلهها؟ أفلا يبدو الانتظار المتحد أمام الله لأجل عطية روحه، بكل تأكيد، هو البركة المحتاج إليها؟ لا يمكننا أن نشك في ذلك.

إن هدف انتظار أكثر تحديدًا أمام الله في اجتماعاتنا هو عينه تقريبًا هدفه في العبادة الشخصية. فهو يعني اقتناعًا أعمق بأن الله يجب أن يعمل الكل وأنه سيعمله؛ ودخولًا أشد اتضاعًا وثباتًا في عجزنا العميق، وفي الحاجة إلى الاتكال الكامل الذي لا ينقطع عليه؛ ووعيًا أحيا بأن الأمر الجوهري هو أن نعطي الله مكانه في الكرامة والقوة؛ وترقبًا واثقًا بأن الله سيعطي للذين ينتظرونه، بروحه، سر رضاه وحضوره، ثم يعطي، في الوقت المعين، إعلان قوته المخلّصة. والغاية العظمى أن يؤتى بكل واحد في جماعة مصلية عابدة تحت شعور عميق بحضور الله، حتى إذا افترقوا كان لهم الوعي بأنهم قد التقوا بالله نفسه، وأنهم قد تركوا كل طلبة لديه، وأنهم الآن ينتظرون في سكون بينما هو يتمم خلاصه.

وهذا هو الاختبار الذي يشير إليه نصنا. وقد يكون تحقيق هذه الكلمات، في بعض الأحيان، في تدخلات لقوة الله باهرة حتى يقدر الجميع أن يشتركوا في الهتاف: «هوذا هذا الهنا؛ هذا هو الرب!» وقد تصير صادقة كذلك في الاختبار الروحي، حين يصير شعب الله في أوقات انتظارهم واعين لحضوره حتى تشعر النفوس في رهبة مقدسة: «هوذا هذا الهنا؛ هذا هو الرب!» وهذا، وا أسفاه، هو ما يفتقد كثيرًا في اجتماعاتنا للعبادة. وليس على الخادم التقي عمل أصعب ولا أجل ولا أكثر بركة من أن يقود شعبه للقاء الله، وأن يأتي بكل واحد إلى الاتصال به قبل أن يعظ. «والآن نحن جميعا حاضرون امام الله» — هذه الكلمات التي قالها كرنيليوس تبين الطريقة التي أعد بها سامعو بطرس لحلول الروح القدس. إن الانتظار قدام الله، وانتظار الله، والانتظار أمام الله، هي الشرط الواحد لإظهار الله حضوره.

إن جماعة من المؤمنين تجتمع لهذا الغرض الواحد، يعين بعضهم بعضًا بفترات صمت قصيرة، لينتظروا الله وحده، فاتحين القلب لكل ما قد يكون عند الله من اكتشافات جديدة للشر، أو لمشيئته، أو من أبواب جديدة في العمل أو في طرق العمل، سيكون لها عن قريب سبب لأن تقول: «هوذا هذا الهنا انتظرناه فخلّصنا. هذا هو الرب انتظرناه. نبتهج ونفرح بخلاصه.»

«انما للّه انتظري يا نفسي!»