فصل 6 · قراءة 11 د
ترجمة بالذكاء الاصطناعي — في انتظار مراجعة ناطق أصلي
صُعُوبَاتٌ تَخْتَصُّ بِالإِيمَانِ
بَعْدَ التَّكْرِيسِ، تَأْتِي الخُطْوَةُ التَّالِيَةُ وَهِيَ الإِيمَانُ. فَهُوَ يَقُودُ النَّفْسَ خَارِجًا مِنْ بَرِّيَّةِ الاخْتِبَارِ المَسِيحِيِّ إِلَى أَرْضٍ تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلًا. وَهُنَا، كَمَا فِي الخُطْوَةِ الأُولَى، يَبْرَعُ العَدُوُّ بَرَاعَةً فَائِقَةً فِي اخْتِلَاقِ الصُّعُوبَاتِ وَالعَقَبَاتِ. فَابْنُ اللهِ، إِذْ يَرَى المِلْءَ المُهَيَّأَ لَهُ فِي يَسُوعَ، يَشْتَاقُ أَنْ يَقْبِضَ عَلَيْهِ. لَكِنَّ كُلَّ مُعَلِّمٍ يَسْأَلُهُ يُؤَكِّدُ لَهُ أَنَّ الإِيمَانَ وَحْدَهُ يَقْدِرُ أَنْ يَنَالَهُ. غَيْرَ أَنَّ الإِيمَانَ يَبْقَى لُغْزًا فِي ذِهْنِهِ، فَيَزِيدُ هَذَا التَّأْكِيدُ الأَمْرَ صُعُوبَةً وَتَعْقِيدًا بَدَلَ أَنْ يُعِينَ.
«لَا شَكَّ أَنَّهُ يَكُونُ بِالإِيمَانِ»، يَقُولُ، «فَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ فِي الحَيَاةِ المَسِيحِيَّةِ إِنَّمَا هُوَ بِالإِيمَانِ. لَكِنَّ هَذَا عَيْنَهُ هُوَ مَا يَجْعَلُ الأَمْرَ عَسِيرًا، إِذْ لَيْسَ لِي إِيمَانٌ، وَلَسْتُ أَدْرِي مَا هُوَ، وَلَا كَيْفَ أَحْصُلُ عَلَيْهِ». وَإِذْ تُحَيِّرُهُ هَذِهِ الصُّعُوبَةُ، يَغْرَقُ فِي اليَأْسِ. وَمَنْشَأُ هَذَا الاضْطِرَابِ هُوَ سُوءُ الفَهْمِ لِلْإِيمَانِ. أَمَّا الحَقُّ فَهُوَ أَنَّ الإِيمَانَ أَبْسَطُ شَيْءٍ فِي العَالَمِ، وَأَسْهَلُهُ مَنَالًا.
أَظُنُّ أَنَّ فِكْرَتَكَ عَنِ الإِيمَانِ كَانَتْ عَلَى هَذَا النَّحْوِ: تَنْظُرُ إِلَيْهِ كَأَنَّهُ شَيْءٌ مِنَ الأَشْيَاءِ، إِمَّا رِيَاضَةٌ رُوحِيَّةٌ لِلنَّفْسِ، أَوِ اسْتِعْدَادٌ مُنْعِمٌ فِي القَلْبِ. شَيْءٌ مَلْمُوسٌ، مَتَى امْتَلَكْتَهُ ابْتَهَجْتَ بِهِ، وَاسْتَخْدَمْتَهُ جَوَازًا إِلَى رِضَى اللهِ، أَوْ عُمْلَةً تَشْتَرِي بِهَا عَطَايَاهُ. وَقَدْ صَلَّيْتَ طَالِبًا الإِيمَانَ، مُتَوَقِّعًا أَنْ تَنَالَ شَيْئًا كَهَذَا، لَكِنَّكَ لَمْ تَنَلْ شَيْئًا قَطُّ.
وَلِذَلِكَ تُصِرُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لَكَ إِيمَانٌ. غَيْرَ أَنَّ الإِيمَانَ، فِي الحَقِيقَةِ، لَيْسَ شَيْئًا مِنْ هَذَا القَبِيلِ البَتَّةَ.
إِنَّهُ لَيْسَ شَيْئًا مَلْمُوسًا عَلَى الإِطْلَاقِ.
إِنَّهُ بِبَسَاطَةٍ تَصْدِيقُ اللهِ، وَهُوَ، كَالبَصَرِ، لَا شَيْءَ بِمَعْزِلٍ عَنْ مَوْضُوعِهِ. فَلَوْ أَغْمَضْتَ عَيْنَيْكَ وَنَظَرْتَ إِلَى دَاخِلِكَ لِتَرَى إِنْ كَانَ لَكَ بَصَرٌ، لَكَانَ ذَلِكَ كَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى دَاخِلِهِ لِيَرَى إِنْ كَانَ لَهُ إِيمَانٌ. أَنْتَ تُبْصِرُ شَيْئًا، فَتَعْلَمُ بِذَلِكَ أَنَّ لَكَ بَصَرًا؛ وَأَنْتَ تُصَدِّقُ شَيْئًا، فَتَعْلَمُ بِذَلِكَ أَنَّ لَكَ إِيمَانًا. فَكَمَا أَنَّ البَصَرَ لَيْسَ إِلَّا الإِبْصَارَ، هَكَذَا الإِيمَانُ لَيْسَ إِلَّا التَّصْدِيقَ. وَالأَمْرُ الوَحِيدُ اللَّازِمُ فِي الإِبْصَارِ هُوَ أَنْ تَرَى الشَّيْءَ كَمَا هُوَ. وَكَذَلِكَ الأَمْرُ الوَحِيدُ اللَّازِمُ فِي التَّصْدِيقِ هُوَ أَنْ تُصَدِّقَ الشَّيْءَ كَمَا هُوَ.
لَيْسَتِ الفَضِيلَةُ فِي تَصْدِيقِكَ، بَلْ فِي الشَّيْءِ الَّذِي تُصَدِّقُهُ. فَإِنْ صَدَّقْتَ الحَقَّ خَلَصْتَ، وَإِنْ صَدَّقْتَ الكَذِبَ هَلَكْتَ. وَالتَّصْدِيقُ وَاحِدٌ فِي الحَالَتَيْنِ، لَكِنَّ الأَشْيَاءَ المُصَدَّقَةَ مُتَنَاقِضَةٌ تَمَامًا، وَهَذَا هُوَ مَا يَصْنَعُ الفَرْقَ العَظِيمَ. إِنَّ خَلَاصَكَ لَيْسَ لِأَنَّ إِيمَانَكَ يُخَلِّصُكَ، بَلْ لِأَنَّهُ يَرْبِطُكَ بِالمُخَلِّصِ الَّذِي يُخَلِّصُ. فَمَا إِيمَانُكَ فِي الحَقِيقَةِ إِلَّا الرَّابِطَةُ.
أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ إِذًا أَنْ تَرَى بَسَاطَةَ الإِيمَانِ. إِنَّهُ لَيْسَ إِلَّا تَصْدِيقَ اللهِ حِينَ يَقُولُ إِنَّهُ قَدْ صَنَعَ لَنَا أَمْرًا، أَوْ إِنَّهُ سَيَصْنَعُهُ. وَحِينَئِذٍ عَلَيْنَا أَنْ نَتَّكِلَ عَلَيْهِ أَنْ يَصْنَعَهُ. إِنَّهُ مِنَ البَسَاطَةِ حَتَّى لَيَصْعُبُ شَرْحُهُ.
إِنْ سَأَلَنِي أَحَدٌ مَا مَعْنَى أَنْ أَتَّكِلَ عَلَى إِنْسَانٍ لِيَقُومَ بِعَمَلٍ لِأَجْلِي، فَلَا أَمْلِكُ إِلَّا هَذَا الجَوَابَ: مَعْنَاهُ أَنْ أَدَعَهُ يَقُومُ بِهِ، شَاعِرًا أَنَّهُ لَا لُزُومَ لِأَنْ أَقُومَ بِهِ بِنَفْسِي. لَقَدِ ائْتَمَنَّا جَمِيعُنَا آخَرِينَ عَلَى أَعْمَالٍ ذَاتِ شَأْنٍ، وَشَعَرْنَا فِي ذَلِكَ الائْتِمَانِ بِرَاحَةٍ تَامَّةٍ، لِأَنَّنَا وَثِقْنَا بِمَنْ تَوَلَّوْهُ. فَكَمْ مِنَ الأُمَّهَاتِ يَأْتَمِنَّ حَاضِنَاتٍ عَلَى أَطْفَالِهِنَّ الأَعِزَّاءِ، دُونَ أَدْنَى قَلَقٍ!
إِنَّنَا جَمِيعًا نَأْتَمِنُ الطُّهَاةَ وَالسَّائِقِينَ وَقَائِدِي القِطَارَاتِ وَمُوَظَّفِيهَا عَلَى صِحَّتِنَا وَحَيَاتِنَا، وَنَفْعَلُ ذَلِكَ بِلَا خَوْفٍ. وَهَؤُلَاءِ الخَدَمُ المَأْجُورُونَ قَادِرُونَ أَنْ يُهْلِكُونَا فِي لَحْظَةٍ لَوْ شَاؤُوا، أَوْ لَوْ تَهَاوَنُوا.
كُلُّ هَذَا نَفْعَلُهُ دُونَ أَنْ نُثِيرَ حَوْلَهُ ضَجَّةً. وَكَثِيرًا مَا نَأْتَمِنُ النَّاسَ بَعْدَ مَعْرِفَةٍ وَجِيزَةٍ، وَلَا نَحْتَاجُ إِلَّا إِلَى مَعْرِفَةٍ عَامَّةٍ بِالطَّبِيعَةِ البَشَرِيَّةِ وَبِأَعْرَافِ المُعَاشَرَةِ العَادِيَّةِ، وَلَا نَشْعُرُ قَطُّ أَنَّنَا نَصْنَعُ شَيْئًا خَارِقًا. لَقَدْ فَعَلْتَ كُلَّ هَذَا بِنَفْسِكَ، أَيُّهَا القَارِئُ العَزِيزُ، وَأَنْتَ تَفْعَلُهُ عَلَى الدَّوَامِ. وَمَا كُنْتَ لِتَعِيشَ فِي هَذَا العَالَمِ يَوْمًا وَاحِدًا لَوْ لَمْ تَقْدِرْ أَنْ تَأْتَمِنَ إِخْوَتَكَ البَشَرَ. وَلَا يَخْطُرُ بِبَالِكَ قَطُّ أَنْ تَقُولَ إِنَّكَ لَا تَقْدِرُ.
وَمَعَ ذَلِكَ لَا تَتَرَدَّدُ فِي أَنْ تَقُولَ عَلَى الدَّوَامِ إِنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَثِقَ بِإِلَهِكَ! تَخَيَّلْ، أَرْجُوكَ، أَنْ تَسْلُكَ فِي عَلَاقَاتِكَ البَشَرِيَّةِ كَمَا تَسْلُكُ فِي عَلَاقَاتِكَ الرُّوحِيَّةِ. تَخَيَّلْ أَنَّكَ سَتَبْدَأُ غَدَكَ وَفِي ذِهْنِكَ فِكْرَةٌ: أَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَثِقَ بِأَحَدٍ، لِأَنَّهُ لَيْسَ لَكَ إِيمَانٌ. فَعِنْدَ الفَطُورِ تَقُولُ: «لَا أَقْدِرُ أَنْ آكُلَ شَيْئًا عَلَى هَذِهِ المَائِدَةِ. لَيْسَ لِي إِيمَانٌ. لَا أَقْدِرُ أَنْ أُصَدِّقَ أَنَّ الطَّاهِيَ لَمْ يَسُمَّ القَهْوَةَ، أَوْ أَنَّ الجَزَّارَ لَمْ يُرْسِلْ لَحْمًا مَرِيضًا». فَتَمُوتُ جُوعًا. ثُمَّ تَقُولُ: «لَا أَقْدِرُ أَنْ أَرْكَبَ القِطَارَ. لَيْسَ لِي إِيمَانٌ، فَلَا أَقْدِرُ أَنْ أَثِقَ بِأَحَدٍ».
وَعَلَيْكَ حِينَئِذٍ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى كُلِّ مَكَانٍ سَيْرًا، فَتَتْعَبُ تَعَبًا شَدِيدًا، وَلَنْ تَبْلُغَ أَمَاكِنَ كَثِيرَةً كَانَ فِي وُسْعِكَ أَنْ تَبْلُغَهَا بِالقِطَارِ. وَحِينَ يَأْتِيكَ أَصْدِقَاؤُكَ أَوْ وَكِيلُ أَعْمَالِكَ بِكَشْفٍ، تَقُولُ: «آسِفٌ، لَكِنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أُصَدِّقَكَ. لَيْسَ لِي إِيمَانٌ، فَلَا أَقْدِرُ أَنْ أَثِقَ بِأَحَدٍ». وَإِنْ قَرَأْتَ صَحِيفَةً، لَزِمَ أَنْ تَضَعَهَا وَتَقُولَ: «لَا أُصَدِّقُ مِنْهَا كَلِمَةً. لَيْسَ لِي إِيمَانٌ. لَا أُصَدِّقُ أَنَّ ثَمَّةَ مَلِكَةً، لِأَنِّي لَمْ أَرَهَا قَطُّ. وَلَا أُومِنُ بِوُجُودِ أَيْرْلَنْدَا، لِأَنِّي لَمْ أَذْهَبْ إِلَيْهَا قَطُّ. وَلَيْسَ لِي إِيمَانٌ، فَلَا يُمْكِنُنِي بِالطَّبْعِ أَنْ أُصَدِّقَ شَيْئًا لَمْ أَحُسَّهُ وَأَلْمِسْهُ بِنَفْسِي. إِنَّهُ لَبَلَاءٌ عَظِيمٌ، لَكِنِّي لَا حِيلَةَ لِي، لِأَنَّهُ لَيْسَ لِي إِيمَانٌ».
تَخَيَّلْ يَوْمًا كَهَذَا! لَكَانَ كَارِثَةً عَلَيْكَ، وَلَبَدَا حَمَاقَةً لِكُلِّ مَنْ رَاقَبَكَ طَوَالَ النَّهَارِ. اِعْلَمْ أَنَّ أَصْدِقَاءَكَ كَانُوا يَشْعُرُونَ بِالإِهَانَةِ، وَأَنَّ خَدَمَكَ كَانُوا يَسْتَقِيلُونَ. ثُمَّ اسْأَلْ نَفْسَكَ: إِنْ كَانَ عَدَمُ الثِّقَةِ بِإِخْوَتِكَ البَشَرِ شَنِيعًا هَكَذَا، فَمَاذَا عَنْ أَنْ تَقُولَ لِلهِ إِنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَثِقَ بِهِ؟
تَقُولُ إِنَّهُ بَلَاءٌ عَظِيمٌ، وَلَكِنَّكَ لَا حِيلَةَ لَكَ، إِذْ لَيْسَ لَكَ إِيمَانٌ. أَتَقْدِرُ أَنْ تَثِقَ بِإِخْوَتِكَ البَشَرِ وَلَا تَثِقَ بِإِلَهِكَ؟ أَنْ تَقْبَلَ «شَهَادَةَ النَّاسِ» وَلَا تَقْدِرَ أَنْ تَقْبَلَ «شَهَادَةَ اللهِ»؟ أَنْ تُصَدِّقَ سِجِلَّاتِ البَشَرِ وَلَا تَقْدِرَ أَنْ تُصَدِّقَ سِجِلَّ اللهِ؟ إِنَّكَ تَأْتَمِنُ إِخْوَتَكَ البَشَرَ الضُّعَفَاءَ الزَّالِّينَ عَلَى أَعَزِّ مَصَالِحِكَ، وَمَعَ ذَلِكَ تَخَافُ أَنْ تُوَدِّعَ نَفْسَكَ لِلْمُخَلِّصِ المُبَارَكِ.
لَقَدْ سَفَكَ دَمَهُ لِيُخَلِّصَكَ، وَهُوَ «قَادِرٌ أَنْ يُخَلِّصَكَ إِلَى التَّمَامِ».
بِالحَقِيقَةِ، أَيُّهَا المُؤْمِنُ العَزِيزُ، إِنَّ اسْمَكَ ذَاتَهُ يَقْتَضِي أَنَّكَ تَقْدِرُ أَنْ تُؤْمِنَ. فَلَنْ تَجْرُؤَ بَعْدُ أَبَدًا أَنْ تَعْتَذِرَ عَنْ قِلَّةِ إِيمَانِكَ. فَذَلِكَ يَعْنِي، بِالطَّبْعِ، أَنَّهُ لَيْسَ لَكَ إِيمَانٌ بِاللهِ. أَنْتَ لَسْتَ مَدْعُوًّا أَنْ يَكُونَ لَكَ إِيمَانٌ بِنَفْسِكَ، إِذْ لَوْ كَانَ، لَكَانَ حَالَةً رَدِيئَةً جِدًّا لِلنَّفْسِ. أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ، حِينَ تُفَكِّرُ فِي هَذِهِ الأُمُورِ أَوْ تَقُولُهَا، أَنْ تُتِمَّ الجُمْلَةَ فَتَقُولَ: «لَيْسَ لِي إِيمَانٌ بِاللهِ، لَا أَقْدِرُ أَنْ أُصَدِّقَ اللهَ». وَأَنَا وَاثِقٌ أَنَّ هَذَا سَيَغْدُو فَظِيعًا عِنْدَكَ سَرِيعًا حَتَّى لَا تَجْرُؤَ عَلَى مُوَاصَلَتِهِ.
لَكِنَّكَ تَقُولُ: لَا أَقْدِرُ أَنْ أُؤْمِنَ بِلَا الرُّوحِ القُدُسِ. حَسَنًا؛ أَفَتَسْتَنْتِجُ أَنَّ افْتِقَارَكَ إِلَى الإِيمَانِ سَبَبُهُ إِخْفَاقُ الرُّوحِ المُبَارَكِ فِي عَمَلِ عَمَلِهِ؟ إِنْ كَانَ كَذَلِكَ، فَلَسْتَ مَلُومًا.
لَا يَلْزَمُكَ أَنْ تَشْعُرَ بِأَيَّةِ دَيْنُونَةٍ. وَكُلُّ حَثِّي لَكَ عَلَى الإِيمَانِ عَبَثٌ. لَكِنْ، كَلَّا! أَلَا تَرَى أَنَّكَ، إِذِ اتَّخَذْتَ هَذَا المَوْقِفَ، تُصِرُّ أَنَّهُ لَيْسَ لَكَ إِيمَانٌ وَأَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تُؤْمِنَ؟ إِنَّكَ «تَجْعَلُ اللهَ كَاذِبًا»، وَتُظْهِرُ أَيْضًا انْعِدَامًا تَامًّا لِلثِّقَةِ بِالرُّوحِ القُدُسِ، إِذْ هُوَ عَلَى الدَّوَامِ مُسْتَعِدٌّ أَنْ يُعِينَ ضَعَفَاتِنَا.
لَسْنَا نَنْتَظِرُهُ قَطُّ، بَلْ هُوَ دَائِمًا يَنْتَظِرُنَا. إِنَّ لِي ثِقَةً تَامَّةً بِالرُّوحِ القُدُسِ.
إِنَّهُ دَائِمًا مُسْتَعِدٌّ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلَهُ. لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ جَمِيعًا: تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا الآنَ، فِي هَذِهِ اللَّحْظَةِ. وَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا، فَلَيْسَ ذَلِكَ خَطَأَ الرُّوحِ، بَلْ خَطَأَكُمْ أَنْتُمْ.
ضَعْ إِرَادَتَكَ إِذًا فِي جَانِبِ التَّصْدِيقِ. قُلْ: «يَا رَبُّ، سَأُؤْمِنُ، أَنَا أُؤْمِنُ»، وَدَاوِمْ عَلَى قَوْلِهِ. أَصِرَّ عَلَى الإِيمَانِ، حَتَّى حِينَ يُغْرِيكَ كُلُّ إِيحَاءٍ بِالشَّكِّ. وَفِي وَسَطِ عَدَمِ إِيمَانِكَ، أَلْقِ بِنَفْسِكَ عَلَى كَلِمَةِ اللهِ وَمَوَاعِيدِهِ. تَجَاسَرْ أَنْ تَثِقَ بِقُوَّةِ الرَّبِّ يَسُوعَ المُخَلِّصَةِ. إِنْ سَبَقَ وَأَنِ ائْتَمَنْتَ صَدِيقًا عَلَى شَيْءٍ ثَمِينٍ، فَإِنِّي أَحُثُّكَ أَنْ تَأْتَمِنَ نَفْسَكَ الآنَ، فَتُوَدِّعَ مَصَالِحَكَ الرُّوحِيَّةَ لِصَدِيقِكَ السَّمَاوِيِّ. وَلَا تَشُكَّ بَعْدُ أَبَدًا، أَبَدًا، أَبَدًا.
وَتَذَكَّرْ أَنَّ الثِّقَةَ وَالقَلَقَ أَشَدُّ تَنَافُرًا مِنَ الزَّيْتِ وَالمَاءِ. أَتُسَمِّي ذَلِكَ ثِقَةً؟ أَنْ تَطْلُبَ مِنْ صَدِيقٍ أَنْ يَصْنَعَ لَكَ أَمْرًا، ثُمَّ تُمْضِيَ نَهَارَكَ وَلَيْلَكَ قَلِقًا هَلْ يَصْنَعُهُ عَلَى الوَجْهِ الصَّحِيحِ؟ أَتُسَمِّي ذَلِكَ ثِقَةً؟ لَقَدْ وَضَعْتَ نَفْسَكَ فِي يَدَيِ الرَّبِّ، لَكِنَّكَ تُمْضِي سَاعَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَمْلُوءًا قَلَقًا وَأَنْتَ تُشَكِّكُ فِي الأَمْرِ. إِنَّ المُؤْمِنَ مَتَى وَثِقَ حَقًّا بِأَمْرٍ، كَفَّ عَنِ القَلَقِ عَلَى ذَلِكَ الأَمْرِ الَّذِي وَثِقَ بِهِ.
وَمَتَى قَلِقَ، كَانَ ذَلِكَ بُرْهَانًا وَاضِحًا أَنَّهُ لَا يَثِقُ. وَإِذَا امْتُحِنَتْ كَنِيسَةُ المَسِيحِ بِهَذَا المِعْيَارِ، فَمَا أَقَلَّ الثِّقَةَ الحَقِيقِيَّةَ فِيهَا! لَا عَجَبَ أَنْ سَأَلَ رَبُّنَا سُؤَالَهُ المُؤَثِّرَ: «مَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ، أَلَعَلَّهُ يَجِدُ الإِيمَانَ عَلَى الأَرْضِ؟». سَيَجِدُ نَشَاطًا كَثِيرًا وَحَمِيَّةً، وَقُلُوبًا كَثِيرَةً مُكَرَّسَةً. وَلَكِنْ، أَيَجِدُ إِيمَانًا؟ إِنَّهُ الشَّيْءُ الَّذِي يُثَمِّنُهُ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ. إِنَّهُ سُؤَالٌ مَهِيبٌ، وَبَوَدِّي لَوْ يَتَأَمَّلُهُ كُلُّ قَلْبٍ مَسِيحِيٍّ حَقَّ التَّأَمُّلِ. غَيْرَ أَنَّ مَا مَضَى مِنْ حَيَاتِنَا يَكْفِينَا، إِذْ شَارَكْنَا العَالَمَ عَدَمَ إِيمَانِهِ. فَلْنَبْرُهِنْ، نَحْنُ الَّذِينَ نَعْرِفُ رَبَّنَا المُبَارَكَ، عَلَى حَقِّيَّتِهِ.
إِنَّ جَدَارَتَهُ بِالثِّقَةِ تَفُوقُ الوَصْفَ. فَعَلَيْنَا أَنْ نَثِقَ بِهِ بِكُلِّ قُلُوبِنَا ثِقَةً تَامَّةً.
إِنِّي أَذْكُرُ، فِي بَاكُورَةِ حَيَاتِي المَسِيحِيَّةِ، مُنَاشَدَةً فِي مُجَلَّدٍ مِنَ العِظَاتِ القَدِيمَةِ، حَرَّكَتْ كُلَّ دَافِعٍ رَقِيقٍ وَوَفِيٍّ فِيَّ. كَانَتْ تَحُثُّ كُلَّ مَنْ يُحِبُّ الرَّبَّ يَسُوعَ أَنْ يُظْهِرَ لِلْآخَرِينَ جَدَارَتَهُ بِثَبَاتِ إِيمَانِهِ بِهِ. وَأَذْكُرُ أَنَّ نَفْسِي صَرَخَتْ بِاشْتِيَاقٍ: اشْتَقْتُ أَنْ أَسْلُكَ تِلْكَ الدُّرُوبَ المُظْلِمَةَ، حَيْثُ تَكُونُ ثِقَتِي التَّامَّةُ رَغْمَ الظُّلْمَةِ امْتِيَازًا مُبَارَكًا مَجِيدًا.
«أَنْتَ لَمْ تَعْبُرْ فِي هَذَا الطَّرِيقِ مِنْ قَبْلُ»، قَدْ يَكُونُ هَذَا حَالُكَ. لَكِنَّكَ اليَوْمَ لَكَ الامْتِيَازُ السَّعِيدُ أَنْ تُبَرْهِنَ، كَمَا لَمْ تَفْعَلْ مِنْ قَبْلُ، عَلَى ثِقَتِكَ الوَفِيَّةِ بِالرَّبِّ. اِبْدَأْ مَعَهُ حَيَاةَ إِيمَانٍ تُعَاشُ فِي ثِقَةٍ مُطْلَقَةٍ طُفُولِيَّةٍ بِهِ. لَقَدْ وَثِقْتَ بِهِ فِي أُمُورٍ قَلِيلَةٍ فَلَمْ يُخْذِلْكَ، فَثِقْ بِهِ الآنَ فِي كُلِّ شَيْءٍ. وَانْظُرْ إِنْ لَمْ يَصْنَعْ لَكَ أَكْثَرَ جِدًّا مِمَّا تَطْلُبُ أَوْ تَفْتَكِرُ. وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِقُوَّتِكَ، بَلْ بِقُوَّتِهِ العَظِيمَةِ، فَيَعْمَلُ فِيكَ كُلَّ مَسَرَّةِ مَشِيئَتِهِ المُبَارَكَةِ.
إِنَّكَ تَثِقُ بِالرَّبِّ فِي تَدْبِيرِ الكَوْنِ وَالخَلِيقَةِ كُلِّهَا. أَفَتَكُونُ حَالَتُكَ أَعْقَدَ مِنْ هَذِهِ؟
لَا يَلْزَمُكَ أَنْ تَقْلَقَ عَلَى تَدْبِيرِهِ لَهَا. أَبْعِدْ عَنْكَ مِثْلَ هَذَا الشَّكِّ الَّذِي لَا يَلِيقُ! ثِقْ بِإِلَهِكَ. وَلَاحِظْ كَيْفَ تَتَبَدَّدُ كُلُّ المَشَاكِلِ سَرِيعًا أَمَامَ إِرَادَةٍ قَوِيَّةٍ لِلْإِيمَانِ. ثِقْ فِي الظُّلْمَةِ وَفِي النُّورِ، فِي اللَّيْلِ وَفِي الصَّبَاحِ. وَسَتَجِدُ أَنَّ الإِيمَانَ، وَإِنْ بَدَأَ جُهْدًا عَظِيمًا، سَيُصْبِحُ عَادَةً طَبِيعِيَّةً لِلنَّفْسِ.
كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ اللهِ. مَرْقُس ١١: ٢٣. «وَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُؤْمِنَ! كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ لِلْمُؤْمِنِ». «لَقَدِ اسْتَطَاعَ الإِيمَانُ فِي المَاضِي أَنْ يَقْهَرَ مَمَالِكَ، وَيَصْنَعَ بِرًّا، وَيَنَالَ مَوَاعِيدَ، وَيَسُدَّ أَفْوَاهَ أُسُودٍ، وَيُطْفِئَ قُوَّةَ النَّارِ، وَيَنْجُوَ مِنْ حَدِّ السَّيْفِ، وَيَتَقَوَّى فِي الحَرْبِ، وَيَهْزِمَ جُيُوشَ الغُرَبَاءِ. وَالإِيمَانُ قَادِرٌ أَنْ يَصْنَعَ ذَلِكَ ثَانِيَةً». يَقُولُ رَبُّنَا: «لِعَدَمِ إِيمَانِكُمْ. فَالحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ، لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهَذَا الجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ، وَلَا يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ». مَتَّى ١٧: ٢٠. فَإِنْ كُنْتَ ابْنًا لِلهِ، فَلَا بُدَّ أَنَّ لَكَ عَلَى الأَقَلِّ مِقْدَارَ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنَ الإِيمَانِ. فَلَنْ تَقْدِرَ بَعْدُ أَنْ تَقُولَ إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَثِقَ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَكَ إِيمَانٌ. قُلْ: «أَقْدِرُ أَنْ أَثِقَ بِرَبِّي، وَسَأَثِقُ. لَنْ تَجْعَلَنِي كُلُّ قُوَّاتِ الأَرْضِ أَوِ الجَحِيمِ أَشُكُّ فِي فَادِيَّ المَجِيدِ الأَمِينِ!».
إِنَّ أَعْظَمَ حَدَثٍ فِي هَذَا القَرْنِ، وَهُوَ تَحْرِيرُ عَبِيدِنَا، لَدَرْسٌ عَظِيمٌ فِي الإِيمَانِ. فَقَدْ نَالَ العَبِيدُ حُرِّيَّتَهُمْ بِالإِيمَانِ، تَمَامًا كَمَا يَجِبُ أَنْ نَنَالَ نَحْنُ حُرِّيَّتَنَا. لَقَدْ تَلَقَّوُا البِشَارَةَ بِأَنَّ الحُكُومَةَ قَدْ أَعْلَنَتْ حُرِّيَّتَهُمْ. وَصَارُوا أَحْرَارًا فِي اللَّحْظَةِ الَّتِي صَدَرَ فِيهَا الإِعْلَانُ.
لَكِنَّهُمْ لَمْ يُصَدِّقُوهُ حَقًّا إِلَّا حِينَ سَمِعُوا البِشَارَةَ. كَانَ لَا بُدَّ أَنْ تَأْتِيَ الحَقِيقَةُ أَوَّلًا، لَكِنْ كَانَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُصَدِّقُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحَ الحَقِيقَةُ مُتَاحَةً. وَالشُّعُورُ يَأْتِي أَخِيرًا. هَذَا هُوَ التَّرْتِيبُ الإِلَهِيُّ دَائِمًا، وَهُوَ تَرْتِيبُ العَقْلِ السَّلِيمِ أَيْضًا.
أَوَّلًا: الحَقِيقَةُ.
ثَانِيًا: الإِيمَانُ.
ثَالِثًا: الشُّعُورُ.
أَمَّا الإِنْسَانُ فَيَعْكِسُ هَذَا التَّرْتِيبَ فَيَقُولُ: أَوَّلًا: الشُّعُورُ. ثَانِيًا: الإِيمَانُ. ثَالِثًا: الحَقِيقَةُ. لَوْ أَنَّ العَبِيدَ اتَّبَعُوا تَرْتِيبَ الإِنْسَانِ فِي أَمْرِ حُرِّيَّتِهِمْ، لَرُبَّمَا بَقُوا فِي العُبُودِيَّةِ حِينًا. إِذْ كَانُوا سَيَرْفُضُونَ أَنْ يُصَدِّقُوهَا حَتَّى يَشْعُرُوا بِهَا. وَقَدْ سَمِعْتُ عَنْ حَادِثَةٍ وَاحِدَةٍ كَانَتْ كَذَلِكَ. فَفِي بَلْدَةٍ جَنُوبِيَّةٍ نَائِيَةٍ، وَجَدَتِ امْرَأَةٌ شَمَالِيَّةٌ، بَعْدَ الحَرْبِ بِسَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ، بَعْضَ العَبِيدِ الَّذِينَ لَمْ يُطَالِبُوا بِحُرِّيَّتِهِمْ. فَإِذْ أَكَّدَتْ أَنَّ الشَّمَالَ قَدْ أَعْتَقَهُمْ، أَثَارَتِ انْتِبَاهَ عَجُوزٍ سَوْدَاءَ، فَقَاطَعَتْهَا بِسُؤَالٍ لَهِيفٍ:
«آهِ يَا سَيِّدَتِي، أَحَقًّا نَحْنُ أَحْرَارٌ؟»
«بِالطَّبْعِ أَنْتُمْ كَذَلِكَ»، أَجَابَتِ المَرْأَةُ.
«آهِ، أَمُتَأَكِّدَةٌ أَنْتِ؟» أَلَحَّتِ المَرْأَةُ بِلَهْفَةٍ شَدِيدَةٍ.
«بِكُلِّ تَأْكِيدٍ أَنَا مُتَأَكِّدَةٌ»، أَجَابَتِ السَّيِّدَةُ بِصَوْتٍ ثَابِتٍ وَاثِقٍ. «كَيْفَ، أَيُعْقَلُ أَنَّكِ لَمْ تَعْلَمِي؟».
قَالَتِ المَرْأَةُ: «حَسَنًا، سَمِعْنَا أَنَّنَا أَحْرَارٌ، فَسَأَلْنَا السَّيِّدَ، فَقَالَ إِنَّنَا لَسْنَا كَذَلِكَ، فَخِفْنَا أَنْ نَرْحَلَ. ثُمَّ سَمِعْنَا ثَانِيَةً أَنَّنَا أَحْرَارٌ، فَذَهَبْنَا إِلَى العَقِيدِ، فَقَالَ إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ نَبْقَى مَعَ سَيِّدِنَا القَدِيمِ. فَبَقِينَا فِي حَيْرَةٍ. تَارَةً نَظُنُّ أَنَّنَا أَحْرَارٌ، وَتَارَةً نَظُنُّ أَنَّنَا لَسْنَا كَذَلِكَ. أَمَّا الآنَ، يَا سَيِّدَتِي، فَإِنْ كُنْتِ مُتَأَكِّدَةً أَنَّنَا أَحْرَارٌ، أَفَتُخْبِرِينَنِي بِكُلِّ الأَمْرِ؟». وَإِذْ رَأَتِ السَّيِّدَةُ أَنَّ هَذِهِ حَاجَةٌ حَقِيقِيَّةٌ، شَرَحَتْ كُلَّ شَيْءٍ لِتِلْكَ المِسْكِينَةِ.
أَخْبَرَتْهَا عَنِ الحَرْبِ، وَعَنْ جَيْشِ الشَّمَالِ، وَعَنْ أَبْرَاهَامَ لِنْكُولْنَ. وَتَكَلَّمَتْ عَنْ إِعْلَانِهِ لِتَحْرِيرِ العَبِيدِ وَعَنِ الحُرِّيَّةِ الَّتِي جَلَبَهَا.
أَصْغَتِ العَبْدَةُ المِسْكِينَةُ بِأَشَدِّ لَهْفَةٍ. سَمِعَتِ البِشَارَةَ، فَصَدَّقَتْهَا. وَحِينَ انْتَهَتِ القِصَّةُ، خَرَجَتْ مِنَ الغُرْفَةِ بِمَظْهَرِ الاسْتِقْلَالِ التَّامِّ، قَائِلَةً وَهِيَ تَمْضِي: «أَنَا حُرَّةٌ! لَنْ أَبْقَى مَعَ ذَلِكَ السَّيِّدِ العَجُوزِ بَعْدُ!». لَقَدْ نَالَتْ أَخِيرًا حُرِّيَّتَهَا، وَنَالَتْهَا بِالإِيمَانِ. كَانَتِ الحُكُومَةُ قَدْ أَعْلَنَتْ حُرِّيَّتَهَا مُنْذُ زَمَنٍ طَوِيلٍ، لَكِنَّ هَذَا لَمْ يَنْفَعْهَا، إِذْ لَمْ تُصَدِّقْ هَذَا الإِعْلَانَ قَطُّ. لَمْ تَنْتَفِعْ بِالبِشَارَةِ، إِذْ لَمْ تَكُنْ «مَمْزُوجَةً بِالإِيمَانِ» فِي سَامِعِهَا. أَمَّا الآنَ فَقَدْ آمَنَتْ، وَإِذْ آمَنَتْ تَجَاسَرَتْ أَنْ تَحْسِبَ نَفْسَهَا حُرَّةً. وَهَذَا لَيْسَ بِسَبَبِ تَغَيُّرٍ فِي ذَاتِهَا أَوْ فِي مَا حَوْلَهَا، وَلَا بِسَبَبِ أَيَّةِ مَشَاعِرَ فِي قَلْبِهَا، بَلْ لِأَنَّهَا آمَنَتْ بِآخَرَ، هُوَ الَّذِي جَاءَهَا بِبِشَارَةِ حُرِّيَّتِهَا.
أَحَاجَةٌ بِي إِلَى تَطْبِيقِ ذَلِكَ؟ فِي مِئَةِ رِسَالَةٍ أَعْلَنَ اللهُ حُرِّيَّتَنَا، وَهُوَ يَحُثُّنَا أَنْ نَرَى أَنْفُسَنَا أَحْرَارًا. فَلْيَقْبِضْ إِيمَانُكَ إِذًا عَلَى إِعْلَانِهِ، وَلْيَجْزِمْ بِأَنَّهُ حَقٌّ. أَعْلِنْ لِنَفْسِكَ، وَلِأَصْدِقَائِكَ، وَفِي خَفِيِّ نَفْسِكَ لِلهِ، أَنَّكَ حُرٌّ. اِرْفُضْ أَنْ تُصْغِيَ لَحْظَةً وَاحِدَةً إِلَى ادِّعَاءَاتِ سَيِّدِكَ القَدِيمِ الكَاذِبَةِ بِأَنَّكَ لَا تَزَالُ عَبْدَهُ. لَا تَدَعْ شَيْئًا يُثَبِّطُكَ، لَا مَشَاعِرَ دَاخِلِيَّةً وَلَا عَلَامَاتٍ خَارِجِيَّةً. تَمَسَّكْ بِإِيمَانِكَ رَغْمَ كُلِّ مُقَاوَمَةٍ. وَأَعِدُكَ، بِنَاءً عَلَى سُلْطَانِ رَبِّنَا، أَنَّكَ سَتَرَى الأَمْرَ يَتِمُّ بِحَسَبِ إِيمَانِكَ.
مِنْ بَيْنِ كُلِّ العِبَادَاتِ الَّتِي نُقَدِّمُهَا لِإِلَهِنَا، لَيْسَ مِنْهَا مَا هُوَ أَحْلَى عِنْدَهُ مِنْ هَذِهِ: ثِقَتُنَا التَّامَّةُ المُتَخَلِّيَةُ عَنِ الذَّاتِ. وَلَيْسَ مِنْهَا مَا يَأْتِيهِ بِمَجْدٍ أَعْظَمَ. وَفِي كُلِّ سَاعَةٍ مُظْلِمَةٍ، تَذَكَّرْ هَذَا: «الآنَ إِلَى زَمَانٍ يَسِيرٍ، إِنْ كَانَ يَجِبُ، تُحْزَنُونَ بِتَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ». هَكَذَا هُوَ. «امْتِحَانُ إِيمَانِكُمْ أَثْمَنُ مِنَ الذَّهَبِ. فَالذَّهَبُ يَفْنَى، وَإِنْ كَانَ يُمْتَحَنُ بِالنَّارِ. فَلَيْتَ إِيمَانَكُمْ يُوجَدُ لِلْمَدْحِ وَالكَرَامَةِ وَالمَجْدِ عِنْدَ ظُهُورِ يَسُوعَ المَسِيحِ».