فصل 11 · قراءة 16 د
ترجمة بالذكاء الاصطناعي — في انتظار مراجعة ناطق أصلي
صعوبات تختصّ بالإرشاد
لَقَدِ ٱبْتَدَأْتَ ٱلْآنَ، أَيُّهَا ٱلْقَارِئُ ٱلْعَزِيزُ، حَيَاةَ ٱلْإِيمَانِ. لَقَدْ أَعْطَيْتَ نَفْسَكَ لِلرَّبِّ لِتَكُونَ لَهُ كُلَّكَ. فَأَخَذَكَ وَبَدَأَ يُشَكِّلُكَ إِنَاءً لِكَرَامَتِهِ. وَأَعْمَقُ رَغَبَاتِكَ أَنْ تَكُونَ لَيِّنًا جِدًّا فِي يَدَيْهِ، وَأَنْ تَتْبَعَهُ حَيْثُمَا يَقُودُكَ.
إِنَّكَ تَثِقُ بِهِ أَنْ يَعْمَلَ فِيكَ أَنْ تُرِيدَ وَأَنْ تَعْمَلَ مَسَرَّتَهُ. لَكِنَّكَ تَجِدُ هُنَا صُعُوبَةً كَبِيرَةً: فَأَنْتَ لَا تَعْرِفُ صَوْتَ ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحِ، وَلِذَلِكَ أَنْتَ فِي شَكٍّ بِشَأْنِ مَشِيئَتِهِ لَكَ.
إِنَّ ٱللهَ يَدْعُوكَ إِلَى سُبُلٍ مُعَيَّنَةٍ، فَيُبْدِي أَصْدِقَاؤُكَ ٱسْتِنْكَارًا شَدِيدًا. وَقَدْ يَكُونُ هَؤُلَاءِ ٱلْأَصْدِقَاءُ أَكْبَرَ مِنْكَ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ، وَيَبْدُونَ أَكْثَرَ تَقَدُّمًا أَيْضًا. وَأَنْتَ بِٱلْكَادِ تَحْتَمِلُ أَنْ تُخَالِفَهُمْ أَوْ تُضَايِقَهُمْ. وَتَشْعُرُ أَيْضًا بِعَدَمِ يَقِينٍ شَدِيدٍ فِي أَنْ تُذْعِنَ لِأَيِّ وَاجِبٍ قَدْ يَسْتَنْكِرُونَهُ.
وَمَعَ ذَلِكَ، لَا تَقْدِرُ أَنْ تَتَخَلَّصَ مِنْ هَذِهِ ٱلِٱنْطِبَاعَاتِ، فَتَغْرَقُ فِي ٱلشَّكِّ وَٱلْقَلَقِ. لَكِنْ ثَمَّةَ مَخْرَجٌ مِنْ كُلِّ هَذِهِ ٱلصُّعُوبَاتِ لِلنَّفْسِ ٱلْمُسَلَّمَةِ كُلَّ ٱلتَّسْلِيمِ. وَأُكَرِّرُ: كُلَّ ٱلتَّسْلِيمِ. فَأَيَّةُ إِرَادَةٍ لِلْمُقَاوَمَةِ تَجْعَلُ مَعْرِفَةَ فِكْرِ ٱللهِ فِي تِلْكَ ٱلنُّقْطَةِ صَعْبَةً. لِذَلِكَ، تَأَكَّدْ أَوَّلًا أَنَّكَ تُرِيدُ حَقًّا أَنْ تُطِيعَ ٱلرَّبَّ فِي كُلِّ ٱلْأُمُورِ. فَإِنْ كَانَ ٱلْأَمْرُ كَذَلِكَ، فَلَا تَحْتَاجُ نَفْسُكَ إِلَّا أَنْ تَعْرِفَ مَشِيئَةَ ٱللهِ لِتَرْضَى بِهَا.
وَحِينَئِذٍ لَا يُمْكِنُكَ أَنْ تَشُكَّ فِي رَغْبَتِهِ فِي أَنْ يُعْلِنَهَا وَيُرْشِدَكَ.
وَثَمَّةَ مَوَاعِيدُ كَثِيرَةٌ وَاضِحَةٌ جِدًّا بِشَأْنِ هَذَا. خُذْ مَثَلًا (يُوحَنَّا ١٠: ٣–٤): «لِهَذَا يَفْتَحُ ٱلْبَوَّابُ، وَٱلْخِرَافُ تَسْمَعُ صَوْتَهُ، فَيَدْعُو خِرَافَهُ ٱلْخَاصَّةَ بِأَسْمَاءٍ وَيُخْرِجُهَا. وَمَتَى أَخْرَجَ خِرَافَهُ ٱلْخَاصَّةَ يَذْهَبُ أَمَامَهَا، وَٱلْخِرَافُ تَتْبَعُهُ، لِأَنَّهَا تَعْرِفُ صَوْتَهُ». وَ(يُوحَنَّا ١٤: ٢٦): «وَأَمَّا ٱلْمُعَزِّي، ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ، ٱلَّذِي سَيُرْسِلُهُ ٱلْآبُ بِٱسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ». وَأَيْضًا (يَعْقُوبَ ١: ٥–٦): «وَإِنَّمَا إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ ٱللهِ ٱلَّذِي يُعْطِي ٱلْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلَا يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ. وَلَكِنْ لِيَطْلُبْ بِإِيمَانٍ غَيْرَ مُرْتَابٍ ٱلْبَتَّةَ، لِأَنَّ ٱلْمُرْتَابَ يُشْبِهُ مَوْجًا مِنَ ٱلْبَحْرِ تَخْبِطُهُ ٱلرِّيحُ وَتَدْفَعُهُ». فَبِمِثْلِ هَذِهِ ٱلْآيَاتِ، وَكَثِيرٍ غَيْرِهَا مِثْلِهَا، يَجِبُ أَنْ نُؤْمِنَ بِأَنَّ ٱلْإِرْشَادَ ٱلْإِلَهِيَّ مَوْعُودٌ بِهِ لَنَا، وَأَنَّ إِيمَانَنَا يَجِبُ أَنْ يَتَطَلَّعَ إِلَيْهِ وَيَنْتَظِرَهُ بِثِقَةٍ.
وَهَذَا جَوْهَرِيٌّ؛ فَفِي (يَعْقُوبَ ١: ٦–٧) قِيلَ لَنَا: «وَلَكِنْ لِيَطْلُبْ بِإِيمَانٍ غَيْرَ مُرْتَابٍ ٱلْبَتَّةَ، لِأَنَّ ٱلْمُرْتَابَ يُشْبِهُ مَوْجًا مِنَ ٱلْبَحْرِ تَخْبِطُهُ ٱلرِّيحُ وَتَدْفَعُهُ. فَلَا يَظُنَّ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانُ أَنَّهُ يَنَالُ شَيْئًا مِنْ عِنْدِ ٱلرَّبِّ».
فَٱحْسِمْ هَذِهِ ٱلنُّقْطَةَ أَوَّلًا: إِنَّ ٱلْإِرْشَادَ ٱلْإِلَهِيَّ مَوْعُودٌ بِهِ، وَسَتَنَالُهُ حَتْمًا إِنْ طَلَبْتَهُ.
فَلَا يَصْرِفْكَ شَكٌّ عَنْ هَذَا.
وَبَعْدَ ذَلِكَ، ٱذْكُرْ أَنَّ إِلَهَنَا لَهُ كُلُّ ٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلْحِكْمَةِ. وَلِذَلِكَ قَدْ يَقُودُكَ إِلَى سُبُلٍ تَنْتَظِرُكَ فِيهَا بَرَكَاتٌ عَظِيمَةٌ، لَكِنَّهَا، لِلْعُيُونِ ٱلْبَشَرِيَّةِ ٱلْقَصِيرَةِ ٱلنَّظَرِ مِنْ حَوْلِكَ، قَدْ تَبْدُو مُؤَدِّيَةً إِلَى ٱلِٱرْتِبَاكِ وَٱلْخَسَارَةِ.
وَعَلَيْكَ أَنْ تَقْبَلَ أَنَّ أَفْكَارَ ٱللهِ وَطُرُقَهُ تُخَالِفُ أَفْكَارَ ٱلْإِنْسَانِ وَطُرُقَهُ. فَهُوَ وَحْدَهُ، ٱلَّذِي يَعْرِفُ ٱلنِّهَايَةَ مِنَ ٱلْبِدَايَةِ، يَقْدِرُ أَنْ يَحْكُمَ عَلَى نَتَائِجِ أَيِّ عَمَلٍ. وَعَلَيْكَ أَنْ تُدْرِكَ أَنَّ مَحَبَّتَهُ لَكَ قَدْ تَقُودُكَ إِلَى أَنْ تُخَالِفَ رَغَبَاتِ أَعَزِّ أَصْدِقَائِكَ.
وَعَلَيْكَ أَنْ تَتَعَلَّمَ مِنْ (لُوقَا ١٤) وَٱلْمَوَاضِعِ ٱلْمُشَابِهَةِ: «إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلَا يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَٱمْرَأَتَهُ وَأَوْلَادَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ، حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضًا، فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. وَمَنْ لَا يَحْمِلُ صَلِيبَهُ وَيَأْتِي وَرَائِي فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. وَمَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا لَا يَجْلِسُ أَوَّلًا وَيَحْسِبُ ٱلنَّفَقَةَ، هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِكَمَالِهِ؟ لِئَلَّا يَضَعَ ٱلْأَسَاسَ وَلَا يَقْدِرَ أَنْ يُكَمِّلَ، فَيَبْتَدِئَ جَمِيعُ ٱلنَّاظِرِينَ يَهْزَأُونَ بِهِ، قَائِلِينَ: هَذَا ٱلْإِنْسَانُ ٱبْتَدَأَ يَبْنِي وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُكَمِّلَ. وَأَيُّ مَلِكٍ إِنْ ذَهَبَ لِمُقَاتَلَةِ مَلِكٍ آخَرَ فِي حَرْبٍ، لَا يَجْلِسُ أَوَّلًا وَيَتَشَاوَرُ: هَلْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُلَاقِيَ بِعَشَرَةِ آلَافٍ ٱلَّذِي يَأْتِي عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا؟ وَإِلَّا فَمَا دَامَ ذَلِكَ بَعِيدًا، يُرْسِلُ سِفَارَةً وَيَسْأَلُ مَا هُوَ لِلصُّلْحِ. فَكَذَلِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لَا يَتْرُكُ جَمِيعَ أَمْوَالِهِ، لَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا» (لُوقَا ١٤: ٢٦–٣٣).
فَلِكَيْ تَكُونَ تِلْمِيذًا لِرَبِّكَ، قَدْ تَحْتَاجُ أَنْ تَتْرُكَ كُلَّ مَا لَكَ، وَقَدْ يَلْزَمُكَ أَنْ تُدِيرَ ظَهْرَكَ لِعَائِلَتِكَ، بَلْ حَتَّى لِحَيَاتِكَ نَفْسِهَا. وَإِنْ لَمْ يُدْرَكْ هَذَا بِوُضُوحٍ، فَقَدْ تَتَأَلَّمُ ٱلنَّفْسُ. فَكَثِيرًا مَا يُغْضِبُ دَرْبُ طَاعَةِ ٱلْوَلَدِ أَقْرَبَ ٱلنَّاسِ إِلَيْهِ. وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَثِقَ بِٱلرَّبِّ خِلَالَ هَذَا، ضَاعَ.
وَهَذَا، بِطَبِيعَةِ ٱلْحَالِ، مُنْسَجِمٌ مَعَ وَاجِبَاتِ ٱلْإِكْرَامِ وَٱلْمَحَبَّةِ بَعْضِنَا لِبَعْضٍ فِي عَلَاقَاتِنَا ٱلْحَيَاتِيَّةِ ٱلْمُخْتَلِفَةِ. فَكُلَّمَا ٱقْتَرَبْنَا مِنَ ٱلْمَسِيحِ، أَظْهَرْنَا أَكْثَرَ وَدَاعَتَهُ وَلُطْفَهُ، وَكُنَّا أَيْضًا حَنُونِينَ عَلَى أَوْلِيَائِنَا وَمُرْشِدِينَا ٱلطَّبِيعِيِّينَ. فَإِرْشَادُ ٱلسَّيِّدِ سَيُظْهِرُ نَفْسَهُ دَائِمًا بِرُوحِ ٱلسَّيِّدِ. فَإِنْ كُنَّا، فِي طَاعَتِهِ، نَعْمَلُ ضِدَّ رَغَبَاتِ أَصْدِقَائِنَا، فَإِنَّ مَحَبَّتَنَا وَصَبْرَنَا سَيُبَرْهِنَانِ عَلَى دَافِعِنَا. لَكِنْ، إِذْ حُسِمَتْ هَذِهِ ٱلنُّقْطَةُ، نَسْأَلُ ٱلْآنَ: كَيْفَ يَأْتِينَا إِرْشَادُ ٱللهِ؟ كَيْفَ نَعْرِفُ صَوْتَهُ؟
ثَمَّةَ أَرْبَعُ طُرُقٍ خَاصَّةٍ يَتَكَلَّمُ ٱللهُ بِهَا: ١. صَوْتُ ٱلْكِتَابِ، ٢. ٱلِٱنْطِبَاعَاتُ ٱلدَّاخِلِيَّةُ لِلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، ٣. حُكْمُنَا ٱلْأَسْمَى، ٤. ٱلظُّرُوفُ ٱلَّتِي تُدَبِّرُهَا ٱلْعِنَايَةُ. فَإِنِ ٱتَّفَقَتْ هَذِهِ ٱلْأَرْبَعُ، أَمْكَنَ ٱلْقَوْلُ بِأَمَانٍ إِنَّ ٱللهَ يَتَكَلَّمُ. وَإِنِّي أَضَعُ هَذَا مَبْدَأً لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُنَازِعَ فِيهِ: إِنَّ صَوْتَهُ سَيَكُونُ دَائِمًا مُنْسَجِمًا مَعَ ذَاتِهِ، مَهْمَا تَعَدَّدَتِ ٱلطُّرُقُ ٱلَّتِي يَتَكَلَّمُ بِهَا.
قَدْ تَكُونُ ٱلْأَصْوَاتُ كَثِيرَةً، لَكِنَّ ٱلرِّسَالَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا وَاحِدَةً. فَإِنْ قَالَ لِيَ ٱللهُ بِصَوْتٍ أَنْ أَفْعَلَ شَيْئًا أَوْ أَتْرُكَهُ، فَمُسْتَحِيلٌ أَنْ يَقُولَ لِيَ ٱلْعَكْسَ بِصَوْتٍ آخَرَ. فَإِنْ كَانَ ثَمَّةَ تَنَاقُضٌ فِي ٱلْأَصْوَاتِ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ٱلْمُتَكَلِّمُ وَاحِدًا.
وَقَاعِدَتِي لِتَمْيِيزِ صَوْتِ ٱللهِ هِيَ أَنْ أَخْتَبِرَهُ بِهَذَا ٱلِٱنْسِجَامِ. فَإِنِ ٱنْتَابَنِي ٱنْطِبَاعٌ، فَعَلَيَّ أَنْ أَتَحَقَّقَ إِنْ كَانَ يَتَّفِقُ مَعَ ٱلْكِتَابِ، وَأَنْ أَرَى إِنْ كَانَ حُكْمِيَ ٱلْأَسْمَى يُوَافِقُ عَلَيْهِ، وَ— كَمَا نَقُولُ نَحْنُ ٱلْكْوَيْكَرَ — إِنْ كَانَ «ٱلطَّرِيقُ يَنْفَتِحُ» لِتَنْفِيذِهِ. فَإِنْ أَخْفَقَ أَحَدُ ٱلِٱخْتِبَارَيْنِ، فَٱلْمُضِيُّ غَيْرُ آمِنٍ. وَعَلَيَّ أَنْ أَنْتَظِرَ فِي ثِقَةٍ هَادِئَةٍ حَتَّى يُرِيَنِي ٱلرَّبُّ نُقْطَةَ ٱلِٱنْسِجَامِ، وَسَيَفْعَلُ، إِنْ كَانَ صَوْتُهُ هُوَ ٱلَّذِي تَكَلَّمَ. فَيَجِبُ أَلَّا نَغْفَلَ عَنْ حَقِيقَةِ أَنَّ ثَمَّةَ أَصْوَاتًا أُخْرَى تُكَلِّمُ ٱلنَّفْسَ. فَهُنَاكَ صَوْتُ ٱلذَّاتِ ٱلصَّاخِبُ ٱلْمُلِحُّ ٱلَّذِي يَسْعَى دَائِمًا أَنْ يُسْمَعَ. وَهُنَاكَ أَصْوَاتُ ٱلْأَرْوَاحِ ٱلشِّرِّيرَةِ ٱلْمُخَادِعَةِ، ٱلَّتِي تَتَرَبَّصُ لِتُوقِعَ كُلَّ مُسَافِرٍ يَدْخُلُ هَذِهِ ٱلْمَنَاطِقَ ٱلْأَعْلَى مِنَ ٱلْحَيَاةِ ٱلرُّوحِيَّةِ.
فَفِي ٱلرِّسَالَةِ عَيْنِهَا ٱلَّتِي تُخْبِرُنَا أَنَّهُ «أَقَامَنَا مَعَهُ، وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي ٱلسَّمَاوِيَّاتِ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ» (أفسس ٢: ٦)، يُقَالُ لَنَا أَيْضًا إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْنَا أَنْ نُحَارِبَ هُنَاكَ أَعْدَاءً رُوحِيِّينَ: «فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ، بَلْ مَعَ ٱلرِّئَاسَاتِ، مَعَ ٱلسَّلَاطِينِ، مَعَ وُلَاةِ ٱلْعَالَمِ عَلَى ظُلْمَةِ هَذَا ٱلدَّهْرِ، مَعَ أَجْنَادِ ٱلشَّرِّ ٱلرُّوحِيَّةِ فِي ٱلسَّمَاوِيَّاتِ» (أفسس ٦: ١٢). فَهَؤُلَاءِ ٱلْأَعْدَاءُ ٱلرُّوحِيُّونَ، أَيًّا كَانُوا، لَا بُدَّ أَنْ يُخَاطِبُونَا مِنْ خِلَالِ مَلَكَاتِنَا ٱلرُّوحِيَّةِ. فَأَصْوَاتُهُمْ، إِذًا، سَتَكُونُ، كَصَوْتِ ٱللهِ، ٱنْطِبَاعًا دَاخِلِيًّا عَلَى أَرْوَاحِنَا.
فَكَمَا قَدْ يُخْبِرُنَا ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ، بِٱلِٱنْطِبَاعَاتِ، بِمَشِيئَةِ ٱللهِ، هَكَذَا سَيَفْعَلُ هَؤُلَاءِ ٱلْأَعْدَاءُ ٱلرُّوحِيُّونَ.
فَهُمْ، بِٱلِٱنْطِبَاعَاتِ، سَيُخْبِرُونَنَا بِمَشِيئَتِهِمْ، وَإِنْ لَمْ يُعْطُونَا ٱسْمَهُمْ. فَوَاضِحٌ، إِذًا، أَنَّنَا نَحْتَاجُ إِلَى ٱخْتِبَارٍ. عَلَيْنَا أَنْ نَمْتَحِنَ هَذِهِ ٱلِٱنْطِبَاعَاتِ ٱلدَّاخِلِيَّةَ لِنَعْرِفَ صَوْتَ مَنْ يَتَكَلَّمُ. وَذَلِكَ ٱلِٱخْتِبَارُ سَيَكُونُ دَائِمًا هُوَ ٱلِٱنْسِجَامَ ٱلَّذِي أَشَرْتُ إِلَيْهِ. فَفِي مُحَاوَلَةٍ مُضَلَّلَةٍ لِإِكْرَامِ ٱلرُّوحِ ٱلْإِلَهِيِّ، تَجَاهَلَ بَعْضُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْغَيُورِينَ ٱلْكِتَابَ، بَلْ حَتَّى ٱنْتَهَكُوهُ، وَأَغْفَلُوا عَلَامَاتٍ وَاضِحَةً مِنَ ٱلْعِنَايَةِ، وَأَهَانُوا حُكْمَهُمُ ٱلْأَفْضَلَ. وَٱللهُ، ٱلَّذِي يَرَى قُلُوبَهُمُ ٱلْمُخْلِصَةَ، يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ وَيَغْفِرُ فِعْلًا، لَكِنَّ ٱلْعَوَاقِبَ فِي هَذِهِ ٱلْحَيَاةِ كَثِيرًا مَا تَكُونُ مُحْزِنَةً جِدًّا.
فَعَلَيْنَا أَوَّلًا أَنْ نَمْتَحِنَ أَيَّ صَوْتٍ يَدَّعِي أَنَّهُ إِلَهِيٌّ. فَيَجِبُ أَنْ يَتَّفِقَ أَخْلَاقِيًّا مَعَ فِكْرِ ٱللهِ وَمَشِيئَتِهِ، كَمَا أُعْلِنَتْ فِي إِنْجِيلِ ٱلْمَسِيحِ. فَكُلُّ مَا يُنَاقِضُ هَذَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ إِلَهِيًّا، لِأَنَّ ٱللهَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يُنَاقِضَ ذَاتَهُ. وَلَا يُمْكِنُنَا أَنْ نَتَوَقَّعَ إِعْلَانًا مُبَاشِرًا حَتَّى نَطْلُبَ مَشِيئَةَ ٱللهِ وَنُطِيعَهَا، كَمَا أُعْلِنَتْ فِي ٱلْكِتَابِ. فَتُرْتَكَبُ أَخْطَاءٌ كَثِيرَةٌ مُهْلِكَةٌ فِي مَسْأَلَةِ ٱلْإِرْشَادِ هَذِهِ، بِإِغْفَالِ هَذِهِ ٱلْقَاعِدَةِ ٱلْبَسِيطَةِ. فَإِنْ كَانَ أَبُونَا قَدْ أَعْطَانَا إِرْشَادَاتٍ وَاضِحَةً، فَلَنْ يُعْلِنَ شَيْئًا آخَرَ. فَمَا مِنْ إِنْسَانٍ يَحْتَاجُ أَوْ يُمْكِنُهُ أَنْ يَتَوَقَّعَ إِعْلَانًا مُبَاشِرًا لِيَقُولَ لَهُ إِنَّهُ لَا يَسْرِقُ. فَٱللهُ قَدْ أَعْلَنَ مَشِيئَتَهُ فِي ذَلِكَ صَرَاحَةً فِي ٱلْكُتُبِ. وَهَذَا يَبْدُو مِنَ ٱلْبَدَاهَةِ حَتَّى إِنِّي مَا كُنْتُ لِأَذْكُرَهُ، لَكِنِّي قَابَلْتُ مَسِيحِيِّينَ أَغْفَلُوهُ فَصَارُوا مُتَعَصِّبِينَ.
فَٱلْكُتُبُ أَكْثَرُ صَرَاحَةً حَتَّى فِي ٱلتَّفَاصِيلِ مِمَّا يَظُنُّ مُعْظَمُ ٱلنَّاسِ. وَمَا مِنْ أُمُورٍ مُهِمَّةٍ كَثِيرَةٍ فِي ٱلْحَيَاةِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُوجَدَ لَهَا إِرْشَادٌ وَاضِحٌ فِي كِتَابِ ٱللهِ.
خُذْ مَسْأَلَةَ ٱللِّبَاسِ، فَعِنْدَنَا (١بطرس ٣: ٣–٤): «وَلَا تَكُنْ زِينَتُكُنَّ ٱلزِّينَةَ ٱلْخَارِجِيَّةَ مِنْ ضَفْرِ ٱلشَّعْرِ وَٱلتَّحَلِّي بِٱلذَّهَبِ وَلُبْسِ ٱلثِّيَابِ، بَلْ إِنْسَانَ ٱلْقَلْبِ ٱلْخَفِيَّ فِي ٱلْعَدِيمَةِ ٱلْفَسَادِ، زِينَةَ ٱلرُّوحِ ٱلْوَدِيعِ ٱلْهَادِئِ، ٱلَّذِي هُوَ قُدَّامَ ٱللهِ كَثِيرُ ٱلثَّمَنِ»، وَ(١تيموثاوس ٢: ٩–١٠): «وَكَذَلِكَ أَنَّ ٱلنِّسَاءَ يُزَيِّنَّ ذَوَاتِهِنَّ بِلِبَاسِ ٱلْحِشْمَةِ، مَعَ وَرَعٍ وَتَعَقُّلٍ، لَا بِضَفَائِرَ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ لَآلِئَ أَوْ مَلَابِسَ كَثِيرَةِ ٱلثَّمَنِ، بَلْ كَمَا يَلِيقُ بِنِسَاءٍ مُتَعَاهِدَاتٍ بِتَقْوَى ٱللهِ بِأَعْمَالٍ صَالِحَةٍ».
وَخُذْ مَسْأَلَةَ ٱلْكَلَامِ، فَعِنْدَنَا (أفسس ٤: ٢٩): «لَا تَخْرُجْ كَلِمَةٌ رَدِيَّةٌ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ، بَلْ كُلُّ مَا كَانَ صَالِحًا لِلْبُنْيَانِ، حَسَبَ ٱلْحَاجَةِ، كَيْ يُعْطِيَ نِعْمَةً لِلسَّامِعِينَ»، وَ(٥: ٤): «وَلَا ٱلْقَبَاحَةُ وَلَا كَلَامُ ٱلسَّفَاهَةِ وَٱلْهَزْلُ ٱلَّتِي لَا تَلِيقُ، بَلْ بِٱلْحَرِيِّ ٱلشُّكْرُ». وَخُذْ مَسْأَلَةَ ٱلِٱنْتِقَامِ لِلْإِسَاءَاتِ وَٱلدِّفَاعِ عَنْ حُقُوقِكَ، فَعِنْدَنَا (رومية ١٢: ١٩–٢١): «لَا تَنْتَقِمُوا لِأَنْفُسِكُمْ أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّاءُ، بَلْ أَعْطُوا مَكَانًا لِلْغَضَبِ، لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِيَ ٱلنَّقْمَةُ أَنَا أُجَازِي، يَقُولُ ٱلرَّبُّ. فَإِنْ جَاعَ عَدُوُّكَ فَأَطْعِمْهُ. وَإِنْ عَطِشَ فَٱسْقِهِ. لِأَنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ هَذَا تَجْمَعْ جَمْرَ نَارٍ عَلَى رَأْسِهِ. لَا يَغْلِبَنَّكَ ٱلشَّرُّ بَلِ ٱغْلِبِ ٱلشَّرَّ بِٱلْخَيْرِ»، وَ(متى ٥: ٣٨–٤٨): «سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لَا تُقَاوِمُوا ٱلشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ ٱلْأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ ٱلْآخَرَ أَيْضًا.
وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَٱتْرُكْ لَهُ ٱلرِّدَاءَ أَيْضًا. وَمَنْ سَخَّرَكَ مِيلًا وَاحِدًا فَٱذْهَبْ مَعَهُ ٱثْنَيْنِ. مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلَا تَرُدَّهُ. سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَصَلُّوا لِأَجْلِ ٱلَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ، لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى ٱلْأَشْرَارِ وَٱلصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى ٱلْأَبْرَارِ وَٱلظَّالِمِينَ. لِأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ؟ أَلَيْسَ ٱلْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ، فَأَيَّ فَضْلٍ تَصْنَعُونَ؟ أَلَيْسَ ٱلْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هَكَذَا؟ فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ».
«لِأَنَّ هَذَا فَضْلٌ، إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْ أَجْلِ ضَمِيرٍ نَحْوَ ٱللهِ يَحْتَمِلُ أَحْزَانًا مُتَأَلِّمًا بِٱلظُّلْمِ. لِأَنَّهُ أَيُّ مَجْدٍ إِنْ كُنْتُمْ تُلْطَمُونَ مُخْطِئِينَ فَتَصْبِرُونَ؟ بَلْ إِنْ كُنْتُمْ تَتَأَلَّمُونَ عَامِلِينَ ٱلْخَيْرَ فَتَصْبِرُونَ، فَهَذَا فَضْلٌ عِنْدَ ٱللهِ. لِأَنَّكُمْ لِهَذَا دُعِيتُمْ، فَإِنَّ ٱلْمَسِيحَ أَيْضًا تَأَلَّمَ لِأَجْلِنَا، تَارِكًا لَنَا مِثَالًا لِكَيْ تَتْبَعُوا خُطُوَاتِهِ» (١بطرس
٢: ١٩–٢١). وَخُذْ مَسْأَلَةَ مَغْفِرَةِ بَعْضِنَا لِبَعْضٍ، فَعِنْدَنَا (أفسس ٤: ٣٢): «وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ، مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ ٱللهُ أَيْضًا فِي ٱلْمَسِيحِ».
وَ(مَرْقُسَ ١١: ٢٥–٢٦): «وَمَتَى وَقَفْتُمْ تُصَلُّونَ، فَٱغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ زَلَّاتِكُمْ. وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لَا يَغْفِرْ أَبُوكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلَّاتِكُمْ». وَخُذْ مَسْأَلَةَ مُشَاكَلَةِ ٱلْعَالَمِ، فَعِنْدَنَا (رومية ١٢: ٢): «وَلَا تُشَاكِلُوا هَذَا ٱلدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ ٱللهِ: ٱلصَّالِحَةُ ٱلْمَرْضِيَّةُ ٱلْكَامِلَةُ»، وَ(١يوحنا ٢: ١٥–١٧): «لَا تُحِبُّوا ٱلْعَالَمَ وَلَا ٱلْأَشْيَاءَ ٱلَّتِي فِي ٱلْعَالَمِ. إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ ٱلْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ ٱلْآبِ. لِأَنَّ كُلَّ مَا فِي ٱلْعَالَمِ: شَهْوَةَ ٱلْجَسَدِ، وَشَهْوَةَ ٱلْعُيُونِ، وَتَعَظُّمَ ٱلْمَعِيشَةِ، لَيْسَ مِنَ ٱلْآبِ بَلْ مِنَ ٱلْعَالَمِ. وَٱلْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ، وَأَمَّا ٱلَّذِي يَصْنَعُ مَشِيئَةَ ٱللهِ فَيَثْبُتُ إِلَى ٱلْأَبَدِ».
«أَيُّهَا ٱلزُّنَاةُ وَٱلزَّوَانِي! أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ مَحَبَّةَ ٱلْعَالَمِ عَدَاوَةٌ لِلهِ؟
فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ مُحِبًّا لِلْعَالَمِ، فَقَدْ صَارَ عَدُوًّا لِلهِ» (يعقوب ٤: ٤). وَخُذْ مَسْأَلَةَ ٱلْهُمُومِ بِأَنْوَاعِهَا، فَعِنْدَنَا (متى ٦: ٢٥–٣٤): «لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: لَا تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ، وَلَا لِأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ. أَلَيْسَتِ ٱلْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ ٱلطَّعَامِ، وَٱلْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ ٱللِّبَاسِ؟ اُنْظُرُوا إِلَى طُيُورِ ٱلسَّمَاءِ: إِنَّهَا لَا تَزْرَعُ وَلَا تَحْصُدُ وَلَا تَجْمَعُ إِلَى مَخَازِنَ، وَأَبُوكُمُ ٱلسَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا. أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ بِٱلْحَرِيِّ أَفْضَلَ مِنْهَا؟ وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا ٱهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعًا وَاحِدَةً؟
وَلِمَاذَا تَهْتَمُّونَ بِٱللِّبَاسِ؟ تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ ٱلْحَقْلِ كَيْفَ تَنْمُو! لَا تَتْعَبُ وَلَا تَغْزِلُ. وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ وَلَا سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا. فَإِنْ كَانَ عُشْبُ ٱلْحَقْلِ ٱلَّذِي يُوجَدُ ٱلْيَوْمَ وَيُطْرَحُ غَدًا فِي ٱلتَّنُّورِ، يُلْبِسُهُ ٱللهُ هَكَذَا، أَفَلَيْسَ بِٱلْحَرِيِّ جِدًّا يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي ٱلْإِيمَانِ؟ فَلَا تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ؟
أَوْ مَاذَا نَشْرَبُ؟ أَوْ مَاذَا نَلْبَسُ؟ فَإِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا تَطْلُبُهَا ٱلْأُمَمُ. لِأَنَّ أَبَاكُمُ ٱلسَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هَذِهِ كُلِّهَا. لَكِنِ ٱطْلُبُوا أَوَّلًا مَلَكُوتَ ٱللهِ وَبِرَّهُ، وَهَذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ. فَلَا تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ، لِأَنَّ ٱلْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي ٱلْيَوْمَ شَرُّهُ».
«لَا تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِٱلصَّلَاةِ وَٱلدُّعَاءِ مَعَ ٱلشُّكْرِ، لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى ٱللهِ. وَسَلَامُ ٱللهِ ٱلَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْلٍ، يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ» (فيلبي ٤: ٦–٧). وَإِنَّمَا أَسُوقُ هَذِهِ أَمْثِلَةً لِأُبَيِّنَ كَمْ هُوَ إِرْشَادُ ٱلْكِتَابِ مَلِيءٌ وَعَمَلِيٌّ. فَإِنْ كُنْتَ فِي حِيرَةٍ، فَٱنْظُرْ أَوَّلًا إِنْ كَانَ ٱلْكِتَابُ يُعَالِجُ مَسْأَلَتَكَ. ٱطْلُبْ إِلَى ٱللهِ أَنْ يُعْلِنَ لَكَ مَشِيئَتَهُ مِنْ خِلَالِ ٱلْكُتُبِ. وَمَا يَبْدُو لَكَ أَنَّهُ مُعَلَّمٌ هُنَاكَ بِوُضُوحٍ، فَذَلِكَ عَلَيْكَ أَنْ تُطِيعَهُ. فَقِرَاءَةُ هَذَا ٱلسِّجِلِّ لِفِكْرِ ٱللهِ وَمَشِيئَتِهِ وَٱلتَّأَمُّلُ فِيهِ يُنِيرُنَا، وَٱلرُّوحُ ٱلْمُوحِي سَيَفْعَلُ ذَلِكَ. فَتَكُونُ طَاعَتُنَا حِينَئِذٍ كَأَنَّهَا كَلِمَةٌ حَاضِرَةٌ حَيَّةٌ، كَأَنَّ رَبَّنَا نَطَقَ بِهَا لَنَا ٱلْيَوْمَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ. فَٱلْكِتَابُ رِسَالَةٌ قَدِيمَةٌ مِنَ ٱللهِ، أُرْسِلَتْ إِلَيْنَا مُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ، وَهُوَ أَيْضًا رِسَالَةٌ حَاضِرَةٌ، تُرْسَلُ إِلَيْنَا ٱلْآنَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ نَقْرَؤُهُ.
«كَلَامِي رُوحٌ وَحَيَاةٌ. عَلَيْكَ أَنْ تُطِيعَهُ. إِنَّهُ وَصِيَّةٌ شَخْصِيَّةٌ حَاضِرَةٌ». لَكِنْ عَلَيْنَا أَنْ نَذْكُرَ أَنَّ ٱلْكِتَابَ كِتَابُ مَبَادِئَ، لَا مَجْمُوعَةً مِنْ أَقْوَالٍ غَيْرِ مُتَرَابِطَةٍ. فَقَدْ تُسْتَخْدَمُ نُصُوصٌ مَعْزُولَةٌ لِتُبَرِّرَ أُمُورًا تُنَاقِضُهَا مَبَادِئُ ٱلْكِتَابِ.
سَمِعْتُ مُؤَخَّرًا عَنِ ٱمْرَأَةٍ مَسِيحِيَّةٍ فِي ٱجْتِمَاعٍ فِي ٱلْغَرْبِ. فَقَدْ خَطَرَ لَهَا ٱلنَّصُّ: «لِأَنَّنَا بِٱلْإِيمَانِ نَسْلُكُ لَا بِٱلْعِيَانِ»، فَشَعَرَتْ أَنَّهُ وَصِيَّةٌ يَجِبُ أَنْ تُطَاعَ حَرْفِيًّا. فَعَصَبَتْ عَيْنَيْهَا وَأَصَرَّتْ عَلَى ٱلسَّيْرِ صُعُودًا وَنُزُولًا فِي ٱلْمَمَرِّ لِتُصَوِّرَ ٱلسُّلُوكَ بِٱلْإِيمَانِ. فَسَرْعَانَ مَا تَعَثَّرَتْ وَٱرْتَطَمَتْ بِٱلْمَوْقِدِ فَٱحْتَرَقَتْ، ثُمَّ تَعَجَّبَتْ مِنْ هَذَا ٱلتَّدْبِيرِ ٱلْغَامِضِ.
وَلَوْ أَنَّهَا طَبَّقَتِ ٱلْكِتَابَ وَٱلْفِطْرَةَ ٱلسَّلِيمَةَ لَنَجَتْ مِنْ هَذَا ٱلْوَهْمِ.
فَٱلِٱخْتِبَارُ ٱلثَّانِي، إِذًا، هُوَ حُكْمُنَا ٱلْأَسْمَى، أَوِ ٱلْفِطْرَةُ ٱلسَّلِيمَةُ. وَهُوَ صَحِيحٌ ٱلْآنَ كَمَا كَانَ فِي زَمَنِ سُلَيْمَانَ: «ذُو ٱلْفَهْمِ يَقْتَنِي تَدَابِيرَ حَكِيمَةً». وَتَحْرِيضُهُ لَا يَزَالُ يُلْزِمُنَا: «اِقْتَنِ ٱلْحِكْمَةَ، فَهِيَ ٱلرَّأْسُ. وَبِكُلِّ مُقْتَنَاكَ ٱقْتَنِ ٱلْفَهْمَ». فَٱلْكُتُبُ تَقُولُ إِنَّهُ مِنَ ٱلْجَوْهَرِيِّ لِأَوْلَادِ ٱللهِ أَنْ يَسْتَخْدِمُوا كُلَّ قُدُرَاتِهِمْ فِي رِحْلَتِهِمْ خِلَالَ هَذَا ٱلْعَالَمِ. فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَسْتَخْدِمُوا مَلَكَاتِهِمُ ٱلْخَارِجِيَّةَ لِسُلُوكِهِمُ ٱلْخَارِجِيِّ، وَمَلَكَاتِهِمُ ٱلدَّاخِلِيَّةَ لِسُلُوكِهِمُ ٱلدَّاخِلِيِّ. فَإِنَّ ٱنْتِظَارَهُمْ أَنْ يُحْفَظُوا مِنَ ٱلتَّعَثُّرِ إِنْ سَارُوا مَعْصُوبِي ٱلْعَيْنَيْنِ كَٱنْتِظَارِهِمْ أَنْ يُحْفَظُوا مِنَ ٱلتَّعَثُّرِ ٱلرُّوحِيِّ إِنْ تَجَاهَلُوا حُكْمَهُمْ وَفِطْرَتَهُمُ ٱلسَّلِيمَةَ.
سَأَلْتُ مَسِيحِيَّةً «سَلِيمَةَ ٱلْعَقْلِ» كَيْفَ تُمَيِّزُ ٱلْأَرْوَاحَ ٱلْكَاذِبَةَ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، فَأَجَابَتْ: «أَنْقُرُهَا عَلَى رَأْسِهَا وَأَرَى إِنْ كَانَ لَهَا شَيْءٌ مِنَ ٱلْفِطْرَةِ ٱلسَّلِيمَةِ». وَقَدْ يَقُولُ ٱلْبَعْضُ: «لَكِنْ يَنْبَغِي أَلَّا نَتَّكِلَ عَلَى فَهْمِنَا ٱلْبَشَرِيِّ فِي ٱلْأُمُورِ ٱلْإِلَهِيَّةِ». فَأُجِيبُ إِنَّنَا يَجِبُ أَلَّا نَتَّكِلَ عَلَى فَهْمِنَا غَيْرِ ٱلْمُسْتَنِيرِ. بَلْ نَعْتَمِدُ عَلَى حُكْمِنَا وَفِطْرَتِنَا ٱلسَّلِيمَةِ ٱلَّتِي أَنَارَهَا رُوحُ ٱللهِ. أَيْ إِنَّ ٱللهَ سَيُكَلِّمُنَا مِنْ خِلَالِ ٱلْمَلَكَاتِ ٱلَّتِي أَعْطَانَا إِيَّاهَا هُوَ نَفْسُهُ، لَا بِمَعْزِلٍ عَنْهَا. فَعَلَيْنَا أَنْ نَسْتَخْدِمَ أَعْيُنَنَا حِينَ نَسِيرُ، مَهْمَا كُنَّا أُمَنَاءَ.
وَبِٱلْمِثْلِ، عَلَيْنَا أَنْ نَسْتَخْدِمَ عُقُولَنَا فِي حَيَاتِنَا ٱلدَّاخِلِيَّةِ.
وَٱلِٱخْتِبَارُ ٱلثَّالِثُ وَٱلْأَخِيرُ هُوَ ٱلظُّرُوفُ ٱلَّتِي تُدَبِّرُهَا ٱلْعِنَايَةُ. فَإِنْ كَانَ «قَوْدٌ» مَا مِنَ ٱللهِ، فَإِنَّ طَرِيقًا سَيَنْفَتِحُ لَهُ دَائِمًا. وَرَبُّنَا يُؤَكِّدُ لَنَا هَذَا فِي (يُوحَنَّا ١٠: ٤). إِذْ يَقُولُ: «وَمَتَى أَخْرَجَ خِرَافَهُ ٱلْخَاصَّةَ يَذْهَبُ أَمَامَهَا، وَٱلْخِرَافُ تَتْبَعُهُ، لِأَنَّهَا تَعْرِفُ صَوْتَهُ». لَاحِظْ هُنَا ٱلتَّعْبِيرَيْنِ «يَذْهَبُ أَمَامَهَا» وَ«تَتْبَعُهُ». إِنَّهُ يَذْهَبُ أَمَامَهَا لِيَفْتَحَ طَرِيقًا، وَعَلَيْنَا أَنْ نَتْبَعَ فِي ٱلطَّرِيقِ ٱلْمَفْتُوحِ هَكَذَا. فَٱلْمَسِيحِيُّ يَجِبُ أَلَّا يَشُقَّ طَرِيقَهُ عَنْوَةً وَيَدُوسَ ٱلْمُعَارَضَةَ. فَذَلِكَ لَيْسَ قَطُّ عَلَامَةَ قَوْدٍ إِلَهِيٍّ. فَإِنْ كَانَ ٱلرَّبُّ «يَذْهَبُ أَمَامَنَا»، فَإِنَّهُ سَيَفْتَحُ لَنَا كُلَّ ٱلْأَبْوَابِ، وَلَنْ نَحْتَاجَ أَنْ نُحَطِّمَهَا نَحْنُ.
وَٱلنُّقْطَةُ ٱلرَّابِعَةُ هِيَ هَذِهِ: عَلَيْنَا أَنْ نَخْتَبِرَ ٱنْطِبَاعَاتِنَا بِٱلْأَصْوَاتِ ٱلثَّلَاثَةِ ٱلْأُخْرَى، وَأَنْ نَخْتَبِرَ تِلْكَ ٱلْأَصْوَاتَ أَيْضًا بِٱنْطِبَاعَاتِنَا ٱلدَّاخِلِيَّةِ. فَإِنْ شَعَرْنَا بِـ«وَقْفَةٍ فِي أَذْهَانِنَا» بِشَأْنِ أَمْرٍ مَا، فَعَلَيْنَا أَنْ نَنْتَظِرَ حَتَّى تُرْفَعَ قَبْلَ أَنْ نَعْمَلَ. أَعْطَانِي مَسِيحِيٌّ، كَانَ قَدْ تَقَدَّمَ سَرِيعًا فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلْإِلَهِيَّةِ، هَذَا ٱلسِّرَّ: «إِنِّي أُصْغِي دَائِمًا لِلْكَوَابِحِ». فَيَجِبُ أَلَّا نَتَجَاهَلَ صَوْتَنَا ٱلدَّاخِلِيَّ، وَلَا نَدُوسَ عَلَيْهِ، أَكْثَرَ مِمَّا نَفْعَلُ بِٱلْأَصْوَاتِ ٱلثَّلَاثَةِ ٱلْأُخْرَى ٱلَّتِي تَكَلَّمْتُ عَنْهَا.
فَهَذِهِ ٱلْأَصْوَاتُ ٱلْأَرْبَعَةُ، إِذًا، سَتُوجَدُ دَائِمًا مُتَّفِقَةً فِي أَيِّ قَوْدٍ إِلَهِيٍّ حَقِيقِيٍّ: صَوْتُ ٱنْطِبَاعَاتِنَا، وَصَوْتُ ٱلْكِتَابِ، وَصَوْتُ حُكْمِنَا ٱلْمُقَدَّسِ، وَصَوْتُ ٱلظُّرُوفِ ٱلَّتِي تُدَبِّرُهَا ٱلْعِنَايَةُ. فَإِنْ لَمْ تَتَّفِقْ هَذِهِ ٱلْأَرْبَعَةُ فِي ٱلْبِدَايَةِ، فَعَلَيْنَا أَنْ نَنْتَظِرَ حَتَّى تَتَّفِقَ.
فَٱلْإِحْسَاسُ ٱلْإِلَهِيُّ بِـ«ٱلْوُجُوبِ»، ٱلْمُسْتَمَدُّ مِنِ ٱنْسِجَامِ كُلِّ أَصْوَاتِ ٱللهِ ٱلْمُخْتَلِفَةِ، هُوَ ٱلْأَسَاسُ ٱلْآمِنُ ٱلْوَحِيدُ لِأَيِّ عَمَلٍ. لَقَدْ حَرَسْتُ مَوَاضِعَ ٱلْخَطَرِ، فَٱسْمَحُوا لِي، أَرْجُوكُمْ. إِنِّي أَشْتَاقُ إِلَى فَرَحِ هَذَا ٱلتَّوَاصُلِ ٱلْمُبَاشِرِ لِمَشِيئَةِ ٱللهِ إِلَيْنَا. إِنَّهُ يَبْدُو لِي أَعْظَمَ ٱلِٱمْتِيَازَاتِ. فَأَوَّلًا، إِنَّ كَوْنَ ٱللهِ يُحِبُّنِي بِمَا يَكْفِي لِيَهْتَمَّ بِتَفَاصِيلِ حَيَاتِي لَأَمْرٌ عَجِيبٌ تَمَامًا.
وَأَنَّهُ يُخْبِرُنِي بِكُلِّ ذَلِكَ، وَأَنْ أَعْرِفَ كَيْفَ أَحْيَا وَأَسْلُكُ لِأُرْضِيَهُ إِرْضَاءً تَامًّا، لَيَبْدُو أَحْلَى مِنْ أَنْ يُصَدَّقَ.
فَنَحْنُ لَا نُبَالِي قَطُّ بِتَفَاصِيلِ حَيَاةِ ٱلنَّاسِ ٱلصَّغِيرَةِ مَا لَمْ نُحِبَّهُمْ. لَا نُبَالِي بِمَا يَفْعَلُهُ مُعْظَمُ ٱلنَّاسِ أَوْ كَيْفَ يَقْضُونَ أَوْقَاتَهُمْ. لَكِنْ حِينَ نُحِبُّ أَحَدًا، نَبْدَأُ نُبَالِي. فَعِنَايَةُ ٱللهِ بِنَا تُبَرْهِنُ عَلَى مَحَبَّتِهِ. وَإِنَّهَا لَبَرَكَةٌ عَظِيمَةٌ أَنَّهُ يُكَلِّمُنَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ فِي حَيَاتِنَا: وَاجِبَاتِنَا، وَمَسَرَّاتِنَا، وَصَدَاقَاتِنَا، وَكُلِّ مَا نَفْعَلُ أَوْ نُفَكِّرُ أَوْ نَقُولُ.
عَلَيْكَ أَنْ تَعْرِفَ هَذَا فِي ٱخْتِبَارِكَ ٱلْخَاصِّ، أَيُّهَا ٱلْقَارِئُ ٱلْعَزِيزُ. فَحِينَئِذٍ فَقَطْ سَتَجِدُ فَرَحَ وَٱمْتِيَازَ ٱلْحَيَاةِ ٱلْمُسْتَتِرَةِ مَعَ ٱلْمَسِيحِ فِي ٱللهِ. إِنَّهُ أَحَدُ أَثْمَنِ عَطَايَاهَا. فَٱللهُ يَعِدُ بِأَنْ يَعْمَلَ فِينَا أَنْ نُرِيدَ وَأَنْ نَعْمَلَ مَسَرَّتَهُ.
وَهَذَا يَعْنِي أَنَّهُ سَيَتَوَلَّى ٱلضَّبْطَ عَلَى مَشِيئَتِنَا وَيُحَرِّكُهَا لَنَا. فَإِيحَاءَاتُهُ سَتَأْتِينَا رَغَبَاتٍ، لَا أَوَامِرَ. سَتَنْشَأُ فِي مَشِيئَتِنَا؛ فَنَشْعُرُ كَأَنَّنَا نُرِيدُ أَنْ نَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا، لَا كَأَنَّنَا مُضْطَرُّونَ. وَهَذَا يَجْعَلُهَا خِدْمَةَ حُرِّيَّةٍ كَامِلَةٍ. فَإِنَّهُ دَائِمًا يَسْهُلُ أَنْ نَفْعَلَ مَا نَشْتَهِي، مَهْمَا صَعُبَتِ ٱلظُّرُوفُ. وَكُلُّ أُمٍّ تَعْلَمُ أَنَّهَا تَقْدِرُ أَنْ تَنَالَ طَاعَةً كَامِلَةً مِنْ وَلَدِهَا، إِنْ هِيَ فَقَطْ ضَبَطَتْ مَشِيئَتَهُ، فَجَعَلَتْهُ يُرِيدُ مَا تُرِيدُ.
وَهَذَا مَا يَفْعَلُهُ أَبُونَا لِأَوْلَادِهِ فِي ٱلتَّدْبِيرِ ٱلْجَدِيدِ.
إِنَّهُ يَكْتُبُ نَوَامِيسَهُ عَلَى قُلُوبِنَا وَأَذْهَانِنَا، فَنُحِبُّهَا. فَعَوَاطِفُنَا وَحُكْمُنَا، لَا مَخَاوِفُنَا، تَجْذِبُنَا إِلَى ٱلطَّاعَةِ. وَٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ يُرْشِدُ عَادَةً بِأَنْ يَطْبَعَ فِينَا رَغْبَةً فِي فِعْلِ أَمْرٍ أَوِ ٱجْتِنَابِهِ.
فَفِي ٱلصَّلَاةِ، تَشْعُرُ ٱلنَّفْسُ بِإِيحَاءٍ مُفَاجِئٍ بِشَأْنِ وَاجِبٍ. تُفَكِّرُ: «أُحِبُّ أَنْ أَفْعَلَ هَذَا أَوْ ذَاكَ، لَيْتَنِي أَسْتَطِيعُ». أَوْ قَدْ يَأْتِي ٱلْإِيحَاءُ سُؤَالًا: «تُرَى، أَلَيْسَ خَيْرًا لِي أَنْ أَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا؟» أَوْ قَدْ يَكُونُ فِي ٱلْبِدَايَةِ مُجَرَّدَ قَنَاعَةٍ بِأَنَّ هَذَا هُوَ ٱلصَّوَابُ وَٱلْأَفْضَلُ. فَيَنْبَغِي أَنْ يُوَدَّعَ ٱلْأَمْرُ إِلَى ٱلرَّبِّ، وَأَنْ نَخْتَارَ فَوْرًا أَنْ نُطِيعَهُ. فَإِنْ كَانَ ٱلْإِيحَاءُ يَتَّفِقُ مَعَ ٱلْكُتُبِ، وَحُكْمٍ مُقَدَّسٍ، وَٱلظُّرُوفِ، فَعَلَيْنَا أَنْ نُطِيعَهُ.
فَٱلطَّاعَةُ ٱلْفَوْرِيَّةُ هِيَ أَأْمَنُ ٱلطُّرُقِ وَأَسْهَلُهَا. فَحِينَ يَتَكَلَّمُ ٱلرُّوحُ، تَسْهُلُ ٱلطَّاعَةُ. لَكِنْ إِنْ تَرَدَّدَتِ ٱلنَّفْسُ وَأَخَذَتْ تُعَلِّلُ، صَعُبَتِ ٱلطَّاعَةُ.
وَٱلْقَنَاعَاتُ ٱلْأُولَى عَادَةً صَائِبَةٌ فِي ٱلْقَلْبِ ٱلْمُسَلَّمِ كُلَّ ٱلتَّسْلِيمِ. فَٱللهُ أَمِينٌ وَسَيَجْعَلُ صَوْتَهُ يُسْمَعُ فَوْقَ كُلِّ ٱلْأَصْوَاتِ. فَمِثْلُ هَذِهِ ٱلْقَنَاعَاتِ يَجِبُ أَلَّا تُقَابَلَ قَطُّ بِٱلتَّعْلِيلِ. فَٱلصَّلَاةُ وَٱلثِّقَةُ هُمَا مَوْقِفَا ٱلنَّفْسِ ٱلْآمِنَانِ ٱلْوَحِيدَانِ. لَكِنْ حَتَّى هَذَانِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَا وَجِيزَيْنِ.
فَعَلَيْنَا أَنْ نَعْمَلَ قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ ٱلْوَقْتُ فَنَفُوتَنَا ٱلْبَرَكَةُ.
وَإِنْ كَانَ ٱلْإِيحَاءُ غَيْرَ وَاضِحٍ وَنَشَأَ ٱلشَّكُّ، فَعَلَيْنَا أَنْ نَنْتَظِرَ مَزِيدًا مِنَ ٱلِٱسْتِبْصَارِ. وَهَذَا صَحِيحٌ خَاصَّةً إِنِ ٱخْتَلَفَ أَصْدِقَاؤُنَا مَعَنَا. فَقَاعِدَةُ ٱلْكِتَابِ هِيَ: «وَكُلُّ مَا لَيْسَ مِنَ ٱلْإِيمَانِ فَهُوَ خَطِيَّةٌ»، وَهَذَا يَعْنِي بِوُضُوحٍ أَنَّنَا يَجِبُ أَلَّا نَعْمَلَ قَطُّ فِي شَكٍّ. فَٱلْقَنَاعَةُ ٱلْوَاضِحَةُ بِٱلصَّوَابِ هِيَ ٱلْمُرْشِدُ ٱلْآمِنُ ٱلْوَحِيدُ. لَكِنْ عَلَيْنَا أَنْ نَنْتَظِرَ بِٱلْإِيمَانِ، وَأَنْ نُسَلِّمَ كُلَّ ٱلتَّسْلِيمِ، قَائِلِينَ «نَعَمْ» لِمَشِيئَةِ رَبِّنَا، مَهْمَا كَانَتْ.
إِنَّ ضِيقَاتِنَا تَنْبُعُ مِنْ نَقْصٍ فِي ٱلْإِرَادَةِ. ثُمَّ إِنَّ كَثِيرِينَ يَشُكُّونَ فِي وُجُودِ أَيِّ إِرْشَادٍ إِلَهِيٍّ حَقِيقِيٍّ. فَأَوْلَادُ ٱللهِ مُرْتَابُونَ جِدًّا هُنَا. إِنَّهُمْ يَقْرَأُونَ ٱلْمَوَاعِيدَ وَيَشْعُرُونَ بِٱلْحَاجَةِ، لَكِنَّهُمْ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يُصَدِّقُوا أَنَّ أَحَدًا سَيُرْشِدُهُمْ.
فَكَأَنَّ ٱللهَ يُرِيدُنَا أَنْ نُطِيعَ صَوْتَهُ، لَكِنَّهُ لَا يَعْرِفُ كَيْفَ يَجْعَلُنَا نَسْمَعُهُ وَنَفْهَمُهُ. فَمِنَ ٱلْمُمْكِنِ جِدًّا، إِذًا، أَنْ يَتَكَلَّمَ ٱللهُ، لَكِنَّ ٱلنَّفْسَ لَا تَسْمَعُ، لِأَنَّهَا لَا تُؤْمِنُ أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ. فَمَا مِنْ وَالِدٍ أَوْ سَيِّدٍ أَرْضِيٍّ يَقْدِرُ أَنْ يُرْشِدَ أَوْلَادَهُ أَوْ خُدَّامَهُ إِنْ لَمْ يُصَدِّقُوهُ أَوْ يَقْبَلُوا صَوْتَهُ كَمَشِيئَتِهِ ٱلْحَقِيقِيَّةِ. وَٱللهُ، ٱلَّذِي كَلَّمَ ٱلْآبَاءَ بِطُرُقٍ كَثِيرَةٍ، لَا يَزَالُ يَتَكَلَّمُ. إِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَرَى إِنْ كَانَتْ أَيَّةُ نُفُوسٍ سَتُطِيعُ مَشِيئَتَهُ.
فَفِي كُلِّ لَحْظَةٍ مِنْ حَيَاتِنَا، يَسْعَى أَبُونَا أَنْ يُعْلِنَ ذَاتَهُ لَنَا. «قَالَ لَهَا يَسُوعُ: أَنَا ٱلَّذِي أُكَلِّمُكِ هُوَ» (يُوحَنَّا ٤: ٢٦). أَنَا ٱلَّذِي أَتَكَلَّمُ فِي قَلْبِكَ، فِي ظُرُوفِكَ، فِي خَسَائِرِكَ، فِي مَكَاسِبِكَ، فِي أَحْزَانِكَ، وَفِي أَفْرَاحِكَ، هُوَ. «أَنَا أَتَكَلَّمُ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَفِي كُلِّ شَيْءٍ». فَعَلَيْنَا أَنْ نَمْتَلِكَ إِيمَانًا كَامِلًا بِأَنَّ صَوْتَ ٱلرَّبِّ يُكَلِّمُنَا، وَأَنَّهُ سَيُعَلِّمُنَا وَيَقُودُنَا، وَسَيُعْطِينَا حِكْمَةً لِإِرْشَادِنَا. وَبَعْدَ أَنْ نَطْلُبَ ٱلْإِرْشَادَ، عَلَيْنَا أَنْ نَتْبَعَ أَقْوَى إِحْسَاسٍ لَدَيْنَا بِمَا يَنْبَغِي أَنْ نَفْعَلَهُ. وَبِضْعُ قَوَاعِدَ تُعِينُنَا عَلَى هَذَا.
أَوَّلًا. عَلَيْنَا أَنْ نُؤْمِنَ أَنَّ ٱللهَ سَيُرْشِدُنَا.
ثَانِيًا. عَلَيْنَا أَنْ نُسَلِّمَ مَشِيئَتَنَا لِإِرْشَادِهِ.
ثَالِثًا. عَلَيْنَا أَنْ نُصْغِيَ لِلصَّوْتِ ٱلْإِلَهِيِّ.
رَابِعًا. عَلَيْنَا أَنْ نَنْتَظِرَ ٱلِٱنْسِجَامَ ٱلْإِلَهِيَّ.
وَمَتَى تَيَقَّنَّا مِنْ إِرْشَادِ ٱللهِ، فَعَلَيْنَا أَنْ نَتْبَعَهُ بِلَا تَرَدُّدٍ. فَهُوَ وَطَنُنَا ٱلْحَقِيقِيُّ. قَدْ يَكُونُ ٱلطَّرِيقُ صَعْبًا ضَيِّقًا، لَكِنْ لَا شَيْءَ سِوَاهُ يَقْدِرُ أَنْ يُشْبِعَ قَلْبًا يَشْتَاقُ إِلَيْهِ. مَا أَقَلَّ مَا سَلَكْتَ مِنْ ذَلِكَ ٱلطَّرِيقِ، يَا نَفْسِي! تَشَجَّعِي، وَدَعِي فِكْرَ ٱللهِ يَجْذِبُكِ أَبْعَدَ. قَدْ يَكُونُ ٱلطَّرِيقُ ٱلْكَامِلُ صَعْبًا عَلَى ٱلْجَسَدِ، لَكِنَّهُ لَيْسَ صَعْبًا عَلَى ٱلْمَحَبَّةِ. فَلَوْ كُنْتَ مُتَلَهِّفًا إِلَى ٱللهِ، لَتَحَرَّكْتَ نَحْوَهُ بِسُرْعَةٍ.
لَا تُعْطِ وَاجِبَاتِكَ لِلهِ عَلَى مَضَضٍ، بَلْ لِتَكُنْ يَدَاكَ مَفْتُوحَتَيْنِ حُرَّتَيْنِ. ثَبِّتْ عَيْنَيْكَ عَلَى يَسُوعَ، وَتَأَمَّلْ كَمْ بِسَخَاءٍ أَعْطَاكَ مَحَبَّتَهُ. فَٱلْكَمَالُ ٱلْحَقِيقِيُّ لَا يَتَطَلَّبُ إِلَّا قَلْبًا يَبْقَى فِي سَلَامٍ طُولَ ٱلنَّهَارِ، مُصْغِيًا لِصَوْتِ ٱلرُّوحِ لَحْظَةً بِلَحْظَةٍ. اِحْفَظْ ضَمِيرَكَ حَسَّاسًا، وَلَا تَتَجَاهَلْ لَمَسَاتِهِ ٱلْهَادِئَةَ، وَٱذْهَبْ حَيْثُمَا تَقُودُكَ نِعْمَتُهُ.