وصايا للمدعوّين

إنْ وَجَدْتَ بعد الفحص أنّكَ مدعوٌّ دعوةً فعّالة، فإنّ لديّ لك ثلاثَ وصايا.

١. تأمَّلْ واسجُدْ لنعمة الله المجّانية في دعوتك — أنْ يتجاوز الله عن كثيرين، وأن يتخطّى الحكماءَ والأشراف، وأن تقع قُرعةُ النعمة المجّانية عليك أنت! أنْ يُخرجَك من حالة العبودية، من إدارة طاحونة إبليس، ويُقيمَك فوق أمراء الأرض، ويدعوَك لِتَرِثَ عرشَ المجد! اجْثُ على ركبتيك، وانطلقْ في هتافِ شكرٍ ظافر: لِتَكُنْ قلوبُكم آلاتٍ ذاتَ عشرة أوتار، تُصدِح بذكرى رحمة الله. لا أحدَ غارقٌ في الدَّين للنعمة المجّانية مِثلَك، ولا أحدَ ينبغي أن يرتفع إلى ذُروة الشكر مثلَك. قُلْ كما قال المُرنِّم العذب: “أُعَظِّمُكَ يا إلهي المَلِكَ، وأُبارِكُكَ كلَّ يوم، وأُسبِّحُ اسمَكَ إلى الدهر والأبد” (مزمور ١٤٥: ١، ٢). فالذين هم نماذجُ للرحمة ينبغي أن يكونوا أبواقاً للتسبيح. آهِ، اشتاقوا أن تكونوا في السماء، حيث تكون تسابيحُكم أنقى وتُرفَع درجةً أعلى.

٢. اشفِقْ على الذين لم يُدْعَوا بعد. الخطاةُ المُتسربِلون بالقُرمُز ليسوا موضعَ حسدٍ، بل موضعَ شفقة؛ فهُم تحت “سلطان الشيطان” (أعمال ٢٦: ١٨). إنّهم يدوسون كلَّ يومٍ على حافة الهاوية التي لا قرارَ لها؛ فماذا لو ألقاهم الموتُ فيها! آهِ اشفِقْ على الخطاة غير المُهتَدين. إنْ كنتَ تُشفِق على ثورٍ أو حمارٍ تائه، أفلا تُشفق على نفسٍ تائهةٍ عن الله، قد أضاعت طريقَها وصوابَها، وهي على شفير الهلاك.

بل لا تكتفِ بالشفقة على الخطاة، بل صَلِّ لأجلهم. مع أنّهم يلعنون، صَلِّ أنت؛ فأنت تُصلّي لأجل المجانين؛ والخطاةُ مجانين. “فلمّا رجع إلى نفسه” (لوقا ١٥: ١٧). يبدو أنّ الابنَ الضالَّ قبل ارتداده لم يكن في صوابه. الأشرارُ ماضون إلى الإعدام؛ الخطيةُ هي المِشنقةُ التي تخنقهم، والموتُ يدفعهم عن السُّلّم، وجهنّمُ موضعُ احتراقهم؛ أفلا تُصلّي لأجلهم حين تراهم في مثل هذا الخطر؟

٣. أنتَ يا مَن دُعِيتَ دعوةً فعّالة، أكرِمْ دعوتَك السامية. “فأطلبُ إليكم أن تسلكوا كما يحقُّ للدعوة التي دُعِيتم بها” (أفسس ٤: ١). على المسيحيين أن يحفظوا اللياقة، وأن يراعوا ما هو مُستحسَن. وهذه نصيحةٌ في وقتها، إذ إنّ كثيرين ممّن يزعمون أنهم مدعوّون من الله، يُلطِّخون الدينَ بسلوكهم المُنحلِّ الفوضوي، حتى يُجدَّف على طرق الله. وهذا قولُ سلفيانوس: “ماذا يقول الوثنيون حين يرون المسيحيين يعيشون عيشةً مُشينة؟ لا شكَّ أنّ المسيح لم يُعلّمهم أفضلَ من ذلك.” أفتُعيِّر المسيحَ، وتجعله يتألّم من جديد، بإساءتك إلى دعوتك السماوية؟ إنّ من أحزنِ المشاهد أن ترى إنساناً يرفع يديه في الصلاة، وبتلك اليدين يظلم؛ أن تسمع اللسانَ نفسَه يُسبِّح الله حيناً، ويكذب ويفتري حيناً آخر؛ أن تسمع إنساناً يعترف بالله في الأقوال، ويُنكره في الأعمال. آهِ، ما أخسَّ هذا! دعوتُك دعوةٌ مقدّسة، أفتكون أنت غيرَ مقدَّس؟ لا تظنَّ أنّ لك أن تأخذ حريّةً كما يفعل غيرك. النذيرُ الذي كان عليه نذرٌ، فرزَ نفسَه لله، ووعدَ بالامتناع؛ ومع أنّ غيرَه كان يشرب الخمر، لم يكن لائقاً بالنذير أن يفعل ذلك. كذلك، مع أنّ آخرين مُنحلّون باطلون، لا يليق ذلك بالذين أُفرِزوا لله بالدعوة الفعّالة. أليست الأزهارُ أعذبَ من الأعشاب الضارّة؟ عليك الآن أن تكون “شعبَ اقتناء” (١ بطرس ٢: ٩)؛ لا شعباً مُقتنى من جهة الكرامة فحسب، بل من جهة السلوك أيضاً. اكرَهْ كلَّ نوازع الخطية، لأنها تُحقِّر دعوتَك السامية.

سؤال. ما معنى أن نسلك كما يحقّ لدعوتنا السماوية؟

جواب. هو أن نسلك باستقامة، وأن نطأ بقدمٍ مُتّزنة، ونسلك بحسب قواعد الكلمة وبديهيّاتها. القدّيسُ الحقيقيُّ مُلتزِمٌ بالطاعة القانونية، فهو يتبع قانونَ الكتاب المقدس. “وكلُّ الذين يسلكون بحسب هذه القاعدة” (غلاطية ٦: ١٦). حين نترك اختراعاتِ الناس، ونتمسّك بفرائض الله؛ حين نسلك بحسب الكلمة، كما تبعَ إسرائيلُ عمودَ النار؛ فهذا هو السلوكُ الذي يحقّ لدعوتنا السماوية.

أن نسلك كما يحقّ لدعوتنا هو أن نسلك سلوكاً مُتميِّزاً. “نوحٌ كان بارّاً في جيله” (تكوين ٧: ١). حين سلك الآخرون مع إبليس، سلك نوحٌ مع الله. وقد نُهينا أن نجريَ مع الجمهور (خروج ٢٣: ٢). ومع أنّ التفرُّد في الأمور المدنية ليس محموداً، إلا أنّ التفرُّد في الدين أمرٌ حسن. كان ميلانخثون فخرَ العصر الذي عاش فيه. وكان أثناسيوس مُتميِّزاً في القداسة؛ فقد وقفَ لأجل الله حين جرى تيّارُ الزمان في اتجاهٍ آخر. فأنْ تكون قدوةً في القداسة خيرٌ من أن تكون شريكاً في الشرّ. وأنْ تذهب إلى السماء مع القليلين خيرٌ من أن تذهب إلى الجحيم في الزحام. علينا أن نسلك في طريقٍ مُعاكسٍ لأهل العالم.

أن نسلك كما يحقّ لدعوتنا هو أن نسلك بفرح. “افرحوا في الرب كلَّ حين” (فيلبي ٤: ٤). فكثرةُ اكتئاب الروح تُحقِّر دعوتَنا السامية، وتجعل الآخرين يظنّون أنّ الحياة التقيّة كئيبة. المسيحُ يُحبّ أن يرانا فرحين به. يتكلّم كوزينوس في رموزه عن حمامةٍ تعطّرت أجنحتُها بالأدهان الطيبة، فجذبت سائرَ الحمام وراءها. الفرحُ عطرٌ يجذب الآخرين إلى التقوى. الدينُ لا ينفي كلَّ فرح. فكما توجد جِدّيّةٌ بلا عبوس، كذلك توجد حيويّةٌ مُفرِحة بلا خفّة. حين ارتدَّ الابنُ الضالُّ “ابتدأوا يفرحون” (لوقا ١٥: ٢٤). فمن أحقُّ بالفرح إن لم يكن شعبُ الله؟ فما إن يُولَدوا من الروح حتى يصيروا ورثةً لتاجٍ. اللهُ نصيبُهم، والسماءُ مسكنُهم، أفلا يفرحون؟

أن نسلك كما يحقّ لدعوتنا هو أن نسلك بحكمة. والسلوكُ بحكمة يتضمّن ثلاثةَ أمور.

(أ) أن نسلك بحَذَر. “الحكيمُ عيناه في رأسه” (جامعة ٢: ١٤). فالآخرون يترصّدون عثرتَنا، لذا يلزمنا أن ننتبه إلى وقوفنا. علينا أن نحترس، لا من الفضائح فحسب، بل من كلِّ ما لا يليق، لئلّا نفتح بذلك أفواهَ الآخرين بصرخةٍ جديدة ضد الدين. فإنْ لم تكن تقوانا تُهدي الناس، فقد يُسكِتهم تعقُّلُنا.

(ب) أن نسلك بلُطف. روحُ الإنجيل مملوءةٌ وداعةً وصفاءً. “كونوا لُطفاء” (١ بطرس ٣: ٨). احترسوا من السلوك العابس المُتكبِّر. الدينُ لا ينزع الكياسة، بل يُنقّيها. “فقام إبراهيمُ وسجدَ لبني حِثّ” (تكوين ٢٣: ٧). مع أنهم كانوا من جنسٍ وثني، إلا أنّ إبراهيم عاملهم باحترامٍ لائق. وكان بولس الرسول ودودَ المزاج. “صرتُ للكلّ كلَّ شيء، لأُخلّص على كلّ حال قوماً” (١ كورنثوس ٩: ٢٢). ففي الأمور الأصغر تنازل الرسولُ للآخرين، ليربحهم بأسلوبه اللطيف.

(ج) أن نسلك بشهامة. مع أنّه يجب أن نكون مُتواضعين، إلا أنّه يجب ألّا نكون أذلّاء. فمن الخسّة أن نُسلِّم أنفسَنا لشهوات الناس. ما يُفرَض علينا خطيّةً ينبغي أن يُقاوَم بغَيرة. الضميرُ هو أبرشيةُ الله، التي ليس لأحدٍ حقٌّ أن يفتقدها، سوى الذي هو أسقفُ نفوسنا (١ بطرس ٢: ٢٥). يجب ألّا نكون كالحديد الساخن، الذي يُطرَق إلى أيّ شكل. المسيحيُّ الشُّجاعُ الرُّوح يُفضّل أن يتألّم على أن يُنتهَك ضميرُه. هنا تتّحد الحيّةُ والحمامة، الفطنةُ والبراءة. هذا السلوكُ الحكيم يليق بدعوتنا السامية، ويُزيِّن إنجيلَ المسيح غيرَ قليل.

أن نسلك كما يحقّ لدعوتنا هو أن نسلك سلوكاً ذا أثر — أن نصنع الخيرَ للآخرين، وأن نكون أغنياءَ في أعمال الرحمة (عبرانيين ١٣: ١٦). فالأعمالُ الصالحة تُكرِم الدين. وكما سكبت مريمُ الطِّيبَ على المسيح، هكذا بالأعمال الصالحة نسكب الأدهانَ على رأس الإنجيل، ونجعله يفوح بعطرٍ ذكيّ. الأعمالُ الصالحة، وإنْ لم تكن أسباباً للخلاص، إلا أنها براهينُ له. فحين نجول صانعين الخيرَ مع مُخلّصنا، ونبثّ التأثيرَ المُنعِش لِسخائنا، نسلك كما يحقّ لدعوتنا السامية.

وههنا مادةُ تعزيةٍ لك أيها المدعوُّ دعوةً فعّالة. لقد عظّم اللهُ نعمتَه الغنية نحوك. لقد دُعِيتَ إلى كرامةٍ عظيمة، أن تكون شريكاً للملائكة، ووارثاً مع المسيح؛ وهذا ينبغي أن يُنعِشك في أسوأ الأوقات. لِيُعيِّرْك الناسُ ويُسيئوا تسميتَك؛ ضَعْ دعوةَ الله لك في مقابل إساءةِ الناس تسميتَك. لِيضطهدْك الناسُ حتى الموت: فما هم إلا يمنحونك جوازَ عبور، ويُرسلونك إلى السماء أسرع. فما أعظمَ ما يُشفي هذا رجفةَ القلب! فماذا لو زأر البحرُ، ولو اضطربت الأرض، ولو تزحزحت النجومُ عن مواضعها، فلا داعيَ لأن تخاف. أنتَ مدعوٌّ، ولذلك أنتَ مُوقَنٌ أن تُكلَّل.