فصل 7 · قراءة 3 د
ترجمة بالذكاء الاصطناعي — في انتظار مراجعة ناطق أصلي
بِٱلنِّعْمَةِ بِوَاسِطَةِ ٱلْإِيمَانِ
«بِٱلنِّعْمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ، بِٱلْإِيمَانِ» (أَفَسُس 2: 8).
أَرَى مِنَ ٱلْحَسَنِ أَنْ أَنْحَرِفَ قَلِيلًا إِلَى ٱلْجَانِبِ لِأَطْلُبَ مِنْ قَارِئِي أَنْ يَتَأَمَّلَ بِسُجُودٍ فِي يَنْبُوعِ خَلَاصِنَا، وَهُوَ نِعْمَةُ ٱللهِ. «بِٱلنِّعْمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ.» لِأَنَّ ٱللهَ مُنْعِمٌ، لِذَلِكَ يُغْفَرُ لِلْخُطَاةِ وَيَرْتَدُّونَ وَيَتَطَهَّرُونَ وَيَخْلُصُونَ. لَيْسَ بِسَبَبِ شَيْءٍ فِيهِمْ، وَلَا شَيْءٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ يَوْمًا، يَخْلُصُونَ؛ بَلْ بِسَبَبِ مَحَبَّةِ ٱللهِ وَصَلَاحِهِ وَحَنَانِهِ وَرَأْفَتِهِ وَرَحْمَتِهِ وَنِعْمَتِهِ ٱلَّتِي لَا حُدُودَ لَهَا. فَٱمْكُثْ لَحْظَةً إِذًا عِنْدَ ٱلْيَنْبُوعِ. تَأَمَّلْ نَهْرَ مَاءِ ٱلْحَيَاةِ ٱلنَّقِيَّ، وَهُوَ يَخْرُجُ مِنْ عَرْشِ ٱللهِ وَٱلْحَمَلِ!
يَا لَهَا مِنْ لُجَّةٍ نِعْمَةُ ٱللهِ! مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَقِيسَ عَرْضَهَا؟ مَنْ يَسْبُرُ عُمْقَهَا؟ إِنَّهَا، كَسَائِرِ ٱلصِّفَاتِ ٱلْإِلَهِيَّةِ، لَا مُتَنَاهِيَةٌ. ٱللهُ مَمْلُوءٌ مَحَبَّةً، لِأَنَّ «ٱللهَ مَحَبَّةٌ». ٱللهُ مَمْلُوءٌ صَلَاحًا؛ حَتَّى إِنَّ لَفْظَةَ «God» فِي ٱلْإِنْجِلِيزِيَّةِ مَا هِيَ إِلَّا ٱخْتِصَارٌ لِكَلِمَةِ «good» أَيِ ٱلصَّالِحِ. إِنَّ ٱلصَّلَاحَ وَٱلْمَحَبَّةَ ٱللَّذَيْنِ بِلَا حُدُودٍ يَدْخُلَانِ فِي صَمِيمِ جَوْهَرِ ٱللَّاهُوتِ. وَلِأَنَّ «رَحْمَتَهُ إِلَى ٱلْأَبَدِ» لَا يَهْلِكُ ٱلنَّاسُ؛ وَلِأَنَّ «مَرَاحِمَهُ لَا تَفْنَى» يُؤْتَى بِٱلْخُطَاةِ إِلَيْهِ وَيُغْفَرُ لَهُمْ.
تَذَكَّرْ هَذَا؛ وَإِلَّا فَقَدْ تَقَعُ فِي خَطَإٍ بِتَثْبِيتِ ذِهْنِكَ عَلَى ٱلْإِيمَانِ، ٱلَّذِي هُوَ قَنَاةُ ٱلْخَلَاصِ، حَتَّى تَنْسَى ٱلنِّعْمَةَ ٱلَّتِي هِيَ يَنْبُوعُ ٱلْإِيمَانِ نَفْسِهِ وَمَصْدَرُهُ. إِنَّ ٱلْإِيمَانَ هُوَ عَمَلُ نِعْمَةِ ٱللهِ فِينَا. «لَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ إِنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ إِلَّا بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.» يَقُولُ يَسُوعُ: «لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يُقْبِلَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يَجْتَذِبْهُ ٱلْآبُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي.» فَٱلْإِيمَانُ، ٱلَّذِي هُوَ ٱلْإِقْبَالُ إِلَى ٱلْمَسِيحِ، هُوَ نَتِيجَةُ ٱلِٱجْتِذَابِ ٱلْإِلَهِيِّ. إِنَّ ٱلنِّعْمَةَ هِيَ ٱلْعِلَّةُ ٱلْمُحَرِّكَةُ ٱلْأُولَى وَٱلْأَخِيرَةُ لِلْخَلَاصِ؛ وَٱلْإِيمَانُ، عَلَى ضَرُورَتِهِ، لَيْسَ إِلَّا جُزْءًا مُهِمًّا مِنَ ٱلْآلَةِ ٱلَّتِي تَسْتَخْدِمُهَا ٱلنِّعْمَةُ. نَحْنُ نَخْلُصُ «بِٱلْإِيمَانِ»، لَكِنَّ ٱلْخَلَاصَ هُوَ «بِٱلنِّعْمَةِ». أَطْلِقْ تِلْكَ ٱلْكَلِمَاتِ كَأَنَّهَا بُوقُ رَئِيسِ ٱلْمَلَائِكَةِ: «بِٱلنِّعْمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ.» يَا لَهَا مِنْ بِشَارَةٍ سَارَّةٍ لِغَيْرِ ٱلْمُسْتَحِقِّينَ!
يَحْتَلُّ ٱلْإِيمَانُ مَوْقِعَ ٱلْقَنَاةِ أَوْ أُنْبُوبِ ٱلتَّوْصِيلِ. فَٱلنِّعْمَةُ هِيَ ٱلْيَنْبُوعُ وَٱلْجَدْوَلُ؛ وَٱلْإِيمَانُ هُوَ ٱلْقَنَاةُ ٱلَّتِي يَتَدَفَّقُ عَبْرَهَا سَيْلُ ٱلرَّحْمَةِ لِيُنْعِشَ بَنِي ٱلْبَشَرِ ٱلْعِطَاشَ. وَمِنَ ٱلْمُؤْسِفِ جِدًّا أَنْ تَنْكَسِرَ ٱلْقَنَاةُ. إِنَّهُ لَمَنْظَرٌ مُحْزِنٌ أَنْ تَرَى حَوْلَ رُومَا تِلْكَ ٱلْقَنَوَاتِ ٱلْمَائِيَّةَ ٱلنَّبِيلَةَ ٱلْكَثِيرَةَ ٱلَّتِي لَمْ تَعُدْ تَنْقُلُ ٱلْمَاءَ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ، لِأَنَّ عُقُودَهَا قَدْ تَحَطَّمَتْ وَصَارَتْ تِلْكَ ٱلْبِنَى ٱلْعَجِيبَةُ أَطْلَالًا. فَلَا بُدَّ أَنْ تُحْفَظَ ٱلْقَنَاةُ سَلِيمَةً لِتَنْقُلَ ٱلتَّيَّارَ؛ وَكَذَلِكَ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ٱلْإِيمَانُ حَقِيقِيًّا سَلِيمًا، يَصْعَدُ مُسْتَقِيمًا إِلَى ٱللهِ وَيَنْزِلُ مُسْتَقِيمًا إِلَيْنَا، حَتَّى يَصِيرَ قَنَاةً نَافِعَةً لِلرَّحْمَةِ إِلَى نُفُوسِنَا.
وَمَعَ ذَلِكَ أُذَكِّرُكَ ثَانِيَةً أَنَّ ٱلْإِيمَانَ لَيْسَ إِلَّا ٱلْقَنَاةَ، لَا ٱلْيَنْبُوعَ، وَأَنَّهُ يَجِبُ أَلَّا نَنْظُرَ إِلَيْهِ نَظْرَةً تَرْفَعُهُ فَوْقَ ٱلْمَصْدَرِ ٱلْإِلَهِيِّ لِكُلِّ بَرَكَةٍ، ٱلْكَائِنِ فِي نِعْمَةِ ٱللهِ. لَا تَجْعَلْ مِنْ إِيمَانِكَ مَسِيحًا قَطُّ، وَلَا تَحْسِبْهُ كَأَنَّهُ ٱلْمَصْدَرُ ٱلْمُسْتَقِلُّ لِخَلَاصِكَ. إِنَّ حَيَاتَنَا تُوجَدُ فِي «ٱلنَّظَرِ إِلَى يَسُوعَ»، لَا فِي ٱلنَّظَرِ إِلَى إِيمَانِنَا. بِٱلْإِيمَانِ يَصِيرُ كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعًا لَنَا؛ وَمَعَ ذَلِكَ فَٱلْقُوَّةُ لَيْسَتْ فِي ٱلْإِيمَانِ، بَلْ فِي ٱللهِ ٱلَّذِي يَتَّكِلُ عَلَيْهِ ٱلْإِيمَانُ. ٱلنِّعْمَةُ هِيَ ٱلْمُحَرِّكُ ٱلْقَوِيُّ، وَٱلْإِيمَانُ هُوَ ٱلسِّلْسِلَةُ ٱلَّتِي تُرْبَطُ بِهَا عَرَبَةُ ٱلنَّفْسِ بِٱلْقُوَّةِ ٱلْمُحَرِّكَةِ ٱلْعُظْمَى. إِنَّ بِرَّ ٱلْإِيمَانِ لَيْسَ ٱلِٱمْتِيَازَ ٱلْأَدَبِيَّ لِلْإِيمَانِ، بَلْ بِرَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ ٱلَّذِي يُمْسِكُهُ ٱلْإِيمَانُ وَيَنْسِبُهُ إِلَى نَفْسِهِ. وَٱلسَّلَامُ ٱلَّذِي فِي ٱلنَّفْسِ لَا يَنْبُعُ مِنَ ٱلتَّأَمُّلِ فِي إِيمَانِنَا؛ بَلْ يَأْتِينَا مِنْ ذَاكَ ٱلَّذِي هُوَ سَلَامُنَا، ٱلَّذِي يَلْمِسُ ٱلْإِيمَانُ هُدْبَ ثَوْبِهِ، فَتَخْرُجُ مِنْهُ قُوَّةٌ إِلَى ٱلنَّفْسِ.
فَٱنْظُرْ إِذًا، أَيُّهَا ٱلصَّدِيقُ ٱلْعَزِيزُ، أَنَّ ضَعْفَ إِيمَانِكَ لَنْ يُهْلِكَكَ. فَقَدْ تَقْبَلُ يَدٌ مُرْتَعِشَةٌ عَطِيَّةً ذَهَبِيَّةً. وَخَلَاصُ ٱلرَّبِّ يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَنَا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا إِيمَانٌ كَحَبَّةِ خَرْدَلٍ. إِنَّ ٱلْقُوَّةَ فِي نِعْمَةِ ٱللهِ، لَا فِي إِيمَانِنَا. فَٱلرَّسَائِلُ ٱلْعَظِيمَةُ يُمْكِنُ أَنْ تُرْسَلَ عَبْرَ أَسْلَاكٍ دَقِيقَةٍ، وَشَهَادَةُ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ ٱلْوَاهِبَةُ لِلسَّلَامِ تَقْدِرُ أَنْ تَبْلُغَ ٱلْقَلْبَ بِوَاسِطَةِ إِيمَانٍ خَيْطِيٍّ يَكَادُ يَعْجِزُ عَنْ حَمْلِ ثِقَلِهِ. فَكِّرْ فِي ذَاكَ ٱلَّذِي تَنْظُرُ إِلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ تَفْكِيرِكَ فِي ٱلنَّظْرَةِ نَفْسِهَا. عَلَيْكَ أَنْ تَنْظُرَ بَعِيدًا حَتَّى عَنْ نَظَرِكَ نَفْسِهِ، فَلَا تَرَى شَيْئًا إِلَّا يَسُوعَ، وَنِعْمَةَ ٱللهِ ٱلْمُعْلَنَةَ فِيهِ.