الْبَارُّ وَالْمُبَرِّرُ

لَقَدْ رَأَيْنَا ٱلْفَاجِرَ يَتَبَرَّرُ، وَتَأَمَّلْنَا فِي ٱلْحَقِّ ٱلْعَظِيمِ، وَهُوَ أَنَّ ٱللهَ وَحْدَهُ يَقْدِرُ أَنْ يُبَرِّرَ أَيَّ إِنْسَانٍ؛ وَٱلْآنَ نَتَقَدَّمُ خُطْوَةً أُخْرَى وَنَسْأَلُ: كَيْفَ يُمْكِنُ لِإِلَهٍ بَارٍّ أَنْ يُبَرِّرَ ٱلْمُذْنِبِينَ؟ هُنَا يُوَاجِهُنَا جَوَابٌ كَامِلٌ فِي كَلَامِ بُولُسَ، فِي رِسَالَةِ رُومِيَةَ 3: 21-26. سَنَقْرَأُ سِتَّ آيَاتٍ مِنَ ٱلْأَصْحَاحِ لِنُدْرِكَ سِيَاقَ ٱلْمَقْطَعِ:

«وَأَمَّا ٱلْآنَ فَقَدْ ظَهَرَ بِرُّ ٱللهِ بِدُونِ ٱلنَّامُوسِ، مَشْهُودًا لَهُ مِنَ ٱلنَّامُوسِ وَٱلْأَنْبِيَاءِ، بِرُّ ٱللهِ بِٱلْإِيمَانِ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ. لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ. إِذِ ٱلْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ ٱللهِ، مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ بِٱلْفِدَاءِ ٱلَّذِي بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، ٱلَّذِي قَدَّمَهُ ٱللهُ كَفَّارَةً بِٱلْإِيمَانِ بِدَمِهِ، لِإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ ٱلصَّفْحِ عَنِ ٱلْخَطَايَا ٱلسَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ ٱللهِ، لِإِظْهَارِ بِرِّهِ فِي ٱلزَّمَانِ ٱلْحَاضِرِ، لِيَكُونَ بَارًّا وَيُبَرِّرَ مَنْ هُوَ مِنَ ٱلْإِيمَانِ بِيَسُوعَ.»

وَٱسْمَحْ لِي هُنَا أَنْ أُحَدِّثَكَ بِشَيْءٍ مِنِ ٱخْتِبَارِي ٱلشَّخْصِيِّ. حِينَ كُنْتُ تَحْتَ يَدِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، تَحْتَ تَبْكِيتِ ٱلْخَطِيَّةِ، كَانَ لِي إِحْسَاسٌ وَاضِحٌ حَادٌّ بِعَدْلِ ٱللهِ. أَمَّا ٱلْخَطِيَّةُ، مَهْمَا كَانَتْ فِي نَظَرِ ٱلْآخَرِينَ، فَقَدْ صَارَتْ عِنْدِي حِمْلًا لَا يُطَاقُ. لَمْ يَكُنِ ٱلْأَمْرُ خَوْفِي مِنْ جَهَنَّمَ بِقَدْرِ خَوْفِي مِنَ ٱلْخَطِيَّةِ نَفْسِهَا. عَرَفْتُ نَفْسِي مُذْنِبًا إِلَى حَدٍّ مُرِيعٍ، حَتَّى إِنِّي أَذْكُرُ أَنِّي شَعَرْتُ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يُعَاقِبْنِي ٱللهُ عَلَى خَطِيَّتِي فَحَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ يَفْعَلَ. شَعَرْتُ أَنَّ دَيَّانَ كُلِّ ٱلْأَرْضِ يَنْبَغِي أَنْ يَدِينَ خَطِيَّةً كَخَطِيَّتِي. جَلَسْتُ عَلَى كُرْسِيِّ ٱلْقَضَاءِ، وَحَكَمْتُ عَلَى نَفْسِي بِٱلْهَلَاكِ؛ لِأَنِّي ٱعْتَرَفْتُ أَنِّي لَوْ كُنْتُ ٱللهَ لَمَا وَسِعَنِي إِلَّا أَنْ أُرْسِلَ مَخْلُوقًا مُذْنِبًا مِثْلِي إِلَى أَسْفَلِ ٱلْجَحِيمِ. وَطَوَالَ ذَلِكَ، كَانَ يَشْغَلُ فِكْرِي ٱهْتِمَامٌ عَمِيقٌ بِكَرَامَةِ ٱسْمِ ٱللهِ، وَبِنَزَاهَةِ حُكْمِهِ ٱلْأَدَبِيِّ. أَحْسَسْتُ أَنَّ ضَمِيرِي لَنْ يَطْمَئِنَّ لَوْ غُفِرَ لِي بِغَيْرِ عَدْلٍ. لَا بُدَّ أَنْ تُعَاقَبَ ٱلْخَطِيَّةُ ٱلَّتِي ٱقْتَرَفْتُهَا. وَلَكِنْ بَقِيَ ٱلسُّؤَالُ: كَيْفَ يُمْكِنُ ٱللهَ أَنْ يَكُونَ عَادِلًا وَمَعَ ذَلِكَ يُبَرِّرُنِي أَنَا ٱلْمُذْنِبَ إِلَى هَذَا ٱلْحَدِّ؟ سَأَلْتُ قَلْبِي: «كَيْفَ يَكُونُ بَارًّا وَفِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ مُبَرِّرًا؟» أَقْلَقَنِي هَذَا ٱلسُّؤَالُ وَأَتْعَبَنِي، وَلَمْ أَقْدِرْ أَنْ أَرَى لَهُ جَوَابًا. وَبِٱلتَّأْكِيدِ، مَا كُنْتُ لِأَبْتَكِرَ جَوَابًا يُرْضِي ضَمِيرِي.

إِنَّ تَعْلِيمَ ٱلْكَفَّارَةِ هُوَ فِي نَظَرِي أَحَدُ أَوْثَقِ ٱلْبَرَاهِينِ عَلَى ٱلْوَحْيِ ٱلْإِلَهِيِّ لِلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ. مَنْ عَسَاهُ يُفَكِّرُ، بَلْ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يُفَكِّرَ، فِي ٱلْحَاكِمِ ٱلْبَارِّ يَمُوتُ عِوَضًا عَنِ ٱلْمُتَمَرِّدِ ٱلْأَثِيمِ؟ هَذَا لَيْسَ تَعْلِيمًا مِنْ أَسَاطِيرِ ٱلْبَشَرِ، وَلَا حُلْمًا مِنْ خَيَالٍ شِعْرِيٍّ. وَهَذَا ٱلطَّرِيقُ لِلتَّكْفِيرِ لَا يُعْرَفُ بَيْنَ ٱلنَّاسِ إِلَّا لِأَنَّهُ حَقِيقَةٌ وَاقِعَةٌ؛ فَٱلْخَيَالُ عَاجِزٌ عَنِ ٱبْتِكَارِهِ. ٱللهُ نَفْسُهُ رَسَمَهُ؛ وَلَيْسَ أَمْرًا كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يُتَصَوَّرَ.

كُنْتُ قَدْ سَمِعْتُ بِخُطَّةِ ٱلْخَلَاصِ بِذَبِيحَةِ يَسُوعَ مُنْذُ صِبَايَ؛ وَلَكِنِّي لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُ عَنْهَا فِي أَعْمَاقِ نَفْسِي أَكْثَرَ مِمَّا لَوْ كُنْتُ قَدْ وُلِدْتُ وَتَرَبَّيْتُ فِي أَقَاصِي ٱلْأَرْضِ لَا أَعْرِفُ ٱللهَ. كَانَ ٱلنُّورُ حَاضِرًا، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَعْمَى؛ وَكَانَ لَا بُدَّ أَنَّ ٱلرَّبَّ نَفْسَهُ يُوضِحُ لِيَ ٱلْأَمْرَ. جَاءَنِي كَإِعْلَانٍ جَدِيدٍ، طَازَجٍ كَأَنِّي لَمْ أَقْرَأْ قَطُّ فِي ٱلْكِتَابِ أَنَّ يَسُوعَ قُدِّمَ كَفَّارَةً عَنِ ٱلْخَطَايَا لِكَيْ يَكُونَ ٱللهُ بَارًّا. وَأُومِنُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَأْتِيَ كَإِعْلَانٍ لِكُلِّ مَوْلُودٍ جَدِيدٍ لِلهِ حِينَ يَرَاهُ؛ أَعْنِي ذَلِكَ ٱلتَّعْلِيمَ ٱلْمَجِيدَ، تَعْلِيمَ نِيَابَةِ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ عَنَّا. فَهِمْتُ أَنَّ ٱلْخَلَاصَ مُمْكِنٌ بِٱلذَّبِيحَةِ ٱلنِّيَابِيَّةِ؛ وَأَنَّ تَدْبِيرًا قَدْ أُعِدَّ فِي أَصْلِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ وَتَرْتِيبِهَا لِأَجْلِ مِثْلِ هَذِهِ ٱلنِّيَابَةِ. وَأُرِيتُ أَنَّ ٱلَّذِي هُوَ ٱبْنُ ٱللهِ، ٱلْمُسَاوِي لِلْآبِ وَٱلْأَزَلِيُّ مَعَهُ، قَدْ جُعِلَ مُنْذُ ٱلْقِدَمِ رَأْسَ عَهْدٍ لِشَعْبٍ مُخْتَارٍ، لِكَيْ يَتَأَلَّمَ بِتِلْكَ ٱلصِّفَةِ عِوَضًا عَنْهُمْ وَيُخَلِّصَهُمْ. وَبِمَا أَنَّ سُقُوطَنَا لَمْ يَكُنْ فِي ٱلْبَدْءِ سُقُوطًا شَخْصِيًّا، إِذْ سَقَطْنَا فِي مُمَثِّلِنَا ٱلْعَهْدِيِّ، آدَمَ ٱلْأَوَّلِ، صَارَ مُمْكِنًا أَنْ نُسْتَرَدَّ بِمُمَثِّلٍ ثَانٍ، أَيْ بِذَاكَ ٱلَّذِي تَعَهَّدَ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ ٱلْعَهْدِ لِشَعْبِهِ، فَيَكُونَ آدَمَهُمُ ٱلثَّانِيَ. رَأَيْتُ أَنِّي قَبْلَ أَنْ أُخْطِئَ فِعْلًا كُنْتُ قَدْ سَقَطْتُ بِخَطِيَّةِ أَبِي ٱلْأَوَّلِ؛ وَفَرِحْتُ لِأَنَّهُ بِذَلِكَ صَارَ مُمْكِنًا مِنْ جِهَةِ ٱلشَّرِيعَةِ أَنْ أَقُومَ بِرَأْسٍ وَمُمَثِّلٍ ثَانٍ. لَقَدْ تَرَكَ ٱلسُّقُوطُ بِآدَمَ ثُغْرَةً لِلنَّجَاةِ؛ فَآدَمُ آخَرُ يَقْدِرُ أَنْ يَنْقُضَ ٱلْخَرَابَ ٱلَّذِي أَحْدَثَهُ ٱلْأَوَّلُ. وَحِينَ كُنْتُ قَلِقًا مِنْ إِمْكَانِ أَنْ يَغْفِرَ لِي إِلَهٌ عَادِلٌ، فَهِمْتُ وَرَأَيْتُ بِٱلْإِيمَانِ أَنَّ ٱلَّذِي هُوَ ٱبْنُ ٱللهِ صَارَ إِنْسَانًا، وَحَمَلَ فِي شَخْصِهِ ٱلْمُبَارَكِ خَطِيَّتِي فِي جَسَدِهِ عَلَى ٱلْخَشَبَةِ. رَأَيْتُ أَنَّ تَأْدِيبَ سَلَامِي وُضِعَ عَلَيْهِ، وَأَنِّي بِحُبُرِهِ شُفِيتُ. أَيُّهَا ٱلصَّدِيقُ ٱلْعَزِيزُ، هَلْ رَأَيْتَ هَذَا يَوْمًا؟ هَلْ فَهِمْتَ يَوْمًا كَيْفَ يُمْكِنُ ٱللهَ أَنْ يَكُونَ عَادِلًا تَمَامًا، لَا يُسْقِطُ ٱلْعِقَابَ وَلَا يُثَلِّمُ حَدَّ ٱلسَّيْفِ، وَمَعَ ذَلِكَ يَكُونُ رَحِيمًا بِلَا حَدٍّ، وَيُبَرِّرُ ٱلْفَاجِرَ ٱلَّذِي يَرْجِعُ إِلَيْهِ؟ إِنَّهُ لِأَنَّ ٱبْنَ ٱللهِ، ٱلْمَجِيدَ فَوْقَ كُلِّ وَصْفٍ فِي شَخْصِهِ ٱلْفَرِيدِ، تَعَهَّدَ أَنْ يُنْصِفَ ٱلشَّرِيعَةَ بِحَمْلِهِ ٱلْحُكْمَ ٱلَّذِي كَانَ عَلَيَّ، صَارَ ٱللهُ قَادِرًا أَنْ يَصْفَحَ عَنْ خَطِيَّتِي. لَقَدِ ٱنْتَصَرَتْ شَرِيعَةُ ٱللهِ بِمَوْتِ ٱلْمَسِيحِ أَكْثَرَ مِمَّا لَوْ أُرْسِلَ جَمِيعُ ٱلْمُتَعَدِّينَ إِلَى ٱلْجَحِيمِ. فَإِنَّ تَأَلُّمَ ٱبْنِ ٱللهِ لِأَجْلِ ٱلْخَطِيَّةِ كَانَ تَثْبِيتًا لِحُكْمِ ٱللهِ أَمْجَدَ مِنْ تَأَلُّمِ ٱلْجِنْسِ ٱلْبَشَرِيِّ كُلِّهِ.

لَقَدْ حَمَلَ يَسُوعُ عُقُوبَةَ ٱلْمَوْتِ نِيَابَةً عَنَّا. تَأَمَّلِ ٱلْعَجَبَ! هَا هُوَ مُعَلَّقٌ عَلَى ٱلصَّلِيبِ! هَذَا أَعْظَمُ مَنْظَرٍ سَتَرَاهُ فِي حَيَاتِكَ. ٱبْنُ ٱللهِ وَٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ، هَا هُوَ مُعَلَّقٌ، يَحْمِلُ آلَامًا لَا يُنْطَقُ بِهَا، ٱلْبَارُّ عِوَضًا عَنِ ٱلْأَثَمَةِ، لِيُقَرِّبَنَا إِلَى ٱللهِ. آهِ مِنْ مَجْدِ ذَلِكَ ٱلْمَنْظَرِ! ٱلْبَرِيءُ يُعَاقَبُ! ٱلْقُدُّوسُ يُدَانُ! ٱلْمُبَارَكُ إِلَى ٱلْأَبَدِ يُجْعَلُ لَعْنَةً! ٱلْمَجِيدُ بِلَا نِهَايَةٍ يُسَاقُ إِلَى مِيتَةٍ مُخْزِيَةٍ! كُلَّمَا نَظَرْتُ إِلَى آلَامِ ٱبْنِ ٱللهِ، ٱزْدَدْتُ يَقِينًا أَنَّهَا لَا بُدَّ أَنْ تَفِيَ بِحَالَتِي. لِمَاذَا تَأَلَّمَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِيَصْرِفَ ٱلْعُقُوبَةَ عَنَّا؟ فَإِنْ كَانَ قَدْ صَرَفَهَا بِمَوْتِهِ، فَهِيَ مَصْرُوفَةٌ، وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِهِ لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَخَافُوهَا. لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ٱلْأَمْرُ هَكَذَا: إِذْ قَدْ تَمَّتِ ٱلْكَفَّارَةُ، صَارَ ٱللهُ قَادِرًا أَنْ يَغْفِرَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَزَعْزَعَ أَسَاسُ عَرْشِهِ، أَوْ أَنْ يُمْحَى أَقَلُّ سَطْرٍ مِنْ كِتَابِ شَرِيعَتِهِ. وَيَنَالُ ٱلضَّمِيرُ جَوَابًا كَامِلًا عَنْ سُؤَالِهِ ٱلْمُرْعِبِ. إِنَّ غَضَبَ ٱللهِ عَلَى ٱلْإِثْمِ، مَهْمَا يَكُنْ، لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مُرِيعًا فَوْقَ كُلِّ تَصَوُّرٍ. وَحَسَنًا قَالَ مُوسَى: «مَنْ يَعْرِفُ قُوَّةَ غَضَبِكَ؟» وَمَعَ ذَلِكَ حِينَ نَسْمَعُ رَبَّ ٱلْمَجْدِ يَصْرُخُ: «لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟» وَنَرَاهُ يُسْلِمُ ٱلرُّوحَ، نَشْعُرُ أَنَّ عَدْلَ ٱللهِ قَدْ نَالَ إِنْصَافًا وَافِرًا بِطَاعَةٍ بَالِغَةِ ٱلْكَمَالِ وَمَوْتٍ بَالِغِ ٱلْهَوْلِ، قَدَّمَهُمَا شَخْصٌ إِلَهِيٌّ إِلَى هَذَا ٱلْحَدِّ. فَإِنْ كَانَ ٱللهُ نَفْسُهُ يَنْحَنِي أَمَامَ شَرِيعَتِهِ، فَمَاذَا يُمْكِنُ أَنْ يُصْنَعَ أَكْثَرُ؟ إِنَّ فِي ٱلْكَفَّارَةِ مِنَ ٱلِٱسْتِحْقَاقِ أَكْثَرَ مِمَّا فِي كُلِّ خَطِيَّةِ ٱلْبَشَرِ مِنَ ٱسْتِيجَابِ ٱلْعِقَابِ.

إِنَّ لُجَّةَ بَذْلِ يَسُوعَ ٱلْمُحِبِّ لِنَفْسِهِ ٱلْعَظِيمَةَ قَادِرَةٌ أَنْ تَبْتَلِعَ جِبَالَ خَطَايَانَا كُلَّهَا. وَمِنْ أَجْلِ ٱلْخَيْرِ ٱللَّامَحْدُودِ لِهَذَا ٱلْإِنْسَانِ ٱلْمُمَثِّلِ ٱلْوَاحِدِ، حَقٌّ لِلرَّبِّ أَنْ يَنْظُرَ بِرِضًا إِلَى سَائِرِ ٱلنَّاسِ، مَهْمَا كَانُوا فِي ذَوَاتِهِمْ غَيْرَ مُسْتَحِقِّينَ. لَقَدْ كَانَ أُعْجُوبَةَ ٱلْأَعَاجِيبِ أَنْ يَقِفَ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ فِي مَكَانِنَا وَ

يَحْمِلُ لِكَيْ لَا نَحْمِلَ نَحْنُ أَبَدًا
غَضَبَ أَبِيهِ ٱلْبَارَّ.

وَلَكِنَّهُ قَدْ فَعَلَ. «قَدْ أُكْمِلَ.» سَيُشْفِقُ ٱللهُ عَلَى ٱلْخَاطِئِ لِأَنَّهُ لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ٱبْنِهِ. يَقْدِرُ ٱللهُ أَنْ يَصْفَحَ عَنْ تَعَدِّيَاتِكَ لِأَنَّهُ وَضَعَ تِلْكَ ٱلتَّعَدِّيَاتِ عَلَى ٱبْنِهِ ٱلْوَحِيدِ مُنْذُ نَحْوِ أَلْفَيْ سَنَةٍ. إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِيَسُوعَ (وَهَذَا هُوَ ٱلْمَقْصُودُ)، فَإِنَّ خَطَايَاكَ قَدْ حَمَلَهَا ذَاكَ ٱلَّذِي كَانَ كَبْشَ ٱلْفِدَاءِ عَنْ شَعْبِهِ.

مَا مَعْنَى أَنْ تُؤْمِنَ بِهِ؟ لَيْسَ مُجَرَّدَ أَنْ تَقُولَ: «هُوَ ٱللهُ وَٱلْمُخَلِّصُ»، بَلْ أَنْ تَتَّكِلَ عَلَيْهِ كُلِّيًّا وَتَمَامًا، وَتَتَّخِذَهُ كُلَّ خَلَاصِكَ مِنَ ٱلْآنَ وَإِلَى ٱلْأَبَدِ — رَبَّكَ، وَسَيِّدَكَ، وَكُلَّكَ. إِنْ أَرَدْتَ يَسُوعَ، فَهُوَ قَدْ نَالَكَ مِنْ قَبْلُ. إِنْ آمَنْتَ بِهِ، فَأَقُولُ لَكَ إِنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَذْهَبَ إِلَى ٱلْجَحِيمِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يُبْطِلُ ذَبِيحَةَ ٱلْمَسِيحِ. لَا يُمْكِنُ أَنْ تُقْبَلَ ذَبِيحَةٌ، ثُمَّ تَمُوتَ ٱلنَّفْسُ ٱلَّتِي قُبِلَتْ تِلْكَ ٱلذَّبِيحَةُ عَنْهَا. لَوْ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ تُدَانَ ٱلنَّفْسُ ٱلْمُؤْمِنَةُ، فَلِمَاذَا ٱلذَّبِيحَةُ إِذًا؟ إِنْ مَاتَ يَسُوعُ عِوَضًا عَنِّي، فَلِمَاذَا أَمُوتُ أَنَا أَيْضًا؟ كُلُّ مُؤْمِنٍ يَقْدِرُ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّ ٱلذَّبِيحَةَ قُدِّمَتْ فِعْلًا لِأَجْلِهِ: فَقَدْ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهَا بِٱلْإِيمَانِ، وَجَعَلَهَا لَهُ، وَلِذَلِكَ يَطْمَئِنُّ أَنَّهُ لَنْ يَهْلِكَ أَبَدًا. لَنْ يَقْبَلَ ٱلرَّبُّ هَذَا ٱلْقُرْبَانَ عَنَّا، ثُمَّ يَحْكُمَ عَلَيْنَا بِٱلْمَوْتِ. لَا يَقْدِرُ ٱلرَّبُّ أَنْ يَقْرَأَ عَفْوَنَا مَكْتُوبًا بِدَمِ ٱبْنِهِ، ثُمَّ يَضْرِبَنَا. ذَلِكَ مُسْتَحِيلٌ. آهِ، لَيْتَ ٱلنِّعْمَةَ تُعْطَى لَكَ فِي ٱلْحَالِ لِتَنْظُرَ بَعِيدًا إِلَى يَسُوعَ، وَتَبْدَأَ مِنَ ٱلْبِدَايَةِ، أَيْ مِنْ يَسُوعَ، يَنْبُوعِ ٱلرَّحْمَةِ لِلْإِنْسَانِ ٱلْمُذْنِبِ!

«يُبَرِّرُ ٱلْفَاجِرَ.» «ٱللهُ هُوَ ٱلَّذِي يُبَرِّرُ» — لِذَلِكَ، وَلِهَذَا ٱلسَّبَبِ وَحْدَهُ، يُمْكِنُ أَنْ يَتِمَّ ٱلْأَمْرُ، وَهُوَ يَفْعَلُهُ بِٱلذَّبِيحَةِ ٱلْكَفَّارِيَّةِ لِٱبْنِهِ ٱلْإِلَهِيِّ. وَلِذَلِكَ يُمْكِنُ أَنْ يَتِمَّ بِعَدْلٍ — بِعَدْلٍ حَتَّى لَا يُشَكِّكَ فِيهِ أَحَدٌ أَبَدًا — وَبِتَمَامٍ حَتَّى إِنَّهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ ٱلْمَهِيبِ، حِينَ تَزُولُ ٱلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ، لَنْ يَكُونَ هُنَاكَ مَنْ يُنْكِرُ صِحَّةَ ٱلتَّبْرِيرِ. «مَنْ هُوَ ٱلَّذِي يَدِينُ؟ اَلْمَسِيحُ هُوَ ٱلَّذِي مَاتَ. مَنْ سَيَشْتَكِي عَلَى مُخْتَارِي ٱللهِ؟ ٱللهُ هُوَ ٱلَّذِي يُبَرِّرُ.»

وَٱلْآنَ، أَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمِسْكِينَةُ! أَتَأْتِينَ إِلَى قَارِبِ ٱلنَّجَاةِ هَذَا كَمَا أَنْتِ؟ هُنَا ٱلْأَمَانُ مِنَ ٱلْغَرَقِ! ٱقْبَلِي ٱلْخَلَاصَ ٱلْأَكِيدَ. تَقُولِينَ: «لَيْسَ مَعِي شَيْءٌ.» لَسْتِ مَطْلُوبَةً أَنْ تَجْلِبِي مَعَكِ شَيْئًا. إِنَّ ٱلَّذِينَ يَهْرُبُونَ نَجَاةً بِحَيَاتِهِمْ يَتْرُكُونَ حَتَّى ثِيَابَهُمْ وَرَاءَهُمْ. ٱقْفِزِي إِلَيْهِ، كَمَا أَنْتِ.

سَأُخْبِرُكَ بِهَذَا ٱلْأَمْرِ عَنْ نَفْسِي لِأُشَجِّعَكَ. إِنَّ رَجَائِيَ ٱلْوَحِيدَ لِلسَّمَاءِ إِنَّمَا هُوَ فِي ٱلْكَفَّارَةِ ٱلْكَامِلَةِ ٱلَّتِي تَمَّتْ عَلَى صَلِيبِ ٱلْجُلْجُثَةِ لِأَجْلِ ٱلْفُجَّارِ. عَلَيْهَا أَتَّكِلُ ثَابِتًا. وَلَيْسَ لِي ظِلُّ رَجَاءٍ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ آخَرَ. وَأَنْتَ فِي ٱلْحَالَةِ نَفْسِهَا ٱلَّتِي أَنَا فِيهَا؛ إِذْ لَيْسَ لِأَيٍّ مِنَّا شَيْءٌ مِنْ عِنْدِهِ يَسْتَحِقُّ أَنْ يَكُونَ أَسَاسًا لِلثِّقَةِ. فَلْنَتَشَابَكْ بِٱلْأَيْدِي وَنَقِفْ مَعًا عِنْدَ أَسْفَلِ ٱلصَّلِيبِ، وَنُسَلِّمْ نُفُوسَنَا مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى ٱلْأَبَدِ لِذَاكَ ٱلَّذِي سَفَكَ دَمَهُ لِأَجْلِ ٱلْمُذْنِبِينَ. سَنَخْلُصُ بِمُخَلِّصٍ وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ. إِنْ هَلَكْتَ وَأَنْتَ مُتَّكِلٌ عَلَيْهِ، فَلَا بُدَّ أَنْ أَهْلِكَ أَنَا أَيْضًا. فَمَاذَا يُمْكِنُنِي أَنْ أَفْعَلَ أَكْثَرَ لِأُبَرْهِنَ عَلَى ثِقَتِي بِٱلْإِنْجِيلِ ٱلَّذِي أَضَعُهُ أَمَامَكَ؟